※ 引述《karater (47)》之銘言：
: ※ 引述《popoka (....)》之銘言：
: 很感謝兩位的回答,不過一向一揆是否應該算是政治動亂呢?
: 因為帶頭者應該都是僧侶,而當時的寺廟,等於就算一個很有
: 影響力的土豪,有沒有所謂完全由農民自己發動的反抗呢??
: 還是這些動亂其實都有幕後帶頭者??
您指的應是「土一揆」。
鄭學稼先生所著的日本史(一)第九章 室町幕府 的第八節農民暴動之中，
引用「日本社會序論」(佐佐野學 箸)的記述在室町時期的土一揆，
不包含宗教所領導的，該書內列舉三十四次之多。
書中所提三十四次只是近畿地帶重要且有被記載事件始末的土一揆。
早川二郎先生等人編集的「日本歷史教程」中，
估計十五世紀前業至十六世紀末業，近畿一帶的土一揆即達百餘次之多，
全國的土一揆次數並無法正確估計。
不過這是鄭學稼先生很久以前所收集的參考文獻，像「日本歷史教程」，
是 1937 年刊行的書，所以我想如果您想知道更精確的估計數字，
十分抱歉，我手邊只有這本。T_T
「暴動的方法，每先以鳴鑼擊鼓，召集數千人，並推其中有戰爭經驗者，
充當指揮官，先佔有學術價值的據點(多為有名的寺院神社)，
後以放火為威脅，提出要求。」(鄭學稼先生 日本史(一) P395)
例如嘉吉元年(1441)農民佔領東寺並威脅要放火，企圖迫使幕府頒發德政令。
因而許多名勝古剎都成為替死鬼，上述的東寺更是屢屢成為土一揆的最愛...
而組織政府的行為，要屬文明17年(1485)至18年的山城的國一揆，文明17年7月，
京都、奈良一揆蜂起，襲擊土倉，參予的成員有當地農民以及附近一帶的地侍，
同時也爆發馬借一揆。
當時應仁之亂結束後，原分屬東軍的田山(はたけやま)政長軍與西軍的田山義就軍，
仍持續在山城一地對抗，但此次一揆來勢洶洶，使得田山兩軍亦不得不應一揆的要求，
向宇治川以北撤退。
當時山城國人集會訂出有名的「國中掟法」，提出田山兩軍不得進入南山城等等條文，
以低階層的在地國人的身分訂立出條文迫使守護大名屈服，這是在當時是難以想像的。
在成功逼退田山的勢力後，在山城國南部建立起「總國」的體制，
領導中心由是15歲至60歲的國人中推舉36人所組成，設置「月行事」這個組織，
負責南山城國境內道路之管理、實施「半濟」並迫莊園寺社領納稅、檢斷及裁判
等等是屬於守護等級才能有的權限，共支配著南山城國的期限長達8年之久。
這個組織初期的運作，就是由一揆所建立等同守護之自治體制的有名案例。
另外更有名的，同樣也是由地侍、農民階級為主體推翻該國守護而自行建立自治政體，
就是長享2年(1488)的加賀一向一揆，這個共和政體的壽命長達百年之久，
戰國時期的加賀亦被稱為「門徒持ちの國」或是「百姓持ちの國」
對了...那個「總」字，是上「物」下「心」。
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