推 Zsanou:大推 09/07 19:01
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三、古典恐怖主義
總括來說，每個國家的歷史都有其暴力的一面，而在這些暴力之中，就已
經有了可供恐怖主義滋生的溫床。所以任何國家都會出現恐怖主義，只不
過因為文明型態、社會結構、與歷史發展的不同，所以出現的恐怖主義類
別也不盡相同。當然，有些類型的恐怖主義，無庸置疑的是純粹在二十世
紀以後才出現的，比如說環保思想恐怖主義、毒品恐怖主義、與連鎖破壞
恐怖主義。有些是十八世紀以後才出現的，比如說國族思想恐怖主義、種
族思想恐怖主義、與無政府思想恐怖主義。上述這六種恐怖主義可說是近
代恐怖主義，而其餘四種恐怖主義，姑且稱之為古典恐怖主義。
在古典恐怖主義的四個類型中，最早出現的是政治思想恐怖主義。簡單來
說，這種恐怖主義的表現形式就是當事人採用刺殺或其他恐怖主義手段，
去對付自己的政敵。根據考古證明，最古老的刺殺行動，很可能是埃及法
老土唐卡門，不過近來埃及考古學家哈瓦斯博士一直想要證明圖唐卡門並
非死於刺殺。再說，圖唐卡門死於刺殺也只是後人的參考，他本人甚至不
被古埃及承認為合法的法老。那麼圖唐卡門之後，最古老的有關於恐怖主
義行動的第一手資料，則來自司馬遷的《史記‧刺客列傳》。當然，假設
司馬遷的記載是可信的話，全球第一個有文字記載下來的的恐怖份子，
是公元前七世紀初，魯國的曹沫將軍。司馬遷的記載如下：
曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三
敗北。魯莊公懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會於柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公
，桓公左右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」
曹沫曰：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之
。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面就群臣
之位，顏色不變，辭令如故。
桓公怒，欲倍其約。管仲曰：「不可。夫貪小利以自快，棄信於諸侯，失
天下之援，不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所亡地盡復予
魯。
不過後人考證說曹沫的時代沒有匕首，所以這整個故事都是假的。關於這
樣的爭議，姑且先放在一邊，況且自曹沫之後，司馬遷另列四名刺客的事
蹟：專諸、豫讓、聶政、與荊軻，至少這四個人都是可考的人物，而他們
的動機雖然大多不同，卻都是出自於純粹的政治目的。實際上司馬遷筆下
的恐怖主義攻擊行動記載，絕對不是只有《刺客列傳》而已，實際上上古
中國歷史的第一手資料中，諸如《左傳》、《戰國策》，甚至《詩經》當
中，都有關於恐怖主義攻擊行動的紀錄。當然，筆者絕無意說只有上古中
國流行恐怖主義，只不過參考資料比較容易取得而已。如果讀者對於外國
史有興趣的話，也可以從諸多外國上古史的第一手文獻內找到同樣的情形
。無論如何，刺殺和綁架是最常在上古史中出現的恐怖主義行動，不過這
些行動的目標通常是當朝權貴，尚未擴及到一般平民。
國家組織恐怖主義與國家贊助恐怖主義，出現時間大約稍後於政治思想恐
怖主義。政治思想恐怖主義的出現很簡單，那就是當事人想要藉由非傳統
武力的方式，達成其政治目的。可是當這位當事人變成了一國最高當局，
那麼該國當局就有可能以這種手段來消滅國內的異議份子，甚至是對國外
進行破壞行動、或刺殺敵方的軍政領袖。國家組織恐怖主義，簡單來說就
是特務組織、或者是酷吏，至少嚴刑拷打這種事在中外歷史上都很常見，
比如說中國歷史上最早出現的特務組織是漢朝的「直指繡衣使者」。如果
說是國家贊助恐怖主義的話，最佳範例大概分別是日本戰國時代的「忍者
」、以及幕末時代的「新選組」。這兩種恐怖主義在過去的打擊目標就不
只是針對特定的軍政領袖了，很可能包括攻擊他們的家人、部屬、或是財
物。
不過最後一種古典恐怖主義，筆者覺得有必要獨立進行介紹，那就是「宗
教思想恐怖主義」。一來這種恐怖主義本身的狀況特殊之外，也是近來最
受人矚目的恐怖主義類別。
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