註：這是很久之前在巴哈光榮版的文章，
有點久了，不過看看還算有點分享價值，就放過來了，
發現自己雖然沒有特別強調，不過親武田派的傾向還是很明顯看的出來，
看到跟信玄有關的東西就忍不住想回……>"<
neilcat
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江戶後期的日本儒者賴山陽有一首漢詩是這樣的：
「鞭聲肅肅夜渡河 朝見千兵擁大牙
遺恨十年磨一劍 流星光底逸長蛇」
詩老實說還好，不過提出來的是他的題目：「題不識庵擊機山圖」，
「不識庵」是謙信，「機山」呢？沒錯，就是信玄。
不識庵是上杉謙信在上京受領「輝虎」，
改名為上杉輝虎，之後出家，其戒名全稱就是「不識庵宗心謙信」，
其中的「不識庵」是他在春日山城享祭死亡兵士的精舍，
我們一般會省稱他為上杉謙信，這是拿戒名當作習稱的一種普遍現象。
戒名，通常是用於出家剃度的活人上，
讓他們死後在靈位和墓碑上使用以示皈依，
後來漸漸流傳到死亡後的人也可以給予一個「戒名」，
那怕他們並沒有真的剃渡過。
戒名的樣式很多，但通常會是「某某院（A）某某（B）某某（C）居士」，
（A）部分，叫做「院號」，
一開始為天皇退位時的御所名，後來廣泛使用，
可能是他自己的皈依宗門、剃度寺廟或是供奉處等。
（B）部分很長，
包含了「道號」、「譽號」、「日號」、「釋號」、「齋號」、「庵號」……
總之像是官位等什麼有的沒的都可放在這裡，像裹腳布一樣，又臭又長。
（C）部分稱「法名」，通常下接「居士」、「信士」之類的「位號」。
但只有這（C）部份的法名才是這個人的重要稱呼，
因此當他們自稱通常會是連姓和（C）部分（法名）稱之，
只稱（A）或（B）的其他部分，通常是等他死後，由他人稱呼死者時使用，表示尊重。
舉例來說，武田晴信的戒名是「法性院機山信玄」，
他自己的使用習慣也只稱「信玄」，不會單說自己叫「法性院」
而織田信長的戒名是死後追贈的「總見院殿贈一品大相國泰岩大居士」，
照理他應該也可以稱叫「織田泰岩」，不過沒人會這樣說，
總稱也太長，尊稱他為「總見院」反而才是一個常見的說法。
如果想看真實戰國武將的戒名，可以參見：
日本之墓：http://www.hakaishi.jp/index.html
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五行茶，或號杜白，原名不詳，出身不明，事蹟亦多不可考。
但知其貌寢腹便，口吃多疾，落拓江湖，據近人某考證，實一混吃等死之米蟲是也。
出處：民明書房刊〈中華民國米蟲傳〉頁百二十三
※個人新聞台「星期一的胡言亂語」：http://mypaper.pchome.com.tw/news/neilcat/
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