推 gunking:更佩服了 感謝解惑 140.117.192.6 07/30
推 kojiro:一乘院覺慶這個人也是興福寺的嗎?? 219.91.115.36 07/30
推 evilking:沒錯 義昭公本來的確是在興福寺當和尚 220.143.168.66 07/30
※ 引述《gunking (guest)》之銘言：
: 看了精華區
: 似乎都沒討論到眾多一揆對戰國情勢的影響
: 不知道一揆有沒有對戰國大名間的消長產生影響呢??
: 此外，僧兵的組織到底有多大呢??
: 他們的組織架構是怎樣的呢??
: 不知道有沒有出過有名的人呢??
: 翻了幾本書(中文的日本通史)都沒看過
: 不知道可否討論或指點一下哪裡可以找到相關資料呢??
: 謝謝
再回答僧兵的部份，在下只稍微讀過興福寺的例子
中世前期大和國實質上的的統治者是興福寺
興福寺是藤原氏的氏寺
寺內再以院為單位細分，其中一乘院及大乘院最大的兩勢力，彼此關係並不好
寺院在各地擁有莊園，這是他們的經濟基礎，這兩者因為擁有大量莊園，故成為大勢力
一乘院的頭頭一乘院門跡，大乘院的頭頭大乘院門跡都必須由藤原氏出身者繼承
興福寺的領導者「別當」由朝廷任命，由一乘院門跡或是大乘院門跡來擔任
中世以後，各地都有妨害莊園領主的行動
有不繳年貢，和領主唱反調的「惡黨」
以及來自武士或是其他莊園領主的領地侵占，稱為「押領」
要統治莊園順利取得年貢，就必須和這些人對抗
因此身為眾多莊園領主的寺院，一定得要擁有自己的武力
此外寺院有時會為了向其他權力﹝朝廷、幕府﹞傳達自己的要求而訴諸武力
這稱為「強訴」，這種手段最有名的是比叡山延曆寺
興福寺的情況，其武力來源就是大和的國人眾，越智、筒井、十市、古市等等
這些人的一族之內一定會有人當興福寺的和尚，在寺內享有一定的發言權
興福寺成員可大致分為「學侶」「眾徒」兩類，上述的國人眾，就是屬於眾徒
當訴訟發生之時，寺內的事件通常由學侶負責，寺外則由眾徒負責
不過這些國人眾並非團結一致
隨著寺內分為一乘院、大乘院兩派，國人眾的越智與筒井也是不合
應仁之亂後的戰國前期，以越智佔上風
但筒井後來居上，在織田政權下終於成為大和一國的守護
至於其他僧兵的有名人物，在下可以想到的是源義經身邊的武藏坊弁慶
他好像是延曆寺的僧兵出身
明年的大河劇「義經」之中，他將由暴坊將軍松平健飾演
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