※ 引述《otota (來自斗六的璟)》之銘言：
: 其實家系表的部份
: 小弟我研究差不多告一段落
: 只是
: 當拿出有些有疑問的大名家系表時
: 總覺得想要在查證
: 而我所知道的九州大名的話
: 大友氏是從藤原家的武藤系分出
: 而同此系分出的有少貳氏
: 以及北陸地方的大寶寺氏
: 對於島津氏的話
: 目前較有力的世系表
: 是從源賴朝分出
: 島津家的先祖,後過繼給別的姓氏而成為養子
: 並使用島津一氏
: 相良,伊東的話
: 也是從藤原系出來的
: 在上的網站上
: 主要以尊卑分脈為主線
: 因為大多的歷史資料皆從這裡擷取
: 其實有時候自己在研究的時候
: 會稍微算一下代數的問題
: 因為,有時後怕會差太多了.....=.=
: 以上是小弟自己研究幾年的心得
: 但在有些地方仍有疑惑
: 請各位大大們
: 多多指教
: --------------------------------------------------------------------------
: 敦盛真的好ㄚ..........^^
『尊卑分脈』一般認為是系圖類書中可信度較高的
因為其著者是十四世紀的公卿洞院公定
比起成立於江戶時代的系圖 自然是較為可信
不過也並非沒有問題 因為一部尊卑分脈其實有數種版本
有些人在這版本是某人之子 在別的版本卻無記載
這個問題出在部分古人抄寫時 會加上自己的見解
最明顯的是某版本的源氏世良田系之後 居然連到家康去了
十四世紀的洞院公定怎麼可能會知道十六世紀的家康是源氏之後
故這個肯定是後人為了政治目的加上去的
otota君指出島津先祖自源賴朝分出是較有力的世系表
島津始祖島津忠久、大友始祖大友能直在尊卑分脈的某版本都列為源賴朝之子
但是並非所有的版本都有 這就是問題所在了
若查現在國史大系的尊卑分脈的話 島津忠久與大友能直都是用虛線連的
上並註明據前本補 意思是說這是根據保存在前田家的一本而補的
島津氏的官方系圖 島津系圖亦是將忠久列為源賴朝之子
但真的是這樣嗎？ 島津非源氏的議論並非現代學者後才跑出來
事實上自江戶以來 即有此質疑存在
在下的認知之中 似乎島津非源氏之說才是目前學界較有力的說法
島津氏曾使用過的姓共有三種 分別是：惟宗、藤原、源
惟宗應是目前學界一般認為之島津氏真正的姓
惟宗氏起源自秦氏 原居住在讚歧國一帶
而島津這個苗字出自日向國島津庄
日後經由開墾地的擴大 島津庄的範圍漸延伸至大隅、薩摩
在平安時代末期 惟宗日向守基言之子「筑後守廣言」受近衛家任命為島津庄下司
(島津庄是近衛家的莊園)
這位廣言與御家人比企能員之妹丹後局所生之子就是忠久
忠久的母親是丹後局這點應是毫無疑問的
問題就在他的父親究竟是誰 是惟宗廣言？ 還是源賴朝？
之前在下po過 和朝廷權力發生關係的文書上必稱姓
而目前流傳下來的古文書中 忠久是以「惟宗朝臣忠久」之名記載
關於這點 我們來看島津源氏說如何解釋
島津系圖關於始祖忠久記載如下：
源賴朝寵愛丹後局 丹後局懷孕
但受賴朝妻北條政子嫉妒 丹後局害怕逃往畿內方向
到達大阪住吉時 她請求村人讓她借住一晚 但沒人答應
此時開始下雨 她又不知道路 正當迷惑之時 突然就要生產
她只得自力救濟自己生 這時住吉稻荷神派遣狐火照明 幫助其生產
生下的孩子就是忠久 (狐狸相傳是稻荷神使者)
此後島津家就視下雨為吉兆
「日後忠久娶惟宗廣言之女為妻」 以惟宗為姓
(現在住吉大社還有一顆忠久誕生石 相傳就是當時丹後局生產之處)
以上是島津系圖的說法
對於忠久以惟宗為姓的事實 島津系圖的解釋是忠久娶廣言之女 故稱為惟宗
另外尚有一說是丹後局後來嫁給廣言 忠久就被當成廣言之子
用常識來想 忠久既然是私生子 自然不可能公然稱源氏
因此若忠久真是賴朝之子 上述說法是說的通的
但是採此說的系圖卻有矛盾之處
系圖上忠久是賴朝三男 也就是在賴家、實朝之後
然而忠久的生年是治承三年(1179) 比賴家(1182)更早
況且1179年之時 賴朝尚為流放之身 蟄居伊豆
是否有機會和丹後局不倫也是個疑問
比企能員在賴朝舉兵之時就在其身邊跟隨 且能員是賴朝乳母比企尼之養子
若把丹後局視為和比企能員為一體 自然是有可能
但真相是如何 丹後局是不是一直都在能員處生活是個疑問
至於島津自稱藤原氏的由來 則有兩說 都和島津庄領主近衛家有關(近衛是藤原氏)
一是忠久成為近衛家的猶子 一是島津家得到近衛家允許
戰國時代的島津氏在公用文書之上皆稱藤原
如朝廷任貴久為官的宣旨上 稱「藤原朝臣貴久」
島津家稱藤原之原來用意應是為加強統治島津庄之正當性
在1471年編纂之朝鮮史料『海東諸國記』中記載
島津一族皆稱藤原 僅宗家稱日隅薩三州太守島津陸奧源忠國
由此可知島津自稱源氏的例子在室町後期就有了
只是當時還是以自稱藤原的史料佔壓倒性的多數
回到問題焦點
說實話 到底忠久是否為賴朝之子已不可考
唯一可確定的是忠久以惟宗為姓這點
但現今學界是以惟宗廣言之子說為通說 賴朝落胤說只被視為傳說
稻荷神是島津氏崇拜之神
在薩摩地志之類的書中 記載稻荷神為島津氏之真氏神
若照丹後局產子傳說解釋 這是為了感謝稻荷神幫忙
然而 現在學界則認為
這是因為惟宗氏的前身秦氏就是以稻荷神為氏神之故
也就是雖然官方編的系圖中自稱源氏 但其實不忘其真正祖先
並且丹後局傳說中會出現稻荷神也是因為這個緣故
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