※ 引述《eiji (snowing in N.Y.)》之銘言：
: ※ 引述《WYJ (春與修羅)》之銘言：
: : 這倒是不錯
: : 天下的三人在戰爭上
: : 除了信長有獨到眼光外都只是平平
: : 不過秀吉和家康的政治手腕倒是令其它人望塵莫及
: 在下反而認為信長在戰事上並沒有比家康或秀吉出色
: 除了桶狹間跟美濃攻略之外，信長的戰法幾乎都是正
: 面攻擊，再加上打物資消耗戰這種普通的戰法
: 反觀家康跟秀吉，因為先天條件上的不足(兵力、形勢)
: 他們常得出奇以致勝，像中國大撤退、賤岳合戰、關原
: 合戰等
: 其實戰爭並不單單講求軍事上的作為，政治、領導、外交
: 經濟等都應該加以考慮，這才是好的將領成功的要因
: 信長即使是打對講求武名來講的戰國人會認為是不入流的
: 物資消耗戰，也沒有減低他的生存價值，但在下也不會認為
: 繼他之後的秀吉跟家康會比較差
信長做為一個舊時代終結者與新時代開創者
決對不是只有百戰百勝而以(更何況 信長的戰蹟遠不如謙信 信玄 甚至伊達家 島津家
.....等輝煌)
信長在當時固然是有戰略眼光 有雄心壯志 但他的軍隊並非掌握決對優勢
當信玄全力西進 家康履戰履敗時 信長幾呼無力招架
但信長及其後繼者(秀吉 甚至家康也算 不題當時兩家親密程度 家康的天下 是信長的基礎
還是掃平群雄 一統日本
為何如此.....
也許有人會說 信長幸運阿 他的對手太早死了
沒錯 謙信 信玄 晚死個10年 信長的江山大有問題
可是 就算如此 小弟認為 武田 上杉兩家遲早還是織田的獵物
自從應仁之亂(請參考前面數位先進的大作)後
開始下剋上的亂世 戰國時代正式展開
社會上發生激烈的動蕩 舊制度如庄園 僧兵 血親武士...等一一受到考驗
戰亂影響 民生凋敝 受害的小民渴旺和平新時代的來臨
早先 他們把希望寄拖在宗教 尤其改革後的新宗派 如一向宗
但這些宗教改革 農民戰爭 提出的人人生而平等 甚至地上天國的主張
遠超過時代的負荷 至少大權在握的既得利易者不會搭應
信長在此時掘起
考查一下信長的將領 可以發現 他真的做到 用人唯才 而不管出身
羽柴秀吉 小兵的後人 提鞋奴出身
明智光秀 美濃國小武士
這些人在室町幕府時代可能帶兵打戰 權重一方嗎
信長滿足了有知識 有技能的平民掘起的要求
吸收了農民戰爭一部份的理想 轉化成自己的力量
這股力量正是新時代須要的 還有打破庄園 消滅僧兵 這些無一不是新時代要求
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上帝經常站在最大兵力的一邊
God is always on the side of the biggest battalions
法 伏爾泰
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