Re: [問題] 一揆

[minemei (天正十年六月二日)]

※ 引述《gunking (guest)》之銘言：
: 看了精華區
: 似乎都沒討論到眾多一揆對戰國情勢的影響
: 不知道一揆有沒有對戰國大名間的消長產生影響呢??
: 此外，僧兵的組織到底有多大呢??
: 他們的組織架構是怎樣的呢??
: 不知道有沒有出過有名的人呢??
: 翻了幾本書(中文的日本通史)都沒看過
: 不知道可否討論或指點一下哪裡可以找到相關資料呢??
: 謝謝

  就在下所知來回答一下  先針對一揆部份

  首先必須對「一揆」一詞做個解釋
  說到一揆，我想大家會直接和民眾起義、民眾暴動劃上等號
　其實這並不完全正確
　江戶時代的百姓一揆，的確等於民眾暴動沒錯
　也因為如此，我們很自然的會將江戶時代的「一揆像」完全套用於整個日本史
　其實一揆一詞原義指「大家同心共志成為一體」
　故在鎌倉時代、室町時代，所謂的一揆之定義是「一群人為了某個目的而結成的組織」
　這類組織的成員並不限於民眾，武士也有武士的一揆

　室町幕府初期足利直冬在九州跟足利尊氏對抗
　這時豐後國內的豪族武士們訂下一揆契狀，宣示要跟隨尊氏派的豐後守護大友氏
　在此契狀之中，並規定了一些細部事項
　例如，組織成員若戰死，其他成員有義務扶助其遺族，並確保其領地不被他人橫奪
　此一揆就是由武士結合而成的，其目的除了有軍事統合之外，尚有互助性質
  附帶一提，這個一揆日後漸漸演變成大友家臣團的骨幹

　一揆的基本原理是組織的決定，全員必須遵守，稱為「一揆同心」
　這是因為一揆契狀的制定，是在神明的見證下，組織成員一起同意的
　這個神明見證的儀式稱為「一味神水」
　在契狀本文的最後部份
　會寫上「天地神明在上，若有違反此狀者，將遭神罰」之類的誓約文字

　室町中期的一揆，最有名的是數次的「德政一揆」
　這個就和一般概念中的一揆是一樣的，組織成員可籠統稱為民眾
　德政一揆就是要求德政令的一揆，所謂德政令就是取消債務的命令
　在中世民眾的觀念裡，在上位者換人時，發行德政令是應該的
　也就是所謂的「代かわり德政」
　這觀念可說源自中國，中國皇帝繼位時常常會大赦天下，兩者原理有共通之處
　上述的在上位者，除了天皇及將軍之外還包括當地領主
　因此若真的每換一次人，究發行一次德政令，那可真是沒完沒了
　再者，當時的實態其實是就算沒換統治者，德政一揆也照樣蜂起
　理由是因乾旱而收成不佳，都活不下去了哪還有錢還債
　另外，德政一揆真的要等上面發德政令嗎？　答案是否定的，他們可以自己來
　以京都周邊的一揆為例，蜂起之後一揆勢會直搗土倉、酒屋、寺院
　這些地方可說是中世時期的金融業者
　他們攻打金融業者要做什麼呢？　為了將消滅借據，順便搶點東西
　這是中世「自力救濟」的原理，憑藉自身實力達成目的
　和日後戰國時代憑武力說話的原理基本上是一樣的

　前面說德政一揆組織成員可籠統稱為民眾
　這是因為其實仔細分析其成員，可發現有點複雜，並不全是一般農民
　另一有名的「近江馬借一揆」主要成員是馬借﹝運輸業者﹞
　馬借平常接手運輸業務，因此擁有一定程度的軍事力量
　而一般的德政一揆當中也是混有部分馬借，甚至山賊之類的也來湊一角
　只是這些人繼非武士公家，也非僧侶，因此還是可籠統稱為民眾

　應仁之亂後進入戰國時代
　山城有山城國一揆、天文法華一揆，加賀的一向一揆等等
　1485年山城國一揆可定位為中小領主階層﹝國人﹞與民眾結合的組織
　為了對抗更上階層﹝幕府及守護﹞的壓迫，中級階層選擇和下級階層一揆同心
　他們放逐了山城守護田山氏，進行了八年的自治，終被鎮壓
　天文法華一揆就更有趣了，可說是半宗教戰爭
　當時京都町眾大多信奉日蓮宗﹝又稱法華宗﹞
　1532年一向一揆企圖襲擊京都的日蓮宗寺廟的傳言甚囂塵上
  於是町眾來個先下手為強，聯合幕府管領細川晴元的軍隊攻打一向宗的寺院
　日後日蓮宗的町眾進行了一定程度的自治
　但是到了1536年，換成是天台宗的延曆寺攻打京都的日蓮宗寺院
　日蓮宗遭受重創，天文法華一揆結束
　並且到1542年獲赦免為止京都禁法華宗
　1488年加賀的一向一揆相信是這當中知名度最高的
  一向宗信徒組成的一揆組織份子上至武士下至百姓
　他們攻擊加賀守護富堅氏，這位守護最後切腹
　後來富堅氏雖然還存在，但實際上加賀一國是由一向一揆所統治
　直到柴田勝家平定加賀為止

　另外在近江國的「甲賀郡中總」，伊賀國的「伊賀國總一揆」
　性質則較接近前述室町初期豐後的武士結成的一揆與山城國一揆的混合體
　這類組織主要成員是當地的國人領主，並結合村莊民眾
　目的並不是像德政一揆一樣要蜂起去攻打某處
　而是進行在地的自治，以及團結抵禦外侮
　近江守護六角氏對於甲賀郡中總似乎採取默許的態度
　相對的，每當六角氏遇到危機，觀音寺城岌岌可危之時
　六角當主就會逃往甲賀，而甲賀一地的武士以及忍者們則會出力協助六角氏
　最有名的將軍足利義尚發動數國軍勢攻打六角氏之時
　六角雖然淪落到棄觀音寺城的地步
　但在甲賀郡中總的協助下，沒有落入敵手，日後反而反敗為勝
　此戰足利義尚以二十幾歲之齡，在陣中病死
　就有野史描述其時足利義尚是被甲賀忍者暗殺的
　到了六角義賢的時代，面對織田大軍，他如法炮製逃往甲賀
　可是他和其祖父面對的敵手等級不同，結果六角氏就此滅亡
　六角氏垮台之後，甲賀郡中總據推斷應是漸漸被織田體制吸收而瓦解
　附帶一提暗殺信長未遂的杉谷善住坊就是甲賀人
　而伊賀國總一揆則一樣是伊賀國內的諸豪族訂下契狀團結對外的組織
　伊賀國多丘陵易守難攻，根據日後江戶時代統治此地的藤堂高虎之說法
　只要在伊賀的四個隘口派四位良將各領一千人，不管敵方如何都可守住
　因有此地勢之守，到信長的伊賀燒討為止，伊賀的政治生態一直是豪族共治

  為了對抗其他勢力的侵害，特定地域特定階層的人團結合作-->這就是一揆

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推 gunking:好厲害!!講得那麼清楚 佩服佩服
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推 karater:請問一下，所謂的同心眾，是怎樣的組織?
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