基於在下看的史料比較偏，加上在下自己身為女性，
所以這篇文章裡頭充滿了在下以小人之心、
渡細川忠興先生君子之腹的東西，
如果有細川忠興先生的迷在這個版上，請千萬別看這篇文章......
※ 引述《BlueGarfield (日本戰國小板僕)》之銘言：
: ※ 引述《pleiade (六翼天使)》之銘言：
: : 細川ガラシャ跟丈夫之間的感情似乎「不是很好」，
: : （跟通說剛好相反）這話怎麼說呢？
: : 話說在本能寺之變的時候，細川家當時的當主藤孝出家、號稱「幽齋」，
: : 然後新任當主忠興（ガラシャ的先生）所做的第一件事情，
: : 就是把老婆ガラシャ跟貼身侍女小侍從幽閉起來。
: : （另一說是「立刻離婚」，附帶一提的，小侍從就是那位代為受洗的侍女。）
: : 不論怎麼說，如果夫婦之間的感情真的這麼好的話，
: : 大可以不必採用這種決絕的方法，
: : 而可以「要ガラシャ宣布與老爸斷絕關係」；
: : 而且同樣都迎明智光秀之女為媳婦，筒井順慶就沒有幹出這種事情，
: : 因此在ガラシャ的心目中，對「細川家的男人」已經厭惡已極。
: : （萬一換做是在下，在下也會覺得厭惡......）
: 筒井順慶的妻子是九條家養女，光秀長女是津田信澄妻，
: 次女是荒木村重、明智秀滿妻，三女玉子是細川忠興妻。
: 而筒井順慶跟明智光秀的關係，是明智光秀四子的養父。
不過之前版主樣也提過：明智光秀的族譜非常的混亂，
目前可以推知「這傢伙絕對存在」的，
就只有那三個女兒＋光秀的長子，
（在下看過人數最多的說法，是說光秀有四個女兒、三個兒子，
出現於小和田老師的「戰國合戰事典」中；
但是完全沒有提到任何一個人跟筒井順慶有親緣關係......）
至於筒井先生與光秀間的姻親關係，在下看過兩個說法：
1.筒井先生的養子娶光秀的親生女兒為妻
（典出「新訂寬政重修諸家譜」。）
2.筒井先生收光秀的親生兒子為養子
（典出小瀨「太閤記」，在下比較常看見的是第二說，
不過永井路子等作家認為：第一說也相當有可信度。）
由於在下個人認為：明智光秀的族譜的確語焉不詳之處頗多，
加上連專業戰國研究者（小和田哲男老師）都不敢斷言那個說法正確，
所以在下才會採用這個說法......
: 幽閉玉子不見得是兩人感情不睦，
: 在下認為是宣示立場的意味較大，
: 當時細川父子本身也採用斷髮弔忌信長的手段。
: 因為要是不這麼做，以細川和明智兩家的關係，
: 在不刀戈相向的情況下，很難擺脫謀反的嫌疑。
: 這點可以從細川家將其隱匿於偏遠處，
: 並派侍女服侍及將士在四周守衛得知，
: 倘若夫婦不睦、甚至離緣，何須如此大費周章，
: 更重要的是，細川ガラシャ能夠回家夫婦團聚，
: 是忠興等人秀吉請求的結果。
根據在下手邊的資料，小侍從（與ガラシャ一起被幽禁的侍女）
是從明智家陪著ガラシャ一起嫁到細川家的陪嫁侍女，
除了小侍從之外，完全沒有「細川家侍女跟ガラシャ一起被關」的記載，
所以「派侍女服侍他」，恐怕只是單純的、
想把「明智家的餘孽一起關起來」；
派士兵守衛？恐怕是派士兵監視的成分居多吧？
除此之外，在下翻閱過細川家方面的記載，
看過原文以後，在下的感覺是：
「（本能寺之變時）忠興與ガラシャ離婚，後來是在秀吉的命令下，
才把ガラシャ接回家破鏡重圓。」
雖說古典日文常常會省略動作主的存在，
但是從細川家的記載來看，忠興並沒有「向秀吉要求秀吉下令、
請秀吉開口、撮合自己跟ガラシャ夫婦重聚」，
反倒像是秀吉「聽說忠興跟ガラシャ分開，
所以才突然想到似的、開口叫忠興跟ガラシャ復合。」
如果說這對夫婦的破鏡重圓，
是在忠興的「鍥而不捨」之下才成立的，
那麼當然忠興跟ガラシャ間的夫婦感情真的是無庸置疑的好；
但是萬一這件婚事的破鏡重圓是秀吉「多嘴」的結果，
那麼忠興真的有那麼愛ガラシャ嗎？在下個人想在上頭打個問號。
: : 真不愧是「剛強的女性」，永井路子老師在最後加了一句：
: : 「其實這才是『貞淑』的細川ガラシャ夫人的真面目」，
: : 其實細川ガラシャ最後之所以會選擇死亡，或許並不是擔心細川家的前途、
: : 而只是單純的、用自己的生命作為對丈夫的抗議吧？
: 這個推論的根據？
永井路子老師這麼堅持，所以恐怕要請教永井路子老師？
在下個人為什麼贊同？下面會提到。
: 第一、根據本回その時 歷史が動いた提供的史料『霜女覺書』，
: 拒絕三成的人質要求，是細川家所開評定的『全體決議』，
: 當時死的不只細川ガラシャ，像河北無世、河北六右衛門、
: 金津助次郎、小笠原少齋等細川家臣全部殉死、無一倖免。
1.細川先生的作法在根本上有嚴重的問題：
就算ガラシャ是細川先生的太太，在ガラシャ沒有自願的情況下，
細川先生竟然要家臣「只要看苗頭不對，立刻殺了ガラシャ」，
要說一個深愛妻子的男人會幹出這種事情？在下打死都不相信。
2.從目前可知的史料證實：事實上，ガラシャ夫婦的感情不是很好，
簡直可以說是達到「水火不容」的程度，
要說ガラシャ會這樣的丈夫著想還勉強說得通、
（畢竟忠興是ガラシャ生的孩子的爹......）
要說為了保住他的前途而犧牲性命？
在下不認為ガラシャ會作這種慷他人之慨的事情。
（起碼同樣身為女性，要是換做是在下，在下絕對不幹這種事。）
: 第二、細川忠興父子和高山右近等天主教大名是『好朋友』，
: 不至於排斥基督教，主要是秀吉發的禁教令壓在上頭，
: 在關原合戰後，細川忠興甚至還特地為玉子立社祭祀，
: 允許在其領地內廣建教會，自己也受洗成為基督教徒。
這其實牽涉到一個很深層的問題：
在日本戰國時代，「戀家、愛妻」可以視為一種「戰略手段」。
比如說毛利元就，大家都知道他對正室夫人一往情深，
所以無形之中，大家會低估毛利元就的危險性。
細川忠興的行為，（自己也受洗、為ガラシャ建立教堂紀念）
當然可以解釋為「他愛ガラシャ，所以他為ガラシャ立社祭祀」，
但是如果他真的那麼愛他的妻子，為什麼會忍得下心叫家臣痛下殺手？
（在下個人最不能諒解這一點，除非細川先生是個戀屍癖、
又或者是當時ガラシャ身罹難治之惡疾、鎮日痛苦哀嚎，
不然在下想不到什麼理由，可以讓一個人下令殺死自己最心愛的人。）
要向德川家康輸誠，前田家選擇將母親送去作人質、這也是一種手段，
而且此時忠興的父親（幽齋）仍在、繼承人也還在自己身邊，
絕對不是沒有人質可以派，可以用的方法那麼多，
為什麼忠興偏偏要選擇「流妻子的血來表示自己的忠誠？」
至於忠興後來的作為，在下個人獨斷的認為：
這可能只是他要沽名釣譽，表示自己「為愛妻之死深深哀悼」，
甚至是為了收攬領內基督徒人心，這才選擇「自己跟著受洗」。
（中國歷史上，漢武帝也幹過這種事情：
他在宮中建「思子宮」、「歸來望思台」，表面上看來，
他似乎對自己逼反親生兒子戾太子劉據有絕對的追悔；
但是卻吝於赦免他自己的親曾孫，可見一切不過是作作戲而已。）
另外一個重要的原因是：德川家康當時並未發佈禁教令，
這才讓細川先生有個舞台可以用力表演；
要是家康當時立刻發佈禁教令，還怕細川先生不把基督徒通通趕走？
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獨在他鄉憶舊遊 非琴非瑟自風流
團團影落湖邊月 天上人間一樣秋 ～ 直江兼續
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