軍事史上的今天 06/16

作者MRZ (臺大歷史系教授......Orz)

看板Warfare

標題軍事史上的今天 06/16

時間Wed Oct 4 19:28:30 2006

六月十六日 1487年：玫瑰戰爭之Stoke Field會戰，玫瑰戰爭最後一場會戰，蘭卡斯特王室擊敗約克王室。 1745年：奧地利王位繼承戰爭之路易堡攻防戰結束，英軍攻佔路易堡。 1746年：奧地利王位繼承戰爭之Piacenza會戰，奧地利與薩丁尼亞聯軍擊敗法西聯軍。 1755年：七年戰爭之Beausejour要塞攻防戰結束，法軍向英軍投降。 1779年：美國獨立戰爭之直布羅陀攻防戰開始，西班牙攻擊英國直布羅陀要塞。 1815年：拿破崙戰爭之Ligny會戰，拿破崙指揮法軍擊敗布呂赫的普魯士軍。拿破崙戰爭之Quatre Bras會戰，威靈頓公爵指揮英軍擊敗聶元帥的法軍。 1858年：美國政治家林肯在伊利諾州春田市發表《分裂之家》演說。《分裂之家》演說詞如果我們首先知道我們的位置所在，也清楚我們的邁步所趨，就能更好地判斷該做什麼以及如何去做。自從制定了方針，目標明確、信誓旦旦地決心結束對奴隸制的鼓吹，五個年頭早已過去。這條方針不但沒有結束對奴隸制的鼓吹，而且還使它不斷地得以擴大。照我看來，對奴隸制的鼓吹直到一場危機的降臨和蔓延，才會了結。「分裂之家無可持存。」我認為這個政府不能在半奴隸制半自由的狀態下長存。我不希望這個國家分崩離析──我不希望這個家庭滅頂傾覆，但我確實希望它結束分裂的狀態。它將朝兩條回迥然相異的方向發展：要不就是奴隸制的反對者遏止其進一步的蔓延，讓公眾之心得以平靜，相信奴隸制將最終走向滅絕；要不就是奴隸制的鼓吹者將其傳播四方，直至奴隸制從北到南，在新舊各州都獲得合法地位。難道我們沒有朝後一條路發展的跡象嗎？誰要是懷疑，就想想看那個現在幾乎是完整無缺的法律結合體吧──權且稱它為一部機器，它由內伯拉斯加主義和德萊德‧斯科特裁決組合而成。不僅要考慮一下這部機器是用來幹什麼的和幹得怎麼樣，還要研究一下它的組造歷史，並且──不管有無可能──如果可能的話，從頭尋究一下它的主機部件是如何設計和協調運行起來的。到1854年新年為止，一半以上的州通過了州憲法禁止奴隸制，而國會也在大多數準州禁止奴隸制。四天以後，人們開始竭盡努力，結果是取消了國會的禁令，由此就在所有準州對奴隸制予以放行。這樣，他們得了第一分。但在當時，僅是國會採取了行動，而人民的支援，不論是實在的還是表面上的，卻對保住取得的第一分並伺機進一步得分不可或缺。這種必要性並沒有被忽略：它或多或少地在著名的「人民主權論」的論點──也稱為「自治的神聖權利」──中得以反映。「自治的神聖權利」的論點，雖然表明了任何政府的唯一合法基礎，但卻被曲解到如此地步而僅用來證明如果有人想奴役他人，不容許第三者站出來反對。這個論點被《內伯拉斯加法案》本身所採用。法案這樣寫道：「本法案真實目的和含義為，在任一準州或任一州，既不立法推行也不禁止奴隸制的實行，而應讓那裏的人民在不違反《美國憲法》的前提下以自己的方式完全自由地形成和調整他們當地的組織機構和制度。」接踵而來的是一片贊同「人民主權論」和「自治的神聖權利」喧鬧的附和聲。「但是，」反對派們說，「讓我們修正這項法案以明確表明準州的人民可以禁止實行奴隸制吧!」「咱們不幹。」法案的擁護者們說道，於是否決了修正案。當國會正著手討論《內伯拉斯加法案》時，美國密蘇里地區巡迴法庭正在審理一樁牽涉一個黑人的自由的案子。他的主人自願地首先把他帶入一個自由州，爾後又帶入一個實行國會禁奴方針的準州，在兩個地方都呆了許久，主人都將他以奴隸對待。與此同時，即1854年五月，《內伯拉斯加法案》和這樁案子都面臨裁決。那位黑人名叫「德萊德‧斯科特」，法庭對此案的最後裁決就以此命名。在當時的總統換屆大選前，此樁案子被提交美國最高法院審理，但拖到大選後才作出裁決。然而，在大選前，特朗布林參議員在參議院起身發言，要求《內伯拉斯加法案》的主要發起者闡明他的觀點：準州的人民是否能不違憲地在其地區內禁行奴隸制？後者答道：「這個問題應由最高法院回答。」大選來臨，布坎南先生當選，似乎得到了人民的支援。這樣就贏得了第二分。然而，這種支援是在少贏得了近四十萬張選票而形成不了壓倒多數的情況下獲得的，因此，也許算不上是絕對可靠和令人滿意的。卸任總統在他的最後一次年度演說中，盡其可能印象深刻地對大眾提到這種支援所蘊含的分量和權威性。最高法院再次開庭，沒有宣佈他們的裁決，而是要求再一次辨論。總統就職儀式進行過了，但法庭裁決遲遲未定。然而新總統在就職演說中敦勸人民不論裁決怎樣都予以支援。隨後幾天內作出了裁決。這是贏得的第三分。《內伯拉加法案》聲名昭著的作者早些時候曾在國會大廈發表演說支援德萊德 ‧斯科特裁決，並強烈譴責對它所有的異議。同樣，新總統也曾在早些時候支援並闡述過此項裁決，還表示說竟有人對此有不同的觀點，令他大為吃驚！最後，新總統和《內伯拉斯加法案》的作者之間挑起了一場爭鬥，僅僅旨在弄清《萊康普頓憲法》在任何正當的意義上是否由堪薩斯人民所制定的。爭吵中，後者聲明他所要求的不過是人民公平的投票，說他並不在乎奴隸制被通過還是被否決。我不認為他所聲明的不在乎奴隸制被通過還是被否決是他本人的意向；這其實是他想施加於公眾之心的這種方針的恰切闡釋而已──他聲明為此如此原則他已吃了許多苦頭，並準備吃苦到底。他不妨堅持他的原則吧。如果他對此原則尚存父愛之心，那麼還是好好堅持吧。這項原則是他的內伯拉斯加主義僅存的殘簡片段。在德萊德‧斯科特裁決中，」人民主權」土崩瓦解，像臨時搭起的腳手架一般散了身骨──像鑄鐵廠翻砂模具，澆鑄過一次後就複為一盤散沙──它在一次選舉中起了點作用，然後就棄為廢物，隨風而去了。他近來和共和黨人協手合作反對《萊康普頓憲法》，這和他原本的內伯拉斯加主義毫無相干。那次鬥爭的要點是人民制定他們自己憲法的權利，在這方面他與共和黨人的觀點毫無二致。德萊德‧斯科特裁決的各個要點與道格拉斯參議員的「不在乎」方針，構成了以現狀運行的這部機器。它的工作要點諸如下列： (1)所有從非洲進口的黑奴以及這些黑奴的後代都不能成為《美國憲法》規定意義上的任何州的公民。這點是用來盡其可能地剝奪黑人享受《美國憲法》這項條款規定的利益，即「各州公民有權享受各州公民的優惠待遇和豁免權」。 (2)「根據《美國憲法》」，不論是國會還是準州立法機關都不能在美國的任何準州裏禁止奴隸制。這點是用來使人們可以在任何準州安置奴隸而無失去他們作為財?的危險，以便奴隸制長存於未來。 (3)在一個自由州使一個黑人實際上處於奴隸地位是否意味著他已脫離奴隸主而獲自由，這點美國法院將不作裁決，而由主人能迫使這個黑人進入的任何一個蓄奴州的法庭來裁決。這條要點並不求於立即實施，而是在獲得一段時期的默認並在一次選舉中獲得民眾表面支援後，確認其符合邏輯的結論：德萊德‧斯科特的主人在伊利諾伊自由州合法的所作所為，任何另一奴隸主都能在伊利諾伊或任一其他自由州對所有的奴隸都合法地這樣做。內伯拉斯加主義，或者說它的殘餘，是附屬於這一切的，與其共同發生效用。它被用來影響和建立輿論──至少是北方的輿論，使民眾對奴隸存在與否的投票結果漠不關心。這恰恰標誌著我們現在的處境，也部分標誌著我們正朝那條路上往前走。回顧以往，在心頭想想我已敘述過的歷史事實，對瞭解我們的邁進所趨是有進一步的啟發的。有些事情與它們剛剛發生時相比現在看來已不顯得那麼模糊不清和神秘莫測了。人民的選擇應該「完全自由」，「僅僅受憲法的約束」。而當時不知情的人是看不出憲法與其有什麼相干的。現在很清楚了：它為隨後而至的德萊德‧斯科特裁決提供了一個大小正合適的容身壁龕，並且聲明人民完全的自由意味著根本的不自由。為什麼那條明確表示人民有廢除奴隸制的權利的修正案遭到了否決？現在清楚了：如果通過了它，為德萊德‧斯科特裁決準備的壁龕就垮臺了。為什麼法庭拖延判決？為什麼一個參議員的個人觀點被擱置不顧直至總統選舉之後？現在清楚了：如果當時就回答就會損害選舉賴以依據的「完全自由」的論點。為什麼卸任總統要對人民的支援巧言美語？為什麼延遲法庭的再度辯論？為什麼當選總統要提前對服從裁決提出勸告？這些事情看上去就像騎上一匹烈馬前小心翼翼地拍弄撫摸它一樣，免得它將騎手摔個四腳朝天。為什麼總統和其他人後來又急不可耐地對裁決表示支援呢？我們無法絕對確認所有這些機巧天衣無縫的配合是預謀的結果。然而，當我們看到這許多木料組成的構架，它們不同的部件在不同的時間和地點由不同的工匠所造出──斯蒂芬、弗蘭克林、羅傑和詹姆斯等等──當我們看到這些木料拼在一起，看到它們天衣無縫地組成了一座房子或一間工作坊的構架，所有的掉頭和榫眼密切結合，一切構件的長度和大小都使其精確地各歸其位，一塊也不多，一塊也不少，甚至也沒忘了搭置腳手架──或者說如果構件少了一塊的話，構架上也留下了一處空位來補其所缺──在這種情況下，我們覺得不可能不相信斯蒂芬、弗蘭克林、羅傑和詹姆斯從一開頭就心照不宣，共同制定出一個計劃或方案，然後打出第一拳…… 在德萊德‧斯科特案件中，首席大法官和所有其他看法一致的法官們都發表意見，明確宣佈《美國憲法》既不容許國會也不容許準州立法機關在任何美國準州裏禁止奴隸制，但他們都忘記宣佈同一部憲法是否容許一個州或一個州的人民禁行奴隸制。這僅僅是一個疏忽而已，但誰能肯定呢？……將這些拼合在一起，於是又形成一個小巧的壁龕；我們也許不久就會看到另一個最高法院的裁決鑲置其中，宣佈《美國憲法》不容許一個州在其範圍內禁行奴隸制。這種情況尤為可能發生，如果「不在乎奴隸制被通過或被否決」的信條取取得了民心而使他們答應當作出這樣的裁決時可以讓它保持下去。奴隸制現在正缺乏這樣一個裁決而不能在各州都有合法地位。無論我們歡迎與否，這個裁決可能正處醞釀，不久就會強加於我們，除非我們面對並推翻當前這個政治王朝的勢力。我們可以舒心地躺下夢見密蘇里州的人民即將使本地變為自由州了，但我們更應對現實保持清醒，因為最高法院已將伊利諾伊變為蓄奴州了。所有欲將阻止事態極端惡化的人們現在要做的就是推翻這個王朝的勢力。這是我們必須做的。我們要怎樣盡力做好它呢？有些人對他們自己的朋友公開地指責我們，可是卻悄悄對我們說我們要達到目標就應利用道格拉斯參議員這個最順手的工具。他們沒有告訴我們，道格拉斯參議員也沒有告訴過我們，說他希望達到這種目標。他們希望我們全然以這樣的密實作出推斷，即他現在正與當今王朝的頭目鬧小摩擦，而他對某個問題和我們的觀點從未相左，常是站在我們這邊表決的。他們提醒我們說他是一個非常偉大的人物，而我們之中的大多數則微不足道。就算是這樣吧。然而，「一條活著的狗勝過一頭死去的雄獅」。對於這項工作來說，道格拉斯法官即使不是一頭死獅，至少也是一頭身處樊籠、牙根脫落的獅子。他怎麼會反對奴隸制的發展呢？他根本就無所謂。他所信守的使命就是影響「民心」使其對此漠不關心。因此，我們的事業必須託付於自己的肝膽朋友，由自己的肝膽朋友來完成。他們輕裝上陣，一心工作，他們確實關心事情的結果。兩年前，這個國家的共和黨人已壯大至一百三十多萬人之強大陣容。我們這樣做，懷著一股抵制共同的危險的蓬勃朝氣，面向周圍所有的敵對勢力。在陌生、嘈雜甚至敵意的環境中，我們召集於四面八方，聯合起來，在組織有序、飛揚拔扈、養尊處優的敵人燃起的不滅的烈焰中，戰鬥到底。當時我們英勇奮鬥，今天卻要畏縮不前嗎？ ──今天？畏縮於正在動搖、分裂而好戰的從前的敵人面前嗎？結局是無可懷疑的，我們不會失敗──只要我們立場堅定，我們就不會失敗。明智的思想會加速勝利而過失會延遲勝利，但是，或遲或早，勝利終將來臨。 1858年：印度兵變之Morar會戰。 1924年：孫文創設黃埔軍校。《黃埔軍校開學典禮演講詞》孫文今天是本學校開學的日期。我們為什麼有了這個學校呢？為什麼一定要開這個學校呢？諸君知道中國的革命，有了十三年，現在得到的結果，只有民國之年號。沒有民國之事實。像這樣看來中國革命十三年，一直到今天，只得到一個空名，所以中國十三年的革命，完全是失敗。就是到今天，也還是失敗。至於世界上的革命，在我們以後發生的情形，是怎樣呢？六年之前，有一個鄰國，和中國毗連有一萬多裏，跨歐、亞兩洲來立國，比中國還要大，在歐戰之前。是世界上頭一個強國。當歐戰期內，便發生革命。他們的革命，後過我們六年。這個鄰國是誰呢？就是俄國。俄國革命，雖然是在中國的革命六年之後，但是說到結果，他們的是徹底成功。我們拿兩國歷史來比較。就對內一方面來說。中國從前革命，是對外來的滿洲人。滿清皇帝的權威，到我們革命的時候，已經很薄弱，政治也很腐敗。當那個時候，滿洲的國家勢力，是世界上最衰微的國家，比較俄國對他們皇帝革命的時候是怎麼樣呢？俄皇是本國人，又是俄國的教主，在國內的威權是第一，當沒有革命的時候，俄羅斯的國勢，是世界上最強盛的國家。像這樣比較，可以說中國是對權勢很薄弱的皇帝來革命，俄國是對權勢很強盛的皇帝來革命，所以就對內這一方面講，中國革命是很容易的，俄國革命是很艱難的。就對外一方面說，俄國革命之後，所遇到的障礙是很大的，中國革命之後，毫沒有人干涉。在革命之前，外國人雖有瓜分中國言論，我們也怕到革命的時候，受列強的干涉，但是發生了革命之後，列強毫沒有理會，俄國發生了革命之後，遇到外國人的障礙，不只是言論，並且實受兵力的干涉，各國軍隊侵進俄國境內的，有英國、法國、美國、日本和義大利。以及其他各小國的軍隊，外國人集合全世界的力量來干涉俄國。像這樣看來，我們革命，只在內對付一個很衰弱的政府。俄國革命，在內要對付一個威權很大的政府，在外還要對付全世界的列強。所以更就對外一方面講。中國革命也是很容易的，俄國革命也是很艱難的，為什麼俄國遭了那樣大的艱難，遇了那樣多的敵人，還能夠在六年之內，把所有的障礙都一概打消，革命是徹底的成功？我們革命的時期比較俄國要長一半，所遇的障礙又不及俄國的大，弄到至今，革命還是不能成功呢，由中國和俄國革命的結果不同，推求當中原因，便是我們的一個大教訓，因為知道了這個教訓，所以有今天這個開學的日期，這個教訓是什麼呢？就是俄國發生革命的時候，雖然是一般革命黨員做先鋒，去同俄皇奮鬥。但是革命一經成功，便馬上組織革命軍，後來因為有了革命軍，做革命黨的後援，繼續去奮鬥，所以就是遇到了許多大障礙，還是能夠在短期間之內，大告成功。中國當革命之時，在廣東奮鬥的黨員，最著名的有七十二烈士，在各省捨身奮鬥的黨員也是不少。因為有了那些先烈的奮鬥，所以武昌一經起義，便有各省響應，推倒滿清成立民國，我們的革命。便有一部分的成功，但是後來沒有革命軍，繼續革命黨的志願，所以雖然有一部分的成功，到了今天，一般官僚軍閥，不敢明目張膽，更改中華民國的正朔，至於說到民國的基礎，一點都沒有。這個原因簡單的說，就是由於我們的革命，只有革命黨的奮鬥，沒有革命軍的奮鬥，因為沒有革命軍的奮鬥，所以一般官僚軍閥，便把持民國、我們的革命便不能完全成功。我們今天要開這個學校，是有什麼希望呢？就是要從今天起，把革命的事業重新來創造。要從這個學校內的學生做根本，成立革命軍。諸位同學，就是將來革命的骨幹，有了這種好骨幹，成立革命軍，我們的革命事業，便可以成功，如果沒有好革命軍，中國的革命，還是永遠要失敗。所以今天在這地開這個軍官學校，獨一無二的希望，就是創造革命軍，來挽救中國的危亡！什麼東西叫做革命軍呢？諸君到這個學校來求學，要怎樣立志才可以做革命軍呢？要有什麼資格才叫做革命軍呢？我們要知道怎麼樣可以做革命軍，便要拿先烈做模範，要拿先烈做模範，就是要學革命黨，要學革命黨的奮鬥，有和革命黨的奮鬥相同的軍隊，才叫做革命軍。中國革命，雖然有了十三年，但是所用的軍隊沒有一種是和革命黨的奮鬥相同的。我敢講一句話，中國在十三年之中，沒有一種軍隊是革命軍。現在在廣東同我們革命黨奮鬥的軍隊，本來不少，我都不敢說他們是革命軍，他們這些軍隊，既是來同我們革命黨共事，為什麼我還不叫他做革命軍呢？我之所以不敢以革命軍的名號，加之於這些軍隊之上的理由，就是因為他們內部的分子，過於複雜，沒有經過革命的訓練，沒有革命的基礎。什麼是叫革命的基礎？就是要有革命先烈那一樣的行為。有了那一樣的行為，才叫做革命的基礎，至於現在廣東這些兵士，對先烈那些行為，還是莫明其妙。而且中國此刻是民窮財盡，一般都是謀生死無路。那些人在沒有得志之先，因為生計困難，受了家室之累，都是要說來革命。到了後來稍為得志，便將所服從的什麼革命主義，都置之九霄雲外，一概不理了！所以在二年之前，竟有號稱革命同志的陳炯明軍，炮攻觀音山，拆南方政府的台。從前叫做革命軍，同在一個革命政府之下的軍隊，因為利害不同，竟會倒戈相向，做敵人所做不到的行為，因此知道不明白革命主義的軍隊，究竟不能除卻自私自利的觀念，如果和他們本身的利害相反，馬上便靠不住，所以我們的革命，總是失敗。我今天到此地來和諸君講話。是要把以往的成敗，當作一場大夢，一概不要回顧他，要從今天起，重新創造革命的基礎，另外成立一種理想上的革命軍，諸君不遠千里或數千里的道路，來此校求學。既是已經明白了我們的宗旨，要造成功一種革命軍。一定是富有這種志願，來做革命的事業，要做革命事業，是從什麼地方做起呢？就是要從自己方寸之地做起。要把從前不好的思想習慣和性質，像獸性罪惡性，和一切不仁不義的性質、都要一概革除。所以諸君要在政治上革命，便要先從自己的心中革起。自己能夠在心理上革命，將來在政治上的革命，便有希望可以成功。如果自己不能在心理上革命，就是此刻在這樣設備完全的軍官學校之內，研究軍事學，將來還是不能成革命軍，做革命軍的事業。所以諸君要革命，便是先立革命的志氣，此時有了革命的志氣，將來便可以當革命軍的將領。我們要把革命做成功，便要從今天起，立一個志願，一生一世，都不存升官發財的心理，只知道做救國救民的事業，實行三民主義和五權憲法，一心一意來革命，才可以達到革命的目的！如果不然，就是諸君將來成立軍隊，打許多勝仗，得許多土地，各人都能夠擴充到幾萬人，還是不能夠叫做革命軍的。中國現在不好的軍人，可以分成兩派：一派是革命黨內的軍人，這派軍人口頭贊成革命，行動都是反對革命，所謂口是心非；一派是革命黨外的軍人。這派軍人，完全反對革命，只知道升官發財，時時刻刻都想推翻共和，恢復專制。諸君將來維持共和，消滅這種軍人，現在便要立志，要存心將來成功之後，不做自私自利的師長旅長和一般無道的軍閥，諸君有了這種志氣，才可以入革命的第二層門徑。什麼是革命的第二層門徑呢？就是要學革命先烈的行為，沒有別的長處，就是不要身家性命，一心一意為國家奮鬥。從前的奮鬥是什麼情形呢？大多數都是憑著赤手空拳，有了手槍炸彈的，便以為是很好的武器。每次起義，總用很少的這種武器，去和清兵奮鬥。當時全國的駐兵有多少呢？從前有旗下綠營，水師和巡防營，後來又有新兵，總共不下一百多萬，譬如辛亥年三月二十九日，在廣州城的，便有李准所帶的水師，張鳴岐所帶的陸師和燕塘的許多新兵。及滿洲的駐防軍，總計不下五六萬人，當時革命黨的人數不過是幾百人，經過那次革命之後，死了的有七十二人，沒有死的當然是很多。當時做衝鋒的人才有武器，有武器的不過三百人，所打的敵人，不止三萬人。革命黨只有三百人，便敢打三萬多敵人，這就是革命黨的見識，革命的見識，都是敢用一個人去打一百個人的。此刻在這地聽話的，都是軍事教員同軍官學生。試問諸位教員，研究軍事學在戰術中有沒有這個道理呢？有沒有一個人打一百個人成例呢？依我看起來，無論古今中外，都沒有這種戰術。普通的戰術，用一個人去打一個人，便以為了不得。古時的兵法都說是倍則攻之，十則圍之，近時的兵法，用一個人打一個人，非守即退。象這樣的兵法，古今才叫做正當的戰術。至於廣州十三年前的革命，不但是用一個人去打一百個人，並且坐守廣州的敵人，都有長槍大炮，進攻廣州的革命黨，只有手槍炸彈。戰到結果，革命黨死了七十二人，後人以為是失敗；但是革命黨攻進制台衙門，趕走兩廣總督，我們以戰論戰，當日廣州城內之戰，可以說是成功。至於後來失敗的原因完全是由於預約的援軍不至。就是推到那次衝鋒隊的三百人，武器還是不精良；如果人人都有精良的武器，那次革命，或者可以成功，並不是絕對沒有成功的希望。我們事後將敵我的情形，過細比較，那次革命之不成功，並不是三萬敵人能打敗三百個革命黨，實在是由於革命黨內部的計畫不周全；如果在起義之先，計畫很周全，那次革命，也不是絕對沒有成功的希望。辛亥年革命，在廣州起義之後，又有武昌起義。武昌起義，結果是成功。推到當時的情形是怎麼樣呢？當時在武昌、漢口的革命黨，總共還不足三百人，真正革命黨不過是幾十人；所有的槍，都沒有子彈，臨時到處搜索，只得到兩盒子彈，一共不過五十顆。革命黨分到了五十顆子彈，便在城內的工程營中發難；城外的炮兵營，立時回應，便拉兩門炮進城，遙攻總督衙門，趕走瑞澄，佔領武昌。至於當時駐在武昌的清兵，有第八鎮的新兵，有長江的海軍，又有巡防營的舊陸師，總共不下兩萬多人。革命黨只用幾十個人去打兩萬多人，可以說是用一個人打五百個人。廣州起義，用一個人打一百個人，結果是失敗；武昌起義，用一個人打五百個人，結果是成功都是以極少數的人打極多的人，在廣州是失敗，在武昌便成功，所以革命的奮鬥，不能一概而論。這種奮鬥，是古今中外各國兵法中所沒有的，只有革命歷史中，才有這種創例。我們繼續來革命，按部就班，便不能說用少數不能勝多數。諸位教員有從外國學來的，有從保定學來的，從前各國在陸軍學校所教授的學問，都是尋常的軍事學；此刻學成的先生，再教授學生，一定也是從前所學的普通軍事學。所以諸位學生在這個學校內所學的學問，大概都是極尋常和極有規矩的普通軍事學。諸君專拿這種學問，可不可做革命軍人呢？做革命軍的學問，不是專從學問中求出來的，是從立志中發揚出來的。諸君在求學的時代，當然要聽先生的指教，服從長官的命令，先生教了多少，便要明白多少。如果有絕頂聰明的人，或者有青出於藍而勝於藍的，就是沒有絕頂聰明，只要把先生所教的學問，徹底瞭解，將來也有大用處。用諸君現在的情形和從前的革命黨比較：從前的革命黨，都沒有受過很多的軍事教育，諸君現在這個學校之內，至少還有六個月的訓練；從前的革命黨，只有手槍，諸君現在都有很好的長槍；從前革命党發難，集合在一處地方的，最多不過是兩三百人，現在這個學校已經有了五百人。以諸君這樣好的根本，如果是真有革命志氣，只用這五百人和五百枝槍，便可做一件很大的革命事業。軍隊之能不能夠革命，是在乎各位將士之有沒有革命志氣，不是在乎武器之精良不精良。如果沒有革命志氣，不研究革命道理，象滿清末年所練的新軍陸軍，都有很精良的長槍大炮，海軍有很堅固的戰艦和魚雷艇，總不能發揚革命事業；到了武昌起義之後，便都歸革命黨所用。總而言之，革命是非常的事業，非常的事業，不可以常理論。從前留學日本和歐美各國的陸海軍學生，我們總是設法運動，要他們加入革命黨，但是有許多學生總是不肯加入，始終反對革命。他們那些反對革命戰爭有知識軍人，是什麼心理呢？過細考查，就是他們都有一種成見，自以為是軍事專家；在我們革命黨主張用一個人打一百人，用一百人打一萬人，在他們受過軍事教育的人看起來，以為這是古今中外戰術中沒有的道理，如何可以成功呢？這個道理，我們不必深辯，只要看後來中國革命，推翻滿清，是誰造成的呢？成功的時候，固然是有許多軍事家的贊助，但是窮脈溯源，說起原動力，還是由於極少數的革命黨所發起的。推到當時一般有知識的軍人，以為用極少數打敗極多數，是戰術中決不能成功的定案，因為不贊成這個道理，便不贊成革命；因為那些軍人都不贊成革命，所以從前的革命黨，真有軍事知識的人，還是很少。辛亥年革命之所以大告成功，是由於全國已經發生了革命之後，段祺瑞便結合一般軍人，聯名通電，贊成共和，才能夠達到推翻滿清的目的；革命黨因為降格相從，容納他們的意見，收羅這一般軍人，以後才收軍事上的順利。所以辛亥年革命之成功，實在沒有真正軍事學識的軍人。大家總要記得：革命是非常事業，不是尋常事業，非常事業，決不可以導常的道理一概而論。諸君現在求學的時代，能夠學得多少便是多少，只要另外加以革命精神，便可以利用；如果沒有革命精神，就是一生學到老，死記得滿腹的學問，總是沒有用處。我們現在到這地開辦這個軍官學校，北方的官僚軍閥，老早便辦得有保定軍官學校和北京陸軍大學。用我們這個學校和他們的學校比較，他們學校之成立的時間很久，人數很多，器械又完全；我們這個學校所處的種種地位，都是比他們的差得遠。如果專就物質一方面來比較，又照常理論，我們怎麼能夠改造中國呢？不過北方的將領和兵士，集合在一處，成立軍隊，不是為升官發財，就是為吃飯穿衣，毫沒有救國救民的思想和革命的志氣；在從前滿清的時候，是這一種將士，現在遺留到曹錕、吳佩孚的，也是這一種將士。我們沒有軍事學識的革命黨，從前既是能夠消滅滿清，將來富有軍事學識的革命軍，更是能夠消滅曹錕、吳佩孚。不過以我們現在所處的地位，要能夠消滅曹錕、吳佩孚，根本上還要有革命的精神；若是沒有革命的精神，他們的人多械足，我們不但是不能夠消滅他們，恐怕反要被他們消滅。俄國在六年之前，一經發動革命，便同時組織革命軍，以後著著進行，所以能夠消滅舊黨和外來的敵人，大告成功；我們現在開辦這個學校就是仿效俄國。中國革命，有了十三年，到今天還要辦這種學校組織革命軍，可見大凡建設一個新國家，革命軍是萬不可少的。諸君到這個學校來求學，又聽過了我今天這一番的講話，自然立志要做革命軍。立志做革命軍，先要有什麼根本呢？要有高深學問做根本！有了高深學問，才有大膽量，有了大膽量，才可以做革命軍。所以做革命軍的根本，還是在高深學問。要造就高深學問，是用什麼方法呢？造就高深學問的方法，不但是每日在講堂之內，要學先生所教的學問，還要舉一隅而三隅反，自己去推廣；在講堂之外，更須注重自修的工夫，把關於軍事學和革命道理的各種書籍及一切雜誌報章，都要參考研究，研究有了心得之後，一旦融會貫通，自然可以發揚革命的精神，繼續先烈的志願，捨身流血，造成中華民國的基礎，使三民主義完全實現，革命大告成功，像俄國一樣，我們中國才可以同世界各國並駕齊驅，中國的民族才可以永遠的自下而上於世界。假若革命不能成功，中國便要亡，四萬萬人便要滅種；國亡種滅，都是諸君自身的利害，這是不能不挽救的。要挽救這種危亡，只有革命軍，所以我們一定要開這個學校要造成革命軍。革命軍是救國救民的軍人，諸君都是將來革命軍的骨幹，都擔負得救國救民的責任。既是有了救國救民的責任，便要從今天起，先在學問上加倍去奮鬥；將來畢業之後，組織革命軍，對於共和的障礙，更是要同他們拼命，要能夠用一個人去打一百個人。這種用一個人去打一百個人的本領，是靠什麼為主呢？當革命軍的資格，是要用什麼人做標準呢？簡單的說，就是要用先烈做標準，要學先烈的行為，象他們一樣捨身成仁，犧牲一切權利，專心去救國。象這個樣子，才能夠變成一個不怕死的革命軍人。革命黨的資格，就是要不怕死。要用什麼方法才可以不怕死呢？這個方法，說來說去，還是要學先烈。我今天在這地同諸君講話，便是一個後死的革命黨。從前每次革命的時候，我常常參加，總沒有一次貪生畏死，但是每次流血，都沒有流到我的身上，所以今天還能夠同諸君講話，把不怕死的道理，口傳到諸君。我敢說革命黨的精神，沒有別的秘訣，秘訣就在不怕死。要能夠有這種大勇氣，在心理中就是視死如歸；以人生隨時都可以死，要死了之後，便能夠成仁取義。明白了這種道理，便能夠說死是我們所歡迎的；遇到了敵人的槍炮子彈，能夠速死更是我們所歡迎的。有了這種大勇氣和大決心，我們便能夠用一個人去打一百個人。因為敵人的觀念，要生才以為是享幸福；我們的觀念，要死才以為是享幸福，一死便得其所。生死的觀念，在敵我兩方面的精神，過於懸殊，自然不能對敵，自然是我們有勝無敗。這樣以死為幸福，要求速死的道理，並不是憑空的理想，完全是事實。象從前日本有一位中國留學生，叫做陳天華，他發揚了革命的精神，還沒有到革命的時機，求死不得，便在日本投海而死，以死報中國。英國又有一位留學生，叫做楊篤生，也是因為明白了革命的道理，沒有革命的時機，不能做革命的事業，看到中國太腐敗，要以速死為享幸福，便在英國投海而死，以死報中國。象陳天華、楊篤生，他們是什麼人呢？他們就是革命黨，就是熱心血性的真革命黨！他們都是由於求死所而不得，所以迫到投海，實在是可惜。但是由陳天華、楊篤生兩個人投海的道理，便可以證明一般人只要感受了革命的精神，明白了革命的道理，便可以視死如歸，以為革命而死是很高尚、很難得和很快樂的事；如果在戰場上，遇到了自己主義上的敵人，受敵人槍炮的子彈而死，當然更以為死得其所了。從前的真革命黨，因為都有這種樂死的性質，所以敢用一個人去打一百個人，所以敢於屢次發難來革命，所以革命能夠成功！這種先例，是古今中外兵書中所沒有的，只有革命史中才有這種成例。這種成例，是非常的例子。我們要學這種非常的成例，便要有非常的志氣，有了非常的志氣，便能夠看破生死關頭，以死為幸福。如果人人都能夠以死為幸福，便能夠一百人打一萬人，用一萬人打一百萬人。假若我們現在有一萬人的革命軍，馬上便可以平定中國，因為此刻反對革命的全國軍隊，總共不過一百萬人。因為此刻我們沒有一萬人的革命軍，所以那般貪暴無道的軍閥，便敢於橫行全國，無惡不作，事事要害國，天天要推翻共和。我因為要維持共和，消滅這般貪暴無道的軍閥，所以要諸君不怕死，步革命先烈的後塵，更要用這五百人做基礎，造成我理想上的革命軍。有了這種理想上的革命軍，我們的革命便可以大告成功，中國便可以挽救，四萬萬人便不至滅亡。所以革命事業，就是救國救民。我一生革命，便是擔負這種責任。諸君都到這個學校內來求學，我要求諸君，便從今天起，共同擔負這種責任。 1940年：法國貝當元帥成立維琪政府，就任總理。 1963年：蘇聯展開Vostok六號太空任務，Valentina Tereshkova成為全球第一位女性太空人。 -- http://gps.wolflord.com/ 歡迎大家參觀 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.170.7.178

推 tingan:陛下今天選的兩篇演講稿都很囧阿特別是後面那一篇 XD 10/04 19:34

推 goetz:孫文的比林肯的差太多了. 10/04 19:38

推 schwalbe:大神對孫文的怨念還真深啊XD 10/04 19:45

推 newranger:Zzzzzzz....哦呃? (擦口水) 10/04 19:46

推 WolfLord:今天發表廢話的人真多 :P 10/04 19:54

推 WYJ:國情和局勢不同　沒有誰差誰好啦　反正都是幹古打嘴砲而已(逃) 10/04 21:34

→ WYJ:而且孫先生的講話比較淺顯也比較有煽動力 10/04 21:35

→ WYJ:那是個愛國青年為了讓商人罷市可以在商會前跪整晚的熱血年代嘛 10/04 21:35

推 darkdog0430:聽過陳其美的事蹟那才叫熱血到一整個冏rz 10/04 21:50

推 Zsanou:今天適合發表長篇大論的演講.....瞌睡中....XD 10/05 00:03

推 WYJ:光看講稿已經夠輕鬆了林肯那篇還好孫先生的廣東國語肯定讓 10/05 00:16

→ WYJ:學生光聽懂就很吃力...突然想到底下有個叫徐向前的也聽了這些 10/05 00:16

→ WYJ:但是後來成為中華人民共和國十大元帥 XD 10/05 00:17

推 WayneChu:藍尼斯特家族擊敗史塔克家族 10/05 00:17

推 Phillip44:冰與火之歌? 10/05 01:53

推 ohmylife:不要小看孫爺爺的演講功力，他可是個嘴砲王啊 XDDD 10/05 02:00

→ ohmylife:我記得他在英國還發動嘴砲攻勢讓刺客投身革命的樣子 10/05 02:01

推 WYJ:樓上講的是某黨編的神話之一吧...來自<倫敦蒙難記>? 10/05 02:32

推 ntuhoover:老師！老師！康德黎老師~~~ 10/05 03:25

推 monsterhere:老師叫你遠離清使館有沒有在聽！！ 10/05 08:20

推 dom:這天怎麼法國一直戰敗呀>< 10/05 11:56