推 Bastain:這篇寫的研究方法蠻好玩的 不過我不太懂為什麼單一個案 04/09 19:45
→ Bastain:的質性研究 為什麼無法幫助決策者進行決策? 04/09 19:45
→ Bastain:意思是指為了要說服更多的人 樣本勢必要量化?? 04/09 19:46
推 Yoshikia:我是同意樣本要量化 但是如果在樣本嚴重流失的狀況下 04/09 20:11
→ Yoshikia:我們會使用文獻-口頭描述比對法 並且不能先讓受訪者知道 04/09 20:12
→ Yoshikia:你受訪的動機是什麼(比如驗證有沒有人肉盾牌的現象) 04/09 20:13
推 Yoshikia:C老師一開始很有禮貌我也欣賞 可是後面的文章.... 04/09 20:16
是我沒有說明清楚,應該特別是指對於"大眾"的決策
單一個案只能爭取對該個案的決策 因為個案無法代表群體
就如同我一開始說的~個案無法說明普遍性存在的事實
但在實務上...某種數量的個案 就能夠代表某種程度的群體了
→ Yoshikia:對於大眾的決策 這就是問題 因為我們並不是在做人口普查 04/09 20:19
→ Yoshikia:畢竟1949~2012也已經63年了 再加上他們幾歲入伍 加一加 04/09 20:20
→ Yoshikia:到現在變成死無對證 所以才用文獻比對法 04/09 20:21
→ limimin:推文的閱讀困難...我修改一下嘿~ 04/09 20:22
※ 編輯: limimin 來自: 123.194.144.121 (04/09 20:27)
再補充一下好了
我不是說量化一定比質性好,小弟我自己喜歡用質性做蹲點的田野工作。
但是研究的目的不同,所需的研究方法就不同,達成的成果當然也不同。
我也不是否定Y大所用的研究方法。
只是以人類學的學術要求來說,這還只是老人的個人民族誌(回憶錄)。
民族誌是很有趣的東西,所上學姐回家訪問自己的媽媽也可以寫出一篇文情並茂的論文。
本來民族誌就帶有傳記或故事性的成份,
民族誌剛開始時是因為地理大發現時代出現了許多歐陸文明世界未探索接觸過的部落,
剛開始的人類學家,也不過想學馬可波羅一樣寫本書回家鄉發財而已(誤)。
後來慢慢成為一門學問,也漸漸有了學術規範,但民族誌的形式仍然很廣,更不受"重複
驗證"的束縛,因為民族誌就是可以只寫特立的個案。
(雖無法驗證,但仍有其他的學術規範要求中立客觀不編篡等等)
※ 編輯: limimin 來自: 123.194.144.121 (04/09 20:50)
→ limimin:關於歷史佐證的文獻...我就真的不熟了,還請各位前輩賜教 04/09 20:54