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就我所知前田玄以和德永壽昌是法印 其他像是信玄 謙信 島津兄弟都是入道 兩者間有什麼差別? 不都是遁入佛門當和尚嗎? .... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 58.99.95.110
laggla:武將出身和尚為法印...反之為入道..也有可能是不同宗門... 07/16 12:50
> -------------------------------------------------------------------------- < 作者: popoka (Life Life~) 看板: WarringState 標題: Re: [問題] 入道和法印 時間: Sat Jul 15 04:07:13 2006 ※ 引述《evascat (Evas)》之銘言: : 就我所知前田玄以和德永壽昌是法印 : 其他像是信玄 謙信 島津兄弟都是入道 : 兩者間有什麼差別? : 不都是遁入佛門當和尚嗎? : .... 獻醜 就在下了解 佛教有所謂觀三法印而入道 的說法 三法印即 1)諸行無常,(2)諸法無我,(3)涅槃寂靜的法門 是佛教的中心思想 而入道 指的是頓悟了 而日本佛教有以法印做為僧官的位階 引述一段他人文章內的描述 貞 觀 六 年 (864) 新 置 法 印 、 法 眼 、 法 橋 僧 位 , 並 授 予 僧 官 階 位 。 法 印 為 僧 正 階 , 法 眼 為 僧 都 階 , 法 橋 為 律 師 階 。 此 後 數 百 年 間 , 僧 綱 的 權 力 迭 有 盛 衰 。 明 治 初 年 政 府 廢 僧 官 制 , 1884 年 准 許 各 宗 自 立 宗 制 與 寺 法 , 各 立 僧 正 、 僧 都 , 但 已 然 失 去 僧 官 階 位 的 意 義 , 只 表 示 僧 人 的 學 德 而 已 。 但是我查不到入道有出現過在日本的僧官位階上 所以在下私心猜測 這些只是法號不同的名稱而已 實質意義或許不大 應該是很像xx居士 那種感覺 不負責解答.... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.229.14.201 > -------------------------------------------------------------------------- < : Tokumoto (德本) 看板: WarringState 標題: Re: [問題] 入道和法印 時間: Mon Jul 24 22:46:09 2006 金森長近,通稱兵部卿法印要沖素玄,在信長死後削髮, 另一說賤岳合戰勝家敗死後,因為金森從屬於佐久間盛政方, 故而剃髮向秀吉謝罪,隱居。 一般人稱他兵部卿法印,他自己書信屬名"五八入道長近" (他的小字五郎八) 而法印這個稱呼,基本上都是被敕封才有的; 例如 楠正虎 式部卿法印 宮部繼潤 內務卿法印 前田玄以 民部卿法印 這些法印還包括了 內大臣法印 大納言法印等等, 而能夠獲得法印稱呼的人,一般都是僧人, 不過楠正虎(楠木正虎)是信長的秘書官,也是知名的書法家。 這些職稱也和 大僧正 大僧都 都是常見的僧官稱呼, 同樣的,僧正前也常有官職名。 而入道,基本上只要戰國武將想,就可以稱入道, 不過他們似乎跟宗教的"道",離得頗遠, 像大友義鎮,入道宗麟,他的出家,跟三年前他獲得九州探題役職, 目標襲奪北九州領土有關,這時佔有北九州的是後繼大內家的毛利, 大友之後,奪取了整個北九州。 眾所周知,原大內文化流傳的周防,長門,甚至豐前, 都是文化昌明,僧侶神官文化人廣佈的土地, 出家,代表自律自省,能夠獲得社會廣大的認同。 不過他更把目光放在跟南蠻人的貿易, 不僅從中獲取外來的種種巨大利益,包括武器和商品, 之後大友宗麟更入了教,受洗名:普蘭師司怙 但他真的信服任何教義嗎? 根據記載,宗麟其人凶橫暴歛,荒淫無度, 還奪取家臣的妻子,輕易地離婚,耽於酒色不可自拔, 這都與任何宗教教義無涉。也因此家臣反亂時起。 立花道雪(戶次鑑連,大友一門重臣,因主公義鎮出家亦隨之剃髮,改名道雪) 曾對他這個荒淫主公,有一番深刻的諫言。 所以往往很多自稱入道的人是因為政治需求而出家的, 例如道雪,就是隨著主公一起, 所以為了各種利害關係, 為了表現跟人民相同信仰,以平民怨, 就有如近代某失政的國君,特喜引用聖嚴法師的金句:慈悲沒有敵人。 來表現親民與祈求原諒。 這些考量當然都是剃髮的理由之一。 不然,就為了最差的原因,就是告訴敵人,我出家了,你不能殺害我,我謝罪...... 例如齋藤道三,就是最危機的時候,想到出家這個辦法, 不過他的不孝子齋藤義龍 繼承家督後,還是不放過他老爸。 順帶一題, 信仰佛法相對較深的毛利元就,倒是沒有"入道", 他在留下的文書中,感慨著一生殺了這麼多人,大概會下地獄, 在毛利領內,宗教活動相當蓬勃發展,受到當權者的鼓勵。 元就也會自己親自抄寫經書,可能也是武士心中的一種懺悔。 不過更多,該是希求沙場生死關中,一種心靈的庇祐吧。 日本的出家或者剃髮,並不一定代表隱居, 他們的標準十分寬鬆,有真正到寺院住的,也有剃個頭繼續住在城裡的, 他們不見得都是"出家人"。 謙信,大概是少數為了出家而出家的大名吧。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 210.61.229.138
LUDWIN:普蘭師司怙是漢字套辭,就是常見的西裔名"法蘭西斯科" 07/25 00:54
Tokumoto:嗯,沒錯,我們中文翻得好聽許多,這種譯名該不會是 07/25 09:39
Tokumoto:那時代翻的,我感覺像是強調"師""司"這些字的漢語涵義。 ※ 編輯: Tokumoto 來自: 210.61.229.138 (07/25 10:00)
minemei:天正少年使節團帶到歐洲的文書上 宗麟署名"不龍獅子虎" XD 07/25 10:29
minemei:不過 這封文書已有學者推論乃是他人冒用宗麟名號署名 07/25 10:30
minemei:並進而推論:其實大友家與天正少年使節團的派遣並無直接 07/25 10:32
minemei:關係... 07/25 10:33
Tokumoto:^__^,"不"龍獅子虎,像是宗麟的仇家故意整他一下哩?! ※ 編輯: Tokumoto 來自: 210.61.229.138 (07/25 12:24)