三、《峽谷公路篇》
壯麗奇景 蜿蜒隨行
太魯閣到文山間路長２３公里 雄偉峭壁峽谷風光最是精采
記者 邱淑玲／報導、攝影
太魯閣峽谷，無疑地，是台灣觀光地圖上最璀燦的一顆明珠，
也是世界級的風景區。中橫公路從花蓮到台中全長一九二點七八
公里景致皆有可觀，但以太魯閣到文山間廿五公里雄偉的峭壁和
峽谷風光最為精采，也是國內外遊客絕不會錯過的觀光焦點。
傳統的中橫公路遊程，便以欣賞雄奇的太魯閣峽谷風光為主。這
條沿著立霧溪闢建的峽谷風景線，以壁立千仞的峭壁、斷崖、峽
谷、連貭數十個曲折的山洞隧道、大理岩層和溪流水石風光吸引
世人目光，而由史前人類文明、泰雅族文化、以人力開鑿的中橫
公路及令人激賞的深峽幽谷，交織成太魯閣峽谷不可抗拒的旅遊
魅力。
從花蓮太魯閣到文山間的太魯閣峽谷風光線，一路行來壯麗的景
致令人讚嘆連連，不但適宜驅車遊賞，沿途景點尤其宜於停車安
步細細品賞。在中橫公路太魯閣口東界起點，一座充滿歲月痕跡
的中國式牌坊，靜靜佇立溪畔路口，也是觀光客「到此一遊」拍
照留念的景點，以往曾有泰雅族老婆婆在此陪觀光照像，而今已
由穿著亮麗阿美族服飾的泰雅少女取代。斜對岸太魯閣台地上，
則是太魯閣國家公園管理處所在，遊客中心提供有諮詢服務。
禪光寺登高遠眺
順著中橫公路前往，不到三公里，便來到禪光寺、太魯閣樓和長
春祠、長春瀑布景點，建築物間闢有環狀階梯步道銜接。一度傾
毀、已恢復舊觀的長春祠，是為紀念中橫築路殉職員工興建，沿
祠體右側有步道通達鑿建於石壁中的洞天仙府、太魯閣樓和禪光
寺，登高眺遠景致絕佳。
太魯闊峽谷橋樑、瀑布特別多，寧安橋原是座造型優美的長索吊
橋，為紓解中橫公路交通，公路局在吊橋旁新建水泥橋，但仍保
留寧安吊橋供遊人憑弔，橋的左方有座「不動天王」小廟，廟側
山壁則有湧泉流出，過去是遊客必賞景點。隨後來到溪畔，台電
在此建有溪畔發電廠，從布洛灣台地石頭公園可眺全景。
距太魯閣十公里的布洛灣台地，早年為泰雅族人部落舊址，而今
已由太管處闢為遊憩區，下台地建有環形劇場、泰雅工藝展示館
、簡報室，上台地興建廿棟泰雅竹屋和會議室，提供遊客體驗泰
雅傳統住宿風情。上下台地均闢有景觀步道，從賣店露天野餐平
台和石頭公園木棧道平台居高臨下眺望，景觀絕佳。
燕子口既奇又險
燕子口和九曲洞，是太魯閣峽谷最讓人心動的自然奇觀，也是峽
谷最窄的兩段，立霧溪兩岸峭壁逼緊對峙，中橫公路在此鑿了數
個迂迴曲折的隧道，景觀既奇又險，令人目不暇及，臨溪側闢有
人行步道供遊客漫步欣賞這鬼斧神工的美景。
燕子口對岸大理石峭壁上可見到許多小洞穴，可能是地下水流長
期溶蝕而成，也可能是河流造成的壺穴景觀，岩壁洞穴內甚至遺
有卵石和礫石堆積，也顯示當年溪流水位高度。由於春夏之際，
常有小雨燕和洋燕在峭壁間穿梭鳴唱，據信，洞穴內常有燕子築
巢，形成百燕鳴谷奇景，因而將此處景點稱為燕子口。
從燕子口步道可一路行到靳珩橋景點，靳珩橋原名百龍橋，為紀
念地震災後巡視殉職的合流處段長靳珩更名，建有合流築路工程
人員殉職紀念碑和靳珩半身銅像，並設有賣店和賞景平台供遊客
歇腳。靳珩橋最著名的景觀便是立霧溪床邊的印地安人頭像，栩
栩如生的印地安側臉在峽谷、隧洞、橋樑襯映下，格外美麗壯觀
，溪底大理岩在水流中形成的壺穴和花紋，也值得欣賞。
著名的福磯、錐麓大斷崖，接著在眼前展現，自溪底聳立達一千
六百公尺的高崖，峭壁幾呈垂直，在陡壁的山腰間有一條細線，
即是著名的錐麓古道，從古道俯望，峽谷風光更奇更峻。流芳橋
就建在福磯和迎賓峽間，太管處在西側橋頭建有賞景平台，可供
回望崖壁相連的一線天景致，太魯閣國家公園標誌便是依此景致
設計。
九曲洞迴轉曲折
才剛領略過燕子口隧道連連的景致，九曲洞「如腸之迴、如河之
曲」的隧洞景觀更奇，為紓解交通闢建的九曲洞隧道，是中橫現
有最長隧道，原有迴轉曲折的半明半暗路線則成為遊客賞景車道
，從這兒欣賞峽谷風光又是另一種動人心魄的壯奇，石壁大理岩
質理清晰可見，更令人嘆賞造物之神奇。九曲洞也是遠眺錐麓大
斷崖最佳景觀點。
荖西溪在慈母橋附近匯入立霧溪，此地因而命名合流，溪床上累
累的石塊頗有可觀，橋旁建有慈母亭，橋下溪床矗立的青蛙石上
建有一頂皇冠式的蘭亭，流傳一些神化故事，鄰近的石壁間垂掛
著一線瀑布。從慈母橋頭回望九曲洞峽谷，景致又不同。綠水原
是太管處址，現建有綠水地質景觀展示館。
天祥梅花成林
穿行過稚暉橋便是天祥，也是太魯閣峽谷的中心，原是泰雅族塔
比多部落舊址，現提供交通、住宿和餐飲等服務。台地上建有文
天祥紀念公園、基督長老教會天祥禮拜堂，並有普渡吊橋跨溪連
接對岸的祥德寺。當年中橫興築天祥段遭遇困境，經廣欽老和尚
駐錫加持後完成，由政府協助建祥德寺，並栽植梅花三千株，以
發展天祥景觀為風景區，寺內建有三十六公尺高的地藏普薩，白
色觀音塑像、七層的天绨塔，俯瞰天祥台地景觀最佳。
天祥台地上冬日最著名的景致，便是梅園中白色的梅花盛放，梅
林景觀從公路、停車場、文天祥紀念公園，直延伸到祥德寺，成
片的梅花海非常壯觀。與祥德寺隔溪相望的基督長老教會天祥禮
拜堂，興建歷史僅次於富世村內的芝宛教會（現已改建），建於
民國五、六十年間，石砌的外牆呈現古樸風貌，引人緬懷。
中橫僅有的文山溫갛OAu，距天祥三公里，曾經是山胞抗日戰場，今
戰場遺跡雖不復尋﹛A倒是鹼性的碳酸溫泉深受遊客喜愛。文山溫
泉位於立霧溪支溪大沙溪床邊，隱在大理岩石洞內的露天溫泉池
，以石塊圍設，頗有日本洞穴溫泉趣味，為日據時期日本人深水
氏發現，舊名深水溫泉。泉溫四十六到四十八度，共有三處出水
口，溫泉池上方建有一座迷你型的文山吊橋，遊客不但可俯望溪
底的溫泉池，也可順著泰山隧道旁的石階步道直下，穿行吊橋後
到對岸溪畔享受溫泉浴，步道腳程約十分鐘，未設更衣設備。
小檔案
布洛灣：為泰雅族，意即「回音」，原是泰雅族人聚落所在，
為雙層高位河階地，二、三百年前泰雅族人翻山越嶺而來尋找新
的生活環境，曾有兩個家族建立上、下布洛灣部落，民國三年太
魯閣事件和十九年霧社事件後，日人強迫泰雅人遷居平地，布洛
灣部落居民乃移居花蓮秀林鄉。現布洛灣已闢為遊憩區。（淑玲）
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阿竹 風過竹不留聲