一、自上回起，場景已經自岐阜城移至安土城。根據《關屋政春古兵談》的記載，
前田利家與羽柴秀吉在安土城是比鄰而居，但這份記載因為年代錯誤的關係，
並不被採信。然而根據近年來日本安土城郭調查研究所進行的發掘調查顯示，
前田利家在安土城的宅第是相隔通往城中的大手道，與羽柴秀吉的宅第相對，
因此本劇對於兩家的位置採對面說，算是相當合理。
如果根據在下手邊的安土城跡平面圖來看，我發現德川家康在安土城的宅第，
距離羽柴秀吉的宅第相當接近，不過這份平面圖並沒有前田利家宅第的位置，
(如前所述，前田利家宅第是近年發掘的)。但如果根據發掘調查的報告推斷，
德川、羽柴、前田三家的宅第，將形成一個三角相對的位置，彼此關係緊密。
這樣來看的話，本回劇情就勉強可以接受(僅管家康不可能會長住在安土城)。
二、接續上一點，信長在建立安土城後，曾強制要求麾下所有直屬的馬迥與弓眾，
將住居由歧阜遷移到安土，妻妾不得留在歧阜城，違抗的下場是被放火燒屋，
《信長公記》及小說均有記載。在下認為這是信長集權政治的重要措施之一。
同理可以用來解釋為什麼利家、秀吉他們必須在安土城建新宅第，
以及阿松她們會在越前與安土間跑來跑去。
這項政策在秀吉的時代也應用在大阪城中。
三、關於幸姬的婚事，跟德川家有關係的部份肯定是架空。理由有很多，
諸如當時家康只有兩個兒子，長子信康已迎娶信長之女德姬為正室，
次子於義丸僅五歲。其次當時家康並沒有來到安土城，
最有力的證據是根據《信長公記》所載，當時信長所召開的茶會上，
並沒有德川家康，之後在萬見仙千代住所召開的名物鑑賞會也沒有，
再加上《家忠日記》所記載，家康當時人在岡崎狩獵，
反而是信長後來到岡崎城拜訪他。
四、關於相撲會，是根據《信長公記》卷十一的記載，在二月二十九日，
由信長自三百名力士中選出二十三人，競技之後對優勝者加以褒揚。
在這二十三人之中，並沒有前田長種，不過與他對戰的荒鹿，
在《信長公記》中，的確以『あら鹿』之名，在二十三人的名單內，
根據同書記載，在這場相撲會上，信長特別看重的力士是日野長光。
五、其他就是一點小地方，像是羽柴秀吉在正月回到安土城拜完年以後，
二月就回到加谷川城，準備展開對毛利家的攻擊行動，
不可能還待在安土城。其次利家援救末森城這件事情也沒有被記載，
換句話說，在手取川合戰後，織田軍並沒有與上杉軍對戰的記錄在，
一直到上杉謙信死後，而且上次提過，前田慶次當時並非利家家臣，
根據通說，他當時應該還在京都遊學。
六、利家在本回最後，於幸姬婚禮上唱的那一首(以前唱過Ｎ次的那首)，
是首能曲，出典自《亞相御公夜話》，是利家相當喜愛的嗜好之一。
--
緯來日本台 9月 1日 21:00--22:00 《利家與松》第21回『利勝出征』
--
※ 編輯: BlueGarfield 來自: 61.216.33.44 (08/26 19:32)