※ 引述《pleiade (六翼天使)》之銘言：
: ※ 引述《Giabbit (蒸魚大將軍)》之銘言：
: : 那請問所謂「南都北嶺」是何時才開始出現在歷史舞台，
: : 為何這兩地所擁有的影響力大到歷來執政者都不敢去觸怒他們？
: 南都：奈良興福寺
: 北領：比叡山延曆寺
: 興福寺：藤原氏的家廟（套用中國式說法），
: 雖說源起可以追溯到藤原鐮足先生跟鏡王女，
: 但是實際上，目前我們所見的興福寺是由藤原不比等先生復興的。
: 在平安時代之後，由於興福寺身為大和國「領主」（所謂的「寺領」），
: 因此「擁有一國之財」、蓄積了不少財富，
: 為了自保（名義上的說法），興福寺養了不少僧兵，
: 加上藤原家的財富與權勢，根本沒人敢去動興福寺一根汗毛。
: 延曆寺：創建於最澄時代（西元788年），原本只有一座止觀院（寺廟名），
: 後來才慢慢擴大至現今的規模。到了十一世紀以後，
: 開始被稱為「山」、「山門」、與興福寺合稱為南都北嶺。
: 而在平安末期、莊園制度崩壞的同時，
: 擁有大量寺領的延曆寺也搖身一變、變成了變相的傭兵集團（僧兵），
: 加上地理位置的因素，只要想控制京都，絕對不能惹毛延曆寺，
: 不然延曆寺小則「勾結外敵入侵京都」，大則親自從比叡山上殺下來，
: 整個京都，隨時可能變成殺戮戰場。
: 興福寺的力量，肇因於攝關家（藤原家）的威信，
: 攝關家存在一天，只要攻擊興福寺，
: 就是跟攝關家還有皇室（皇室幾乎都只與攝關家通婚）作對；
: 而延曆寺的力量，就是貨真價實的「建立在槍桿子上頭」，
: 就如同平家物語裡頭，後白河法皇也講過一句千古名言：
: 「我身為上皇，天下事無不能從心所欲，但是就只有三個例外：
: 第一個是賀茂川的水（無法阻止水流流動）
: 第二個是雙六（有點類似今日的骰子遊戲）
: 第三個就是比叡山的僧兵（不聽天皇指揮）」
: 史上燒過比叡山的人絕對不只織田信長先生一位，
: 起碼平家物語中的「六波羅入道」平清盛先生也幹過一樣的壯舉，
: 但是平清盛之所以燒比叡山，是因為挾怨報復：
: 之前平治、保元之亂的時候，比叡山都曾經參戰、甚至曾經與清盛敵對過。
: 清盛收編失敗、便挾怨把比叡山給燒了，
: 但是他的「燒山」行動不像織田信長先生般的趕盡殺絕，
: 只是意思一下的、燒討一小部分以壯聲勢，
: 而且在他燒了比叡山之後，就被佛教公推為「佛敵」，
: 加上當時源氏餘孽（起碼他這麼認為）舉兵，最後終於把平清盛先生氣得病死；
: 而織田信長先生燒比叡山，除了比叡山包庇淺井、朝倉，
: 公然與織田作對之外，當然也有很大的兩個因素存在：
: 1.比叡山的財富太多了，如果留著這樣的一個不定時炸彈，
: 信長隨時有腹背受敵的可能性。
: 2.信長當時敵人滿坑滿谷，為了立威、為了展示自己壓倒性的軍事力量，
: 信長必須抓一隻倒楣的雞來殺給那些猴子看，
: 原本想拿來當標本雞的淺井、朝倉既然一時抓不到，
: 那麼就只好找抓得到的比叡山開刀了......@@
小弟覺得自元龜元年起淺井長政裏切起，敵勢力自四面八方蜂擁而至，
盤據甲賀的六角，回阿波整軍後再渡海回來的三好三人眾，
大阪本願寺開始出兵，長島一向一揆，以及朝倉淺井聯軍在阪本進出，
該年的信長濃尾兩萬大軍馬不停蹄四處應戰，每場戰役都是採速戰速決，
就好像藝人到處趕秀場那樣，唱完一兩首之後立刻趕往下個場子，
決不能在單一個場地停留太久，浪費太多寶貴的時間。
惟獨九月的志賀之陣，信長與逃入比叡山的淺井與朝倉聯軍花了近三個月的時間
面對兩軍對峙的僵局，期間只能眼睜睜看著在北伊勢的弟弟織田信興
被長島一向一揆打死，最後請出神主牌(天皇與將軍)講和才結束這場對峙。
信長曾因頭痛請醫生診斷，醫生發現信長的頭動脈上長了一個瘤，
但是信長不管有多痛，堅持要醫生立即把瘤給割下來而不要曠日費時的內科療法。
由此來看比叡山的僧眾打算和信長磨時間，簡直是去觸摸信長性格上的逆鱗，
無怪乎信長會痛下殺手除去這顆"長在京都頭上的瘤"。
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◆ From: 61.61.8.22
※ 編輯: Giabbit 來自: 61.61.8.22 (01/05 11:03)