※ 引述《aladdin (我可以揍你嗎爛人)》之銘言：
: ※ 引述《pleiade (六翼天使)》之銘言：
: : 神武天皇的存在，目前日本史學界還沒有一個定位，
: : 甚至有「神武天皇虛構人物說」，但是基本上，根據記紀的記載，
: : 我們大概可以肯定神武天皇「是日本開國始祖，
: : 自日向（九州地名）出兵、平定大和，是皇室的始祖、第一代的天皇」；
: : 而且從目前可以得知確切年代的推古女帝時代反推回來，
: : 神武天皇的時代恐怕比三國時代要早得不少，
: : 所以理論上，應該是「政權如何從神武天皇手中轉移到卑彌呼身上」，
: : 而非「卑彌呼的政權怎麼落到神武天皇身上」。
: : 基本上，關於「卑彌呼女王」這段歷史，日本目前眾說紛紜，
: : 甚至有「卑彌呼其實不是大和朝廷，而是九州原始部族」之類的特殊說法，
: : 由於日本方面沒有那個時代的史料（他們的研究藍本僅限於三國志），
: : 而查閱記紀，雖說有不少天皇，但是仍然查不到相類似的說明，
: : 所以目前史學界（在下個人所知）比較傾向於認定為卑彌呼是一個巫女，
: : 很類似後來日本皇室的齋王或是齋宮，
: : 而「有男弟佐治國」則代表當時政教合一：
: : 弟弟需要靠卑彌呼的威望統治日本，卑彌呼則需要弟弟才能行使統治權。
: : 最後卑彌呼死後，男系姻親之所以通通不能接卑彌呼的位子，
: : 就肇因於「怎麼能讓男人當巫女」？
: 以文化人類學觀點來說
: 目前有這樣一個假說（不過大部份的日本人應該不會想承認）
: 邪馬台就是ヤマト就是大和
: 而卑彌呼分別用中古漢語音調與日語音調對音還原後
: 是ハミコ寫成漢字就是日御子
: 天照大神是太陽女神
: 古代社會有把建立國家基礎的偉大祖先當神的習慣
: 所謂神話就是把建國故事神化後結果
: 這樣的故事在民族被征服國家被消滅後往往會慢慢被還原
: 麻煩在中國與日本都是從頭到尾沒有被徹底征服過
: 所以日本的建國故事就一直在一團迷霧中
: 以古事記的紀錄
: 神武天皇的時代大約在中國春秋戰國時代
: 那時連全東亞最進步的中國都剛進入鐵器時代沒多久
: 日本哪來的鐵和鐵劍（草薙劍三神器之一）
: 一般正統日本史學家會把卑彌呼女王當做神功天皇的皇后
: 小弟恰恰相反
: 她才是日本的真正奠基者
: 所謂神武東征
: 是有一個叫ヤマト的部族從九州跑到近畿的建國故事
: 並把新開拓的疆土冠上原來的部族名子
: 爾後又用漢字寫成大和
: 這樣例子很多
: 盎格魯部落從德國跑到英國後把當地名子從不列顛改英格蘭
:
對不起小弟忘了打一段
以目前小弟看過的書講日本建國史比較可能接進史實的
小弟推薦安彥良和畫的大國主跟神武
3世紀時ヤマト在九州建立部落聯盟
後來有一支ヤマト人跑到近畿去反而日漸強大席捲全日本建立神國
時間大約在4世紀
因為5世紀日本已經建立歸模不小的國家了
用倭王名義向中國南北朝時代的南朝朝貢（倭やまと）
開始向朝鮮半島進軍
並且從那時開始中國古代史書對日本記載從沒中斷過
不過在安彥老師的大國主中把大己貴命（大國主命）讓國故事
說成3世紀的ヤマト兩大部族紛爭
小第認為不妥
神武東征路線無論從古書紀錄或考古發現
走的都是山陽道
（大概山陰真的不好走不然雄踞西國的大內義隆怎會在那被尼子定的死死的）
大和併吞出雲的時間應該在4、5世紀
附帶一提古事記日本事紀中
大和倭日本都訓ヤマト
やまと才是日本人最原始的自稱
にほん是漢式國名
此外
母系社會是不可能建立帝國發動大規模戰爭
不然我們在這個版就要討論
越後之龍上杉信子與甲斐之虎武田晴子各率一批娘子軍在川中島生死決鬥
東海巨人今川まどか在桶狹間被第六天魔王織田なかみ砍頭
明智ひかる說敵は本能寺にあり
最後天下歸德川泰子
開幕江戶
天啊
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