※ 引述《hecro (隨緣)》之銘言：
: ※ 引述《popoka (原來如此..你去死)》之銘言：
: : 不過不知道馬基維利的思想是真的他自己認為對的嬤.?
: : 感覺起來他自己好像不大喜歡這樣的思想
: : 只是為了諷刺君王.?
: : 還是真的為了求的一官半職
: : 不過感覺起來這思考真的很有用
: 沒錯....基本上他不喜歡這樣的思想.....
: 但當時義大意正面對隨時可能亡國的可能....
: 因此,他才會寫出這樣的文章希望君王可以在這危機的時刻
: 用比較激進的手段來救國........
: 再者說他想求的一官半職 我想到也不至於......
: 如果他只想求的一官半職的話....
: 他只要懂得如何拍馬屁就夠了.....
: 又何須費心費時去完成君王論來獻給君王ㄋ.....
馬基維利就跟韓非一樣 要研究他們的思想必須從時代來下手
馬基維利的時代 義大利是"四分五裂"
(當時義大利根本不是國家 只是幾個獨立的政治單位)
就如同日本的戰國時代
他認為 為了國家的生存 達到政治上的目的 使用權謀術數是應該的
之所以後世對他有負面評價 就是因為他戳破了政治的道德假面具
韓非更扯
法家的思想完全是告訴君王怎麼樣樹立權威(個人的 法律的)
怎麼樣控制臣民 完全不講仁義道德的
他甚至批評儒家 滿口仁義道德 對政治一點幫助都沒有
儒家藉由政治力成為學術至尊後
打壓法家 可是他們也不知道 他們不過是統治者的工具 :)
信長不也是嗎??
當然 或許他只是為了推行自己的天下布武
但是當時從應仁之亂以來 天下大亂多久??
每個勢力要絞盡腦汁才能生存 不是嗎??
對於信長這樣的霸者來說 是不可能滿足於現狀(茍且生存)的
這是可以理解的:人都會追逐更多的權力
當其他的勢力要跟他抗衡 衝突是一定的
(就好像現在美國是強國 要推廣其價值 其他國家抗拒的 美國怎麼做呢?)
信長的時代 講仁義道德是不會有好下場的
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如果把韓非 馬基維利易地而處 兩人會說一樣的話.....
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梁任公名言:"欲維新我國,必先維新我民."
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