呃......變體漢文......
連敝校教師（日文系古典文學老師）都看不太懂的文體，
在下只能看得懂一部份而已......-_-;
總之先拔刀下手、看看能看得懂多少再說吧......-_-;
※ 引述《Giabbit (蒸魚君)》之銘言：
: 有關言繼卿記裡頭「信長本妻兄弟女子十六人」的記載，
: 小弟無意中在「信長公御台」的網站上看到有收錄這段文字。
: 不過好像是變體漢文的樣子 ^^""
: ======
: 『言繼卿記』
: 永祿十二年七月廿七日
: 晚頭佐藤錫攜來﹑一盞受用了﹑故一色義龍後家壺可為所持﹑可被
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即齋藤義龍
: 出之由信長連連被申﹑一亂之刻被失云々﹑尚於責乞者可自害云々
: ﹑然者信長本妻兄弟女子十六人可為自害﹑國眾大なる眾十七人﹑
: 女子之男以上卅余人可切腹由也﹑仍中分失弗に治定﹑今日無事に
: 成了﹑佐藤も十七人之內也
: ======
: 不知這段內容為何，
: 是在講齋藤龍興逃走後所遺留下來的一族男女嗎？
這一段在下只看得出以下這樣的意思：
晚上，「佐藤」（人名）到我（山科言繼）家裡頭來，
提到齋藤義龍寡婦手上那個茶器（壺，應該指茶器吧？）的事情：
信長一直要義龍的寡妻交出那個茶器，但是義龍的寡妻說：
「那個茶器已經在（美濃）戰亂之時不知失落到哪裡去了，
如果你（指信長）還要繼續逼我把茶器交出來（或是責備我）的話，
那麼（你乾脆要）你的『本妻』兄弟姊妹（共十六人）一起自殺、
（由於「本妻」是重要爭議點，所以在下暫時不翻譯，特此聲明。）
然後叫美濃國較大的十七個國人眾、
（「女子之男」那句看不懂）大家一起切腹死了算了。」
（「仍中分失」那句也看不懂，但是可以看出：不是有人出來仲裁、
就是信長退了一步、不再強迫義龍的寡妻把茶器交出來......），
於是今天這件事情就這樣算了，而佐藤也是十七個人（美濃國眾）之一。
撇掉不是那麼重要的「女子之男」那一句，
「仍中分失」那句關鍵句的無法解讀，所以在下根本無法判斷：
這個事件裡頭，到底是「有人出來仲裁」、還是「信長自認理虧」，
（兩者差異極大：如果是「有人出來仲裁」，那麼仲裁者非常可能是歸蝶；
如果是「信長自認理虧」，歸蝶沒有半點出場的機會，
當然也就不能藉此證明歸蝶在此時仍為信長正室、
甚至硬拗一點的話，歸蝶還活著嗎？都是個嚴重的問題。）
所以說版上如果有有識之士可以判斷出「仍中分失」這一句到底是什麼意思的話，
也請PO上來讓大家討論、順便讓在下學習一下，感激不盡......（拜）
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雖說很有撈過界的嫌疑，但是在下想請教一下：
版上有人知道：有講解「變體漢文文法」的文法書嗎？
在下一直在拼命的找，但是完全找不到半本，
（絕版名著「變體漢文」敝校有，在下也去看過了，
就在下個人的觀點而言，那不是文法書，而是語言學書刊，根本派不上用場......@@）
不知道版上有沒有同好知道：哪本文法書有講解變體漢文文法的？
在下立刻去弄一本回家好好念一念......
市面上找得到的「古典文法」幾乎都是平安時代古文......-_-;
不用講變體漢文，連候文的文法書也少得可憐......
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武士に必要なのは﹑志と分別と氣
～高阪昌信
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