高加美拉會戰 二

[MRZ (臺大歷史系教授......Orz)]

〈二〉

在所有的古文明之中，最常被人遺忘與忽略的，是波斯。相對的，最常吸引人注
意的，是希臘。可是在公元前七到公元前四世紀之間，波斯是文明世界的中心。
當時中國尚未出現統一的王朝、印度小邦林立、就連在遙遠的美洲，原住民才剛
剛脫離穴居時代。埃及和兩河流域的輝煌文明已是昨日黃花，走向衰微，向波斯
伏首稱臣。

最早在波斯立國的是「埃蘭人（Elamite）」，實際上這個名字是希伯萊文的音
轉，因為他們稱呼自己為「哈坦提（Haltamti）」，意思是「高地之國」。他們
似乎並不屬於「閃米特語系」或「印歐語系」，而是住在今天伊朗南部的原住民
。在埃蘭出現之前，很有可能自公元前4000年開始，伊朗就已經有文明出現。埃
蘭在公元前2700年出現，但文字可考的時間，則是在公元前2300年。埃蘭最後滅
亡於公元前539年，首都書珊（Susa）成為波斯帝國三首都之一。

另外一個稍晚於埃蘭的文明，在公元前十世紀左右，於今天的伊朗﹣阿富汗﹣
哈薩克一帶興起，這些人原先是遊牧民族，希伯萊人稱其為「馬代人（Madai）
」，希臘音轉為「米德人（Medes）」，其國為「米底亞（Media）」，屬於印
歐語系。他們一興起，就不斷的開疆拓土，使得埃蘭國土日縮，也在公元前880
年摧毀了亞述帝國首都尼尼微。直到公元前550年，米底亞為波斯帝國所併吞。

﹣﹣米底亞對於後世影響最大的文明貢獻是「祖梵教（Zurvanism）」，「祖梵
（Zurvan）」是此一宗教的主神，是光明與黑暗二合一體之神，因此祖梵後來生
了一對雙胞胎，分別是光明之神「阿乎拉．馬自達（Ahura Mazda）」、和黑暗
之神「安格拉．邁紐（Angra Mainyu）」。後來這個宗教後來為波斯帝國所接受
，但祖梵被取消掉了，只留下光明跟黑暗雙胞胎，也就是「查拉圖斯特拉教（
Zarathushtraism）」、希臘人稱為「瑣羅亞斯德教（Zoroasterism）」，中國
稱之為「祅教」、「拜火教」、「明教」﹣﹣「白蓮教」、「天理教」、「義和
團」、和「一貫道」，都是源出於此。

波斯帝國，或著應該說是「亞凱門尼王朝（Achaemenid Dynasty）」，這當然是
希臘文的音轉，波斯原音為「哈卡馬尼許亞（Hakamanishiya）」，意思是「友善
」，同時也是這個王朝的始祖之名。「友善」王朝原是印歐語系遊牧民族的一個
部落，在今天的伊郎中部興起，他們很快的就以強大的武力，在公元前559年，成
立了一個強大且中央集權的帝國，後世稱之為波斯帝國，首都是波斯城（Persepolis
﹣﹣當然，這又是希臘名）。

波斯帝國（之「友善」王朝）從公元前559年開始，便不斷的向四面八方擴張，
首先是居魯士二世（Cyrus II the Great），他征服了米底亞和兩河流域。他的
兒子康比士二世（Cambyses II）征服了埃及。傳位到大流士一世（Darius I
the Great）時，波斯帝國的疆域擴展到了小亞細亞和巴爾幹半島，波斯帝國成
為第一個橫跨歐亞非三洲的大帝國。

﹣﹣「大流士」是希臘文音轉，波斯文是「達拉亞烏士（Darayawus）」，「好人
做到底」之意。

大流士一世確立了波斯帝國的典章，或著應該說他就是波斯帝國的秦始皇。三百
年後秦始皇統一六國之後的施政方針﹣﹣除了「書同文」和「修長城」以外﹣﹣
幾乎可說全部跟大流士一世一樣。比如說文治方面，他統一治下的各個文明的法
典，讓成文法通行全國。並且統一貨幣與度量衡，修築四通八達，遍布全國的公
路網。他設立郡縣，並且派人巡邏監督。他建了三首都制：波斯城、書珊、和巴
比倫。並且建立藩屬國，要求他們負責拱衛邊疆，並要求他們定期進貢，然後再
送給他們數倍於貢品的龐大回贈。而在對外用兵方面，大流士一世主要的敵手是
西徐亞人（Scythian）﹣﹣中國古史書稱之為「塞種」，「月氏」和「烏孫」皆
出於此族，今天的俄羅斯人認為是他們的祖先。

﹣﹣西徐亞人的勇悍善戰，男女皆上場作戰，給希臘人很深的印象，著名的「亞
馬遜女戰士」傳說，其實是來自於希臘人對西徐亞人的印象。大概是因為連女的
西徐亞人，都得靠傳說中的海克力士才能擊敗，希臘人無法想像如果遇到男的西
徐亞人時，他們還能怎麼辦？

遇到這樣強大的外患，他曾一度親率大軍，橫越興都庫什山脈，北伐西徐亞。但
他遇到的是一個遊移不定的馬背帝國，他的遠征甚至還因此抵達了頓河流域，所
獲始終有限。為此，大流士一世自然需要龐大的軍費，於是他開始增稅。

﹣﹣相比之下，若是波斯人肯在興都庫什山脈和高加索山脈上，各修一道長城，
雖然一開始會有點花錢費事，但日後的麻煩大概可以解決至少一半。不過他們似
乎沒有考慮過這樣的可行性，而是重在主動出擊，境外決戰，但這樣做其實更花
錢。

增稅對波斯帝國境內大部份的農業文明來說，負擔雖然增加，但還不會那麼快的
造成問題。可是對於小亞細亞西南沿岸的愛奧尼亞人﹣﹣也就是希臘人﹣﹣來說
，卻很難以忍守。因為愛奧尼亞人是商業文明，按照商人的本性，他們並不想跟
波斯帝國作對，蓋波斯帝國帶來了和平與秩序，有助於貿易，所以肯接受波斯帝
國的統治。可是波斯帝國卻要加稅，這造成愛奧尼亞人在商業上的重大損失，他
們聯名向波斯當局的反應，並未獲得重視。

﹣﹣愛奧尼亞人位於波斯帝國的邊陲地帶，就像對今天的臺灣而言，若是七美嶼
（絕大部份的臺灣人恐怕不知道這座島在哪裡？）的居民在七美嶼上遊行示威，
抗議加稅，誰會在乎啊？

由於波斯當局的漠視，愛奧尼亞人決定推翻波斯設立的行政長官，於公元前502年
開始，發動獨立戰爭，後史稱之為「愛奧尼亞民變」。

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推 Lapha:"好人做到底"..XD "大流士卡"是好人卡的終極版??
推 JosephChen:以後不發好人卡～發大流士卡XD
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作者: dom (gouf) 看板: Warfare
標題: Re: 高加美拉會戰 二
時間: Sun Aug  7 01:24:36 2005

※ 引述《MRZ (臺大歷史系教授......Orz)》之銘言：
: 波斯帝國，或著應該說是「亞凱門尼王朝（Achaemenid Dynasty）」，這當然是
: 希臘文的音轉，波斯原音為「哈卡馬尼許亞（Hakamanishiya）」，意思是「友善
: 」，同時也是這個王朝的始祖之名。「友善」王朝原是印歐語系遊牧民族的一個

這個"友善"王朝，與之後的帕西亞和薩珊王朝的關係如何？後兩者與
友善王朝算是同一支民族嗎？

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◆ From: 203.203.39.78

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作者: MRZ (臺大歷史系教授......Orz) 看板: Warfare
標題: Re: 高加美拉會戰 二
時間: Sun Aug  7 02:03:01 2005

※ 引述《dom (gouf)》之銘言：
: ※ 引述《MRZ (臺大歷史系教授......Orz)》之銘言：
: : 波斯帝國，或著應該說是「亞凱門尼王朝（Achaemenid Dynasty）」，這當然是
: : 希臘文的音轉，波斯原音為「哈卡馬尼許亞（Hakamanishiya）」，意思是「友善
: : 」，同時也是這個王朝的始祖之名。「友善」王朝原是印歐語系遊牧民族的一個
: 這個"友善"王朝，與之後的帕西亞和薩珊王朝的關係如何？後兩者與
: 友善王朝算是同一支民族嗎？

簡單來說，都是印歐語系的遊牧民族。

不過就血緣上來說，如果亞美尼亞人是對的（我看得是英文資料，亞美尼亞

方面，版上正好有個專家），「友善」是亞利安人的一支部落，而帕提亞則

源自於匈奴（應該說是「白匈奴〈the White Hunb〉，中國古書稱「口厭」

「口達」或「滑」）。前者本來就用波斯語，而後者在進入波斯之後，改用

波斯語。

友善後被馬其頓人掌控，然後原本是友善家臣的帕提亞遂趁勢興起，驅逐塞

流卡斯王朝離開波斯，再創波斯帝國的雄風。但古早以前被友善吞併的米底

亞人有一部族，也就是薩珊人，則稍後推翻帕提亞王朝。

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