※ 引述《BlueGarfield (日本戰國小板僕)》之銘言：
: 本回的重心如標題所言，在啟泰父子的再度會面，
: 同時琉球受到日本薩摩所施壓的壓力也越來越重。
: 在琉球那霸，震天風帶著一群琉球孩子拜會牛嬸，
: 他們的名字分別是奇波羅丸、阿紀、羽儀、阿健，
: 由於父母在澳門外遭受西班牙船攻擊，葬身海外，
: 因而被震天風帶回收養。
飾演震天風跟阿健(ケン)的ショー．コスギ、ケイン．コスギ
是在同一齣大河劇中共演的父子檔(記得好像也是唯一的一對？)
: 然而在薩摩這邊，家臣清水半藏正在向島津義久
: 宣讀秀吉賦予各大名攻打朝鮮及明國的軍役清單，
: 其中薩摩必須負擔一萬五千人，
: 讓島津義久又不免諷刺秀吉這個一步登天的傢伙，腦筋是不是有點問題.....
: 此時義久假裝無意向身旁的楊邦義透露一份命令，
: 轉達由琉球向中國斡旋，琉球、薩摩、中國三者合力以取得秀吉的首級。
: 另一方面薩摩則向琉球提出
: 分擔七千人十個月份軍糧及部分名護屋城建築費用的要求，
和小說的敘述相同，但和史實不同。
實際上當時島津當家的是島津義弘，被賦予的軍役是一萬人，
其他像小西行長、加藤清正等大名軍役，劇中都有浮報之嫌，
如果以一萬石兩百五十人為準的話，島津家的軍役似乎不重，
當時較熱情贊助的有加藤清正等，出兵最省的則是伊達政宗。
: 尚寧王召開會議，會中不予理會和照辦的主張仍相持不下。
: 會後尚寧王帶著喜滿金母女散步，
: 並向真錢金講解刻於吊鐘敦親睦鄰、以和為貴的祖先思想，
: 然而尚寧王卻向喜滿金表示不知如何面對薩摩提出的難題，
: 喜滿金提議一同去請教聞得大君，聞得大君則答應至齋場御嶽代為祈禱，
: 並期勉尚寧王勿失太陽予人們心靈安祥及光輝希望之矜持，以面對國難。
聞得大君是琉球女巫師之首，由王室女性擔任，被視作為國王的守護神，
在早期琉球王國政教合一時，擁有一定參政權，國王的繼位需得其同意，
直到三代尚真王採政教分離，才漸以專司祭祀祈禱為主。
至於聞得大君一行向久高島祈禱是有原因的，久高島被稱為『神之島』，
據說琉球的祖先奄美清當時從天庭下凡，賦予人民五穀的地方就在這裡。
島上於伊在穗節(每隔12年的11月中)時，30--41歲的女性仍會扮演巫女。
: 由於薩摩提出分擔七千人十個月份軍糧及部分名護屋城建築費用的要求，
: 琉球已三個月沒有回應，於是清水半藏打算和楊邦義一同前往琉球詢問，
: 清水半藏為說服楊邦義同行，便告知啟泰兄弟仍平安於謝名親方家生活。
: 沒想到兩人到琉球後，尚寧王稱病、三司官又至八重山，
: 謝名親方以琉球並非薩摩島津家的屬國，反問清水半藏，
: 清水半藏則以為政者應為謀求國家安泰、人民幸福反駁，
: 並舉島津義久降伏秀吉為例，希望琉球能識時務。
: 在謝名親方、楊邦義、高翔、震天風的四人秘密會議上，
所謂的三司官，位於攝政之下，但攝政僅為王室虛位，
三司官則掌有琉球實權，並成為國王咨詢的重要對象，
小說早期的三司官是謝名親方、名護良豐、添浦朝師。
謝名親方、楊邦義、高翔、震天風的秘密會議，
會在劇中陸續出現，當然這只是大河劇的獨創。
: 【美海紀行】
: 本回講的是久米村(くめむら)，別稱唐營(とうえい)，
: 中國色彩非常濃厚，村民絕大多數都是中國人的後裔，
: 六百年前，中國皇帝曾賜以閩人三十六姓，
: 教導琉球人造船、航海術，並辦理對中國的外交事務。
: 今日的琉球早以不見昔日的風貌，唯有附近的山丘上，
: 佇立謝名親方的墓碑，靜靜望著隨時代變遷的久米村。
謝名親方曾任總理唐營司，用現在的眼光來看，
久米村就如同唐人街，
而謝名親方就是久米村村長兼對中國的外交官，
鄭迥是他的中文名、利山是字，被當地人視為英雄人物。