※ 引述《BlueGarfield (日本戰國小板僕)》之銘言：
: 倘若是指近年來出版的讀物，則有學研歷史群像シリーズ12、51，
: 決定版 圖說．戰國合戰集，新人物往來社的『龍造寺隆信』等。
對於版主您的回覆，在下在這裡先謝過了。不過在下沒想到有這麼多書可以研究
，日本人果然對戰國史很用心^^。可惜的是，在下看不懂日文……-_-
: 會戰的情形是龍造寺隆信自率大軍於龍王崎出發，經海路至神代，
: 在前往森岳城的途中，於沖田畷這個地方遭遇島津聯合軍的迎擊。
: 畷這個字是田埂、田間小路的意思，顧名思義，
: 沖田畷這個地方是眉山山麓與海岸之間的深田，
: 中間僅有一條能容納二、三人並行的細長田埂，
: 對於龍造寺的大軍相當不利，
: 也是島津聯合軍決定在此地迎戰的最主要原因。
: 當時島津家於此戰所使用的戰術，便是流傳後世的『釣り野伏せ』，
: 將有馬家以及自軍中大部分的軍隊分布於兩側(松林以及海上軍船)，
: 僅留少數的部隊由大將島津家久、先鋒赤星統家指揮，
: 成功誘出龍造寺隆信所率領的主隊，向中央薄弱的島津軍採取攻勢。
: 龍造寺軍的先鋒是太田兵衛，當他見到島津軍為數不多便大膽進擊，
: 島津軍則順勢後退，一直退到龍造寺軍主力進入田埂長達一直線後，
: 島津家久才下令由兩側有馬軍、島津軍及自己所率領的少數島津軍，
: 共計三方，向追擊的龍造寺軍，以鐵砲、弓矢瘋狂射擊，
: 長達一直線的龍造寺軍毫無招架之力，
: 龍造寺軍先鋒太田兵衛瞬間身亡，加上島津軍先鋒赤星統家的突擊，
: 其餘的龍造寺前軍紛紛往後逃離，
: 與向前推進的龍造寺後軍相衝突，促成兵家大忌，形成嚴重的混亂，
: 兵士紛紛被擠落的田埂兩側，即相當深的沼澤地，
: 不僅行進不便，更不用談與追擊的島津聯合軍作戰，死傷相當慘重。
: 追擊的島津聯合軍因此迅速突破龍造寺軍的先鋒、二陣、三陣，
: 逼近龍造寺軍本陣，與龍造寺四天王等率領的近衛軍展開激鬥，
: 根據『陰德太平記』的記載，龍造寺隆信是在戰敗退卻的途中，
: 被川上忠堅所討取。
: : 2.照列傳中的說法，龍造寺擁有六萬（嵐世紀中好像變成三萬）之眾。但是龍造寺
: : 當時所能控制的應該不超過四分之一個九州吧（由遊戲中的情況來判斷），僅憑
: : 這麼點土地真的能動員這麼多人嗎（不論是六萬還是三萬）？
: 根據『九州治亂記』的記載，龍造寺隆信當時動員五萬七千人，
: 小和田哲男教授的書及學研歷史群像シリーズ51也採這個數字。
: 但在學研戰略戰術兵器事典中，山口研一先生則採兩萬五千人，
: 學研歷史群像シリーズ12則採三萬以上，
: 至於其他諸本由一萬五千人到六萬不等，眾說紛紜，難以判斷。
: 龍造寺隆信的勢力，在耳川合戰結束後有相當明顯的進展，
: 由於大友家的慘敗，讓龍造寺隆信將勢力擴及至五州二島，
: (豐前、豐後、肥前、肥後、筑前、壹岐、對島)
: 加上九州一向採用兵農合一的制度，
: 或許真的能辦到，龍造寺隆信當時全力動員是可以肯定的。
在下看過的資料中有提到，日本戰國時代的封地萬石，約可出兵兩百～兩百五十人
，而全九州的總石高是三百多萬石（書上說是江戶初年封地表的舊封統計）。依您
所述的龍造寺勢力，應該佔有全九州的一半左右，那姑且算成是二分之一，則龍造
寺所能動員的極限兵力，應該不超過五萬人（在下記得以前好像是pleiade姐有說過
，尾張可以做到一萬石出兵三百五十人，但是九州多山，應該不可能做到吧？）。
那加上各地總得留兵駐守，所以在下現在是傾向兩萬五千人這個說法。
不過，沒想到龍造寺竟然曾經有過這麼大的勢力，從遊戲中根本感覺不出來～～～
又，耳川之戰在下也有些好奇，看遊戲中的說法，大友軍好像是敗在步調不統一的
情形下，不知為何會發生這種事？（這一戰好像是大友宗麟親征吧？）
在下對立花道雪的事蹟也很感興趣，不知道耳川他有沒有參戰？
對了，還有一件事，就是遊戲中島津家有一個人，好像叫樺山久高，他的列傳上說
他有擊敗過李舜臣，可是在下找不到這項紀錄（在下指看過的李舜臣的傳記和有關
文祿慶長之役的書），不知這個說法是真是假？
: : 3.島津軍在這一戰中動用了多少兵力？以及怎麼島津四兄弟中，好像只有家久一人
: : 露臉，不知其他三人去哪裡了？
: 通說是三千人，跟當時的有馬軍差不多，
: 兩者合計約六千到七千之間。
: 島津義久以下三兄弟當時率軍前往肥後，
: 以作為家久與有馬家的後盾。
: 主要是因為這場戰役原本並不全是龍造寺家和島津家的決戰，
: 龍造寺隆信原本目標，是背離龍造寺轉投島津家的有馬晴信，
: 家久則是義久所派出的援軍，不料一戰就成功擊潰龍造寺軍。
原來如此，難怪兵力如此懸殊。
對了，再次謝謝版主您解答在下的疑惑！^^
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夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學需靜也，才需學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精
，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮
廬，將復何及！～～～諸葛亮《誡子書》～～～
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