原文在此 http://www.shulu.net/th/dwbd/018.htm 作者：胥士詹
「白象王國」的象軍
泰國人喜愛大象，崇拜大象，這不僅是古代神話傳說中大象總是吉祥的象徵
，而且也是因為在人們的日常生活中，象與人確實結下了不解之緣。在泰國的歷
史風雲裏也常常出現象的足跡。
象一般是黑色的，因此，一旦發現或捕獲白象，就是十分罕見的事，古時，
泰國人以此作為國運昌盛的吉祥之兆。
泰國大城王朝十六世王時期，曾因獲白象７頭，群臣勸王晉號「白象之君」
。此時，泰國以「白象王國」的美名蜚聲中南半島。
大城王朝時期，白象還被作為「友好使者」送來我國。據《明史》卷３２４
暹羅條記載：「三十二年遣使貢白象及方物，象死于途，使者以珠寶飾其牙，盛
以金盤，並尾束獻，帝嘉其意，厚遣之。」
現今的曼谷王朝拉瑪二世時，曾因喜獲白象３頭而改國旗，把當時一色紅的
國旗，改為紅底中有白象圖案的國旗。至拉瑪六世時則有明文法規，凡捕獲到的
白象都要獻給國王，被王宮接受的白象稱為「御象」，尊為國寶。
每年１１月１０日是泰國的象節。那一在，全國各地的大象「健兒」，要在
素攀市舉行運動會，進行拔河、舉重等項比賽。
大象雖然體態笨重，行動緩慢，但卻聰明乖巧，跋山涉水，如履平地。在泰
國和其他東南亞國家的歷史上，經過訓練的象，在戰爭中不但是交戰雙方帝王將
相的理想坐騎，而且還是雙方的主要武裝力量。在２００多年之前，泰國王家軍
隊中曾有２０００頭馴練有素的戰象，當時連國王出巡也都是騎著大象，在曼谷
大王宮中至今仍完好無損地保留著一個３米多高的御象台，是專供國王乘象而設
立的。
作戰時，經過訓練的戰象，衝鋒陷陣，勇往直前，給對方以很大的威脅。正
因為象體笨重龐大，有如現代戰爭中的坦克和大炮，在古代戰爭中，常用它破城
門，毀營棚，拔鹿寨，無堅不摧。一頭戰象，其背上常設一象輿，輿中插有各種
長兵器，坐一戰將，前後各配一馭象手，他們都是既武藝精通，又能熟練指揮戰
象的兵將。在象的四條粗腿旁，各有一士兵手持武器保護象腿。這樣便組成一個
獨立的作戰單位。
如果象頸上坐的是帝王或統帥，象輿中則坐一士兵，雙手高舉長長的孔雀尾
羽，相當於軍中的號兵，給自己一方以信號。
一次重大的戰役，投入戰鬥的大象，有時多到幾百頭，遠遠望去，宛似滾滾
黑浪席捲而來，勢不可當。
一頭有功的戰象，還受到封官晉爵的待遇，爵位高至「昭帕耶」，相當於我
國古代「公、侯、伯、子、男」中的「公爵」。
泰國歷史上有功的戰象名載史冊。如素可台石碑上記載著素可台王朝膺塔拉
貼一世王時期，１９歲的王子蘭堪亨騎象奮戰敵酋，營救父王，反敗為勝的事蹟
。王子的英名與其坐象的名字——“餒蓬”一起銘刻在石碑上。
在泰國歷史上最著名的一次象戰，是泰王納黎萱同緬甸王儲帕瑪哈烏拔拉的
一次戰鬥。
http://www.bandhit.com/History/K_narasuan_s.jpg(泰王納黎萱)
泰緬象戰
１５６９年，泰國大城王朝被緬甸滅亡。１５８４年泰王子納黎萱在肯城自
立為王。緬王聞訊，於１５９２年派王儲帕瑪哈烏拔拉率兵討伐。納黎萱與弟帕
埃戛托薩錄在素攀府領兵迎戰。當緬軍剛進入泰軍埋伏圈時，伏兵四起，緬軍陣
亂。其時，泰王及其弟所騎之象春情勃發，見敵象奔逃，立即追趕，塵土蔽天。
待塵土漸落，泰王發現已陷入敵陣，只見緬王儲騎象率眾立於樹蔭之下。泰王當
即以言相激曰：「皇兄！為何呆立樹下，敢來一決雌雄否？良機莫失！」當時，
緬王儲若要一聲令下，將士峰擁而上，泰王及其弟必被殺或被俘，因為泰國王周
圍只有數名隨從。然緬王儲也非聞鳴鏑而戰股之輩，若不應戰，有失王威。泰王
話音一落，緬王儲就催動坐象向泰王坐象撞去，撞得泰王坐象橫向緬王儲，王儲
乘勢舉刀砍去，泰王俯首閃過，砍破帽盔。此時，泰王坐象回過身來反撞緬王儲
一之坐象，也使其象橫向泰王，泰王舉刀猛砍，正中緬王儲之右肩，王儲當即死
于象頸。緬軍見將帥已死，無心再戰，退兵而回。
http://www.usmta.com/images/PORKRU6.JPG(泰軍在右方)
這次象戰，泰王納黎萱名聞遐邇，威振四方，對泰國歷史起到重大的影響。
這以後，１５０年間無人再敢染指大城，侵犯泰國。象戰中泰王坐象——昭帕耶
猜耶勢拍，與泰王一起名垂青史。
今天，在泰國素攀府，矗立著一座泰王納黎萱騎象出征的紀念像。每年素攀
府都要舉行象節遊行，大象被裝飾得彩色繽紛，馭手戴盔穿胄，手執長矛，其他
的象手也按古時裝束打扮，活像一支古代出征的象軍佇列，以此紀念泰國歷史上
這場著名的象戰。
紀念像http://www.bpp.police.go.th/naraysuan/image/naresuan.jpg
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