推 eunacat:真想快快看到續集140.113.194.142 08/03
推 loser1:這下好了。我想高嘎美拉會戰第三集還真是脫離了L 61.66.19.129 08/03
→ loser1:式文風, 這次又回來了。看來亞老相當的 61.66.19.129 08/03
→ loser1:"視食物者為菌竭"。^_^ 61.66.19.129 08/03
〈四〉
話說歷經數年血戰，米勒都投降，雅典聯合許多城邦所派出的「抗波援米軍
」慘敗之後，希臘城邦從此和波斯帝國結下了樑子。希臘人，尤其是雅典人
對此一戰爭的反應，十分的阿Ｑ。比方說在拉德島陸海聯合會戰之後，詩人
費里尼克馬上就此一時事，發表「米勒都淪陷」這齣悲劇，現在已經找不到
該劇的內容，但觀眾們的反應是集體號啕大哭之外，並一直表示憤怒，因為
他們覺得這種題材不可成為戲劇的內容，於是雅典當局起訴費里尼克渲染負
面報導，要他繳納罰款。
然後接下來是為時百年以上的波希戰爭，雙方互有勝敗，打得難分難解。簡
單說一下這段期間的戰況發展：
波斯征服色雷斯和馬其頓，連拔希臘多城，雅典僅能在波斯軍打到強弩之末
的時候，打贏了馬拉松會戰，勉強擋住波斯軍的逼近。
大流士一世崩，其子塞瑟士一世（Xerxes I，意思是「英雄之王」）繼位，
親征希臘。雅典這次跟斯巴達結盟，斯巴達王雷歐尼達率三百名斯巴達壯士
（與其他被希臘人刻意遺忘的七千名希臘城邦聯軍），決定據險死守溫泉關
（Thermopylae），力抗塞瑟士一世所率之二十萬大軍﹣﹣被希臘人誤認為
是五百萬大軍。雷歐尼達軍苦戰數日，最後還是被波斯軍包抄後路而戰敗，
斯巴達三百壯士全體陣亡，與之協同作戰的希臘聯軍僅四千人脫逃成功。但
這場敗仗卻被宣揚另類的大勝仗，因為是希臘方面僅有三百孤軍，竟能牽制
五百萬雄師，就算技術上來說，希臘敗了；但就精神上來說，希臘贏了，而
且還是光榮的大勝利。
當然，溫泉關攻防戰的唯一實質上的影響，是雅典多爭取了一些時間來強化
守備。不過波斯軍並非單獨從陸上進軍，也同時從海上出擊，但波斯海軍的
重型軍艦太多（1207艘），卡在峽窄的薩拉米斯峽灣之中，結果被操作小型
快速戰船的希臘海軍（371艘）盡數擊沈。坐在岸上準備看戲的塞瑟士一世
憤而返回國內，不過陸上的波斯軍仍在繼續攻打希臘，並邀來馬其頓王國的
亞歷山大一世（亞歷山大大帝的爺爺的爺爺的爸爸），攻陷雅典，然後向雅
典招降。
雅典人雖然把城丟掉，但誓死不從，並召集聯軍反攻雅典，擊退波斯軍。
以上是為第一次波希戰爭的經過，後果是希臘聯軍慘勝，但雅典以北之重要
城邦或王國，不是被波斯降服，就是被波斯軍所摧毀，可說是損失慘重。雅
典在戰後為了修養生息，跟大多數參戰的希臘城邦成立了德利安同盟會（
Delian League），主要目的是驅逐波斯，光復希臘。不過斯巴達卻反對加
入此一同盟，它覺得希臘諸國應向波斯帝國共謀和平，而不是妄想靠武力去
抵抗它。雅典無法同意斯巴達的見解，於是雙方分道揚鑣，最後彼此之間的
衝突越演越烈，最後導致長達27年的「伯洛奔尼撒戰爭（The Peloponnesian
War, 431-404BC）」。
這場戰爭的結果是雅典戰敗，斯巴達廢除民主制度，在雅典建立了一個傀儡
政權，稱為「30僭主（the 30 Tyrants）」的寡頭政府，領導人是克里底亞
，哲學家蘇格拉底的學生。不過蘇格拉底拒絕和克里底亞合作，雖然他並不
贊成民主制度﹣﹣因為蘇格拉底具有高知識份子的傲骨，不屑跟普通人一般
見識，但蘇格拉底更反對克里底亞「不知節制」的濫用權力。這點讓克里底
亞非常不爽，但又顧及蘇格拉底是他的恩師，所以也頂多是暴跳如雷。30僭
主的統治才過了一年，便被雅典人民所推翻，民主政府重建。
可是前已述之，雅典人是很阿Ｑ的，他們遷怒到蘇格拉底身上，控告他的教
學內容有問題，是「不信諸神，腐化青年」﹣﹣如果換成近代中國出現的術
語，就是「詆毀總理遺教與三民主義，毀壞民國」或著是「走資本主義與蘇
聯修正主義路線，現行反革命」之類的意思。基本上這已經是未審先決，雅
典當局對蘇格拉底的公審，連蘇格拉底都知道這只是一場作秀﹣﹣如果蘇格
拉底向審判團屈膝伏首認罪，請求饒恕，就像前面所提到的詩人費里尼克一
樣，最後頂多花錢消災就沒事了。雅典當局的目的，只不過是希望藉由處罰
蘇格拉底來確立威望，並沒真的想處死他，不然也不會一開始就暗示他可以
選擇流放或是繳納罰款，用來代替死刑。
蘇格拉底卻選擇死刑，他首先在公審時，用拐彎抹角的言辭激怒審判團，讓
他們乾脆判他死刑，他才不要按照別人寫的劇本演出。即使如此，陪審團雖
然火冒三丈，但僅取消罰款而已，蘇格拉底仍可選擇流亡。蘇格拉底認為只
要他一選擇流亡，就真的表示他是錯誤的。因為按照常理，人都會選擇生存
，而非求死。蘇格拉底決定以死明志，因為他向來主張自由的真諦是無人能
決定自己的命運，只有當事人才能決定自己的命運。他寧可悍衛真理與自由
而死，也不要選擇拾棄自由與真理，屈辱求生。
蘇格拉底的弟子柏拉圖十分了解蘇格拉底的心態，不過他並不贊同這種作法
。柏拉圖認為雅典的民主制度是錯誤的、反智的，所以才會逼死蘇格拉底。
所以柏拉圖羨慕並且想要效法的對象，是實行菁英政治的斯巴達。柏拉圖的
弟子亞里斯多德卻無法認同柏拉圖的意見，因為他跟斯巴達有過深入的接觸
，他發現斯巴達可能比雅典還要貪污腐敗。
﹣﹣當然，兩人所見識到的時代，也有不同的局勢變化。在柏拉圖時代，雅
典在伯洛奔尼撒戰爭之後，國勢直落，政壇混亂，所以他覺得這是民主制度
的錯。可是在亞里斯多德的時代，雅典卻因為堅持民主制度的關係，自由與
平等讓社會仍能保持活力，國力也很快的復甦起來，而斯巴達卻在走下坡，
而且無力回春。
不過在這段過程之中，希臘都處於長期的內耗狀態，雅典衰微、斯巴達沒落
，雙方都向波斯伏首稱臣。而在這個時候，波斯也正走向內亂，各方勢力都
在僱請外族當兵，用來爭奪皇位。這時可說是舊秩序瓦解，新秩序尚未建立
起來，國際局勢都走向風雨飄渺的混亂時代。就算在遙遠的東方，中原正處
於戰國時代，這是個全球人心惶惶的時代，誰都能希望能出現扭轉乾坤的聖
明君主。
﹣﹣亞里斯多德固然不認同斯巴達能成為建國的楷模，但也不喜歡雅典的民
主傳統。不過有一點，卻是他始終同意柏拉圖的，就是「哲學家君主（the
philosopher king）」。簡單來說，就是「聖明君主」，不僅一定正確，而
且永遠正確。柏拉圖曾把希望放在西西里島上的敘拉古城邦，甚至希望能經
由柏拉圖所制定的完美人格養成教育的課程，先從幾何學開始培養君主的世
界觀與道德倫理，再進一步讓他學會正心誠意格物致知修身齊家治國平天下
的大道理．．．
當然，柏拉圖的實驗是徹底失敗的，這點亞里斯多德看在眼裡，他覺得應該
另選一個實驗的對象，於是他把目標鎖定在馬其頓。
前已言之，馬其頓自從被波斯征服後，從亞歷山大一世以降，歷八代十六任
君主，對波斯帝國的態度，都乖得跟龜孫子一樣。不過這到了腓力普二世的
時候，開始改變。此時波斯在大希臘區域內，已漸漸消退，他便趁著這個權
力真空的狀態下，成為希臘世界的霸主。但希臘人仍然視馬其頓人為蠻族﹣
﹣雖然馬其頓人也講希臘語，但在希臘人的眼中，馬其頓人不過是北方山林
中的山賊罷了。﹣﹣不過在波斯人眼裡，希臘人也不過是一窩化外番邦的海
盜。
實際上這些刻版印象，都還蠻貼切的。
腓力普二世很想被接受為文明世界的一員，起碼他要成為希臘霸主的話，就
得讓希臘人接受馬其頓人是同類。所以他向希臘延請名師，希望能先從皇子
的教育開始做起，讓他們成為希臘人。當然，這個廣發武林帖的作法，並沒
有收到多大的迴響，蓋除非是真的混不下去，否則只有白癡才會離開繁華的
愛琴海，跑到北方的不毛之地教書咧！
可是亞里斯多德卻欣然而至，讓腓力普二世大為驚喜：「老先生您不遠千里
而來，難道是有什麼對俺有利的建議貝？」
亞里斯多德說：「當然是有對陛下有利的建議啦，難道陛下寫信請老夫來，
還有別的要求嗎？」
腓力普二世問：「那請問老先生您對天下大事，有何見解貝？」
亞里斯多德說：「定於『一』。」
「定於『一』貝？」 腓力普二世問：「俺不懂哩，請老先生多說明一點貝！」
「蕩蕩乾坤，茫茫洪荒，宇宙六合，水火土風，昇華轉化，變化自然，渾然
一體，真理之道也。所以四海一家，萬民同宗，然萬國交相征伐，普天之下
，無不水深火熱，以待明王降世也！．．．」
「俺完全都聽不懂哩，但這話聽起來，學問可大了是也。」腓力普二世覺得
宿醉的頭痛都沒有這樣讓他的太陽穴緊繃。於是他先打斷亞里斯多德的發言
，說：「俺實在很想多聽一點哩，真可惜俺是當國王地，沒時間聽老先生的
教誨。但俺的小狗崽子兒，就讓老先生多多費神了。如果俺的小狗崽子兒不
聽話，老先生請盡管打貝！」
亞里斯多德說：「陛下，若民不畏死，奈何以死畏之？雖俗話說棍棒之下出孝
子，但教育若用打罵的辦法，或是為政動不動就要殺人．．．」
「俺是當國王地，俺怎麼治國，除非俺開口問您，否則老先生就請別說話貝。
俺都不會管您怎教俺的小狗崽子兒，您對俺婆媽個啥子兒？」
亞里斯多德當然識相的沉默了下來，於是他就成為了亞歷山大三世的導師。
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萬物皆非主，唯曼尼大神，至聖之先知，亞當史密斯。
La ilaha ill money，Adam Smith rasula'Llah
榮耀歸於曼尼。自宇宙之初成﹐貫古今與未來﹐直至永恆不滅。喀鏘！（收銀機響聲）
Gloria patri Money. Sicut erat in principio,
et nunc, et semper, et in saecula saeculorum.Ka-ching!
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