台北府城北門（承恩門）
等級：第一級
類別：城郭
位置：台北市忠孝西路、延平南路、中華路交叉路口
創建年代：清光緒五年（西元一八七九年）
清光緒五年（西元一八七九年）閏三月，淡、新分治
，陳星聚開府臺北，籌建臺北府城，以基地鬆軟，難承重
壓而止。其後，福建巡撫岑春暄，臺灣道劉璈相繼勘定基
址，光緒八年（西元一八八二年），始召募粵籍工匠興築
，光緒十年（西元一八八四年）告竣。城周一千五百餘丈
，開闢五門，北門、東門附郭、小南門造型尤精美，承恩
門即北城門，城郭額銘「巖疆鎖鑰」四字。日據初期毀城
垣、城郭及西門。光復後，其他三門皆經整修，已失原貌
，惟北門尚存其原貌。北門的形式頗特殊，乃一封閉式碉
堡，城樓用牆兩層，至為堅固，不過屋架仍為中國傳統式
木構架，雕飾簡潔大方。
圓山遺址
等級：第一級
類別：遺址
位置：台北市中山區德惠段一小段160地號
創建年代：約二千五百年之前
圓山為台北盆地之獨立小丘，在台北盆地仍為湖泊時
，圓山為湖邊之小島，據日據時期之考古發掘，證實史前
曾有人類活動，在山腰發之無數貝殼，為史前人類食後所
棄，稱為貝塚。民國四十三年（西元一九五四年）曾由學
術單位進行發掘，發現上層有陶器、石器、骨器及角器等
出土，定名為圓山文化。但下層又發現繩紋陶，定名為繩
紋陶文化，又名大坌坑文化，為台灣較早的新石器時代文
化。
芝山岩遺址
等級：第二級
類別：遺址
位置：台北市士林區芝山岩小山
創建年代：大約在四千年至五千年以上
芝山巖在遠古時期是台北盆地湖泊中之一小島，據考
古研究顯示，它保存著兩層史前文化，即芝山岩文化與圓
山文化，也許有更早的大坌坑文化，年代大約在四千年至
五千年以上。芝山岩文化在台灣所發現的史前文化中，其
出土內涵非常豐富，除了陶、石、骨、貝器之外，並發現
有稻米、草編、木器等進步的遺存物，使我們對四千年以
前生活在台北盆地的人類生活有更多的認識。
艋舺龍山寺
等級：第二級
類別：祠廟
位置：台北市龍山區廣州街211號
艋舺龍山寺，始建於清乾隆三年（西元一七三八年）
，供奉觀世音菩薩，是泉屬晉江、南安、惠安三邑籍居民
，從晉江安海鄉龍山寺分靈來台者，此寺為艋舺地區之信
仰、自治與自衛中心，舉凡議事、訴訟、調解等均假神靈
公斷。昔日三邑商人之公會「泉郊」，即以此為會所。今
寺係民國九年改建，由泉州名匠王益順設計建造，前殿八
角藻井，鐘鼓樓轎式屋頂及正寺建築嚴謹，雕飾精密而考
究，其豪華壯麗，為全市各寺廟之冠。
大龍峒保安宮
等級：第二級
類別：祠廟
位置：台北市大同區哈密街61號
創建年代：清嘉慶十年（西元一八０五年）
大龍峒保安宮，位於龍峒山之陽，因供奉保生大帝，
俗稱「大道公」或吳真人，為醫神，廟由福建同安籍居住
，由邑之白礁鄉分靈來台。廟建於清嘉慶十年（西元一八
０五年），佈局宏偉，有三殿，包括前殿、正殿及後殿。
日人據台，佔用甚久，嗣經地方士紳請願，始准遷讓。民
國六年重修，後其舊觀。民國五十六年再加修繕，格局恢
宏，莊嚴華麗，有清末三殿式大廟之標準典型。
台灣布政使司衙門
等級：第二級
類別：衙署
位置：台北市古亭區南海路台北植物園內西側
清光緒十三年（西元一八八七年），置台灣布政使司
。光緒十四年（西元一八八八八年）夏，於台北府城寶城
門內西門街北側，建布政使司衙門。甲年戰起，巡撫唐景
崧曾分其西畔房屋設籌防局。日軍據台，佔為總督辦公之
所，直至民國九年總督府新廈落成為止。民國十七年，日
人為紀念日皇裕仁即位，擇此地建台北公會堂。民國二十
年將籌防局門廳、布政使司大堂與部份廂房，遷於植物園
內現址。光復後由林業試驗所接管，作林業陳列館之用。
這座台灣僅存的衙門建築，格局宏整，室內高敞，表現了
清代官衙之威風與氣勢。
台北公會堂
等級：第二級
類別：其他
位置：台北市中正區延平南路九十八號
創建年代：民國二十五年（西元一九三六年）
一九三０年代台灣社會有較多的變化，民間文化活動
較蓬勃，因此台北乃有公會堂之建，日人拆除清代留下來
的布政使司衙門，利用其址公會堂，內設大會堂、小會堂
及餐廳等，為台北的文化活動最主要的展演場所。建築物
由總督府營繕課井手薰設計，採取當時流行的現代折衷主
義，使用鋼骨水泥結構，外表貼淺綠色面磚，但細節的開
口，仍有古典圖案之裝飾。
台北水源地唧筒室
等級：第三級
類別：其他
位置：台北市中正區思源路一號
創建年代：清光緒三十二年（西元一九０七年）
台北的自來水早期以新店溪為主要水源，日據初期於
公館設置自來水淨水廠，因此建造抽引溪水的機械房，此
即水源地唧筒室。這座仿後期文藝復興式的西洋建築由總
督府營繕課野村一郎所設計。建築平面呈弧形，設十多組
唧筒引水，機械設備在地下室。建築外觀設柱廊，柱頭為
希臘柱式，造型至為精美。內部之屋架為鐵骨構造，非常
高敞，窗格子亦以鐵件為之，屋頂更以銅片作成圓頂，反
映了當時向西洋學習的具體成果。
這座建築雖已功成身退，但對台北市自來水事業之發
展有歷史見證之價值。
原台灣教育會館
等級：第三級
類別：其他
位置：台北市中正區南海路五十四號
創建年代：民國二０年（西元一九三一年）
原台灣教育會館建於民國二十一年（西元一九三二年
），當時作為台灣教育成果之展示用途，並定時供集會。
建築物由總督府營繕課長井手薰主持設計，所以風格上與
公會堂頗相近，採近代建築之折衷樣式，外表貼褐色面磚
，女牆並有洗石子之幾何紋樣裝飾。
台灣光復之後曾短時期作省議會之集會場所，其後由
對美國在台新聞處租用，迄至民國八十一年元月改租於其
他團體使用。在台北市的近代歷史建築中，本教育會館具
有一九三０年代之風格的時代性意義。
義芳居古厝
等級：第三級
類別：宅第
位置：台北市大安區基隆路三段一五五巷一二八號
創建年代：清光緒二年（西元一八七六年）
義芳居古厝為台北早期開拓者陳氏族人所建，先前他
們已有住屋，至清光緒初年才受投下鉅資，建造義芳居。
這座三合院古宅為典型的台北盆地古宅，正身入口作凹壽
式，正身及護龍之牆壁皆為堅固之磚石厚牆，門窗開口較
少，且暗藏許多銃眼，另在外護龍建二層樓的銃櫃，以備
盜匪來犯時可以還擊自保。此外，它的窗子多用石材，取
自台北所產的砂岩，亦具地方性特色。其門額題「義芳居
」，落款為丙子年，據推算為清光緒二年所建。近代台北
都市發展迅速，像義芳居這類清代古宅第已經愈來愈少了
，它對台北之開拓有歷史見證作用。
艋舺清水巖
等級：第三級
類別：祠廟
位置：台北市龍山區康定路八十一號
創建年代：清乾隆五十二年（西元一七八七年）
艋舺清水巖，始建於清乾隆五十二年（西元一七八七
年），奉祀清水祖師陳昭應，為福建安溪移民，自原籍湖
內鄉清水本巖分靈而來。嘉慶二十二年（西元一八一七年
）重修。咸豐三年（西元一八五三年）「頂下郊拼」，毀
於戰火。同治六年（西元一八六七年）重建。其後屢經翻
修，迄今大體能保持重建原貌。共有兩殿，前為三川殿，
中為正殿，後殿曾毀於火，迄今未建。
艋舺地藏庵
等級：第三級
類別：祠廟
位置：台北市龍山區西昌街二四五號
創建年代：清乾隆二十五年（西元一七六０年）
艋舺地藏庵，又稱地藏王廟，從祀府城隍及田都元帥
。廟建於清乾隆二十五年（西元一七六０年），道光十八
年（西元一八三八年）重修。迄今仍保持清代中葉單殿式
寺廟建築之風格，建築結構簡潔，彫飾有樸拙之風，廟旁
有大眾廟一座，亦為乾隆二十五年所建，兩廟歷史有密切
關係。
艋舺青山宮
等級：第三級
祠廟：祠廟
位置：台北市龍山區貴陽街二段二一八號
創建年代：清咸豐六年（西元一八六五年）
艋舺青山宮，供奉靈安王張滾，乃清咸豐四年（西元
一八五四年）福建惠安籍漁民，自其故鄉青山廟奉請而來
者。廟建於咸豐六年（西元一八五六年），咸豐九年（西
元一八五九年）完成，雕樑畫棟，三川殿有一座八角形藻
井，工藝精美。今廟則前殿為民國二十七年重修，前殿之
石柱與石垛乃採取圓山神社所遺之石材。後殿為民國六十
八年重修。
大稻埕霞海城隍廟
等級：第三級
類別：祠廟
位置：台北市延平區迪化街一段六十一號
創建年代：清咸豐九年（西元一八五九年）
霞海城隍，原係福建泉州同安下店鄉五鄉莊居民鎮守
之神，於清道光年間由善信陳金絨等奉靈來台，初建廟於
八甲莊。咸豐三年（西元一八五三年）以頂下郭拼毀於兵
災，信徒從火焰救出金身，暫時安置於大稻埕陳浩然金同
利鋪中。咸豐六年（西元一八五六年），乃倡議擇地建廟
，地主蘇協臺捐獻廟地，咸豐九年（西元一八五九年），
建廟於今址。奉祀霞海城隍主神，並配祀三十八義勇公（
即自艋舺護送金身至大稻埕途中受襲死難者）等。廟格局
較小只有正殿與拜亭，但在昔日台灣各城隍廟中，香火最
盛，信徒最多者，每遇祭典盛空前，有「五月十三人看人
、迎神賽會甲天下」之稱。
士林慈誠宮
等級：第三級
類別：祠廟
位置：台北市士林區大南路八十四號
創建年代：清嘉慶元年（西元一七九六年）
士林慈誠宮，奉祀天上聖母，創建於清嘉慶元年（西
元一七九六年），原址在今士林美國學校附近。同治三年
（西元一八六四年），由善信潘永清，潘盛清等，遷建於
八芝蘭新街，為該街守護神。民國十六年重建，左右兩邊
由兩派匠師分別承建，因此彫琢作風有異，正殿內仍有精
美的交趾陶，皆其重要特色。
陳德星堂
等級：第三級
類別：祠廟
位置：台北市建成區寧夏路二十七號
創建年代：清光緒十八年（西元一八九二年）
陳德星堂，清光緒十八年（西元一八九二年）原建於
台北城內文武街文廟之東，甲年戰後日軍進佔台北，此祠
被徵用為武德殿，乃暫移祖先神位於宗親陳瑞星處奉祀。
宣統三年（西元一九一一年），日人擬建台灣總督府，需
用此祠堂地，乃以大稻埕下奎府町（即今堂址）之陸軍用
地互換，而由陳氏族人鳩資，於民國元年興工建祠，越二
年竣工。
此祠建築出自臺北名匠陳應彬之手，故頗富特色，如
龍柱為臺灣省首朏一「一柱雙龍」，屋頂採硬山與歇山結
合之簷式等，具有清末民初祠廟建築華麗精細之風格。
芝山岩惠濟宮
等級：第三級
類別：祠廟
位置：台北市士林區至誠一段三二六巷二十六號
創建年代：清乾隆十七年（西元一七五二年）
芝山岩惠濟宮，奉祀開漳聖王陳元光。廟始建於清乾
隆十七年（西元一七五二年），乾隆二十九年（西元一七
四年）竣工。其後經嘉慶十六年（西元一八一一年）、道
光五年（西元一八七一年）、光緒十六年（西元一八九０
年）、民國六年等前後五次重建。 今廟為民國五十七年
重建，頗為莊嚴燦爛。前殿主祀開漳聖王，後殿樓下配祀
觀音菩薩，樓上祀文昌帝君。道光年間鄉紳潘定民所設「
文昌祠義學」即淵源於此。日據之初，設日語學校於此，
鄉人仇之。光緒二十一年（西元一八九五年）十一月十日
台北城之役，抗日義軍直搗芝山，盡殲其學務官員數人。
宮旁之芝山懷古亭，立有「惠濟宮碑誌」，另有「芝
合約碑」。附近尚有芝山岩隘門、同歸所等，留有淡北開
闢初期遺蹟。
景美集應廟
等級：第三級
類別：祠廟
位置：台北市景美區景美街三十七號
創建年代：清同治六年（西元一八六七年）
景美集應廟，供奉保儀尊王，俗稱尪公，相傳為唐安
史之亂與張巡同守睢陽之許遠。唐末河南光州固始一帶高
、張、林三姓遷往福建安溪，迨移民開墾就緒，乃於太平
鄉建集廟以祀之。宋時封許遠為保儀尊王，張巡為保儀大
夫。另有兩人尊稱互易之說，謂保儀大夫為許遠，保儀尊
王為張巡。
清乾隆初，高、張、林三姓後裔，自閩遷臺乃奉為守
護之神，嗣三姓分立，各自建廟，高姓於咸豐十年（西元
一八六０年）建廟於竹圍內今景美國小南側。同治六年（
西元一八六七年）遷建於景美現址。現廟於民國十三年重
修，尚保存古建築風貌。格局為兩殿兩廊兩護龍，為清代
臺灣中型寺廟之代表。
陳悅記祖宅（老師府）
等級：第三級
類別：祠廟
位置：台北市大同區延平北路四段二三一號
創建年代：清嘉慶十二年（西元一八０七年）
陳悅記祖宅，創建於清嘉慶十二年（西元一八０七年
）。稱老師府者，以族人陳維英嘗為閩縣教諭，仰山及學
海等書院院長，生平銳意作育英才，宏揚文風，名重當時
，地方人士咸以老師稱之不名，故有老師府之名。
此宅現物為咸豐初年重修，由單脊式燕尾頂之三落大
厝兩幢並列而成。南側為家祠，俗稱公媽廳，北側為客廳
，第三進及護龍為住宅，家祠前埕立有科舉標幟之石旗桿
及木旗干（只留夾干石礎）各一對。尤其完整的石雕旗桿
臺灣僅有此處一對，彌足珍貴。
台北孔子廟
等級：第三級
類別：祠廟
位置：台北市大同區大龍街二七五號
創建年代：民國十四年（西元一九二五年）
台北府原有孔子廟，創建於清光緒五年（西元一八七
九年），當時位於大南門內，文武廟並列。但日據初期遭
兵災，殿廡毀損嚴重。至民國十四年（西元一九二五年）
台北士紳倡議重建孔子廟，由大龍峒陳氏獻地，聘請泉州
名匠王益順來台設計建造，終於在民國十九年（西元一九
三０年）建成儀門、大成殿、崇聖祠及兩廡，並舉行祭典
。之後又因捐款頓挫，延到民國二十八年（西元一九三九
年）才完成櫺星門、孔門、義路、黌門、泮池及萬仞宮牆
，大體上全部完成，但武廟、朱子祠、明倫堂及奎樓均未
建。
台北孔子廟均按照中國古建築手法興建，尤以其規制
完備，建築技巧精良，例如大成殿內之人角藻井為中外人
士所讚美，咸認為近代台灣所建最典型的泉州木結構風格
之建築。
學海書院
等級：第三級
類別：書院
位置：台北市龍山區環河南路二段九十三號
創建年代：清道光十七年（西元一八三七年）
學海書院，於清道光十七年（西元一八三七年）由淡
水同知婁雲創建，惟因事延廢，至道光二十三（西元一八
四三年）始由繼任同知曹謹續成之。書院原名艋舺，以不
雅改稱文甲。道光二十七年（西元一八四七年）閩浙總督
劉韻珂巡臺，易名學海，并題額曰學海書院。同治三年（
西元一八六四年），重修。歷任院長中以學名時者，有同
知曹士桂、舉人陳維英等。日人據臺後標售其地，高姓族
艷其風水，承購改育宗嗣以迄於今。但近年前面道路拓寬
，門廳乃縮入重建。
此書院為清季淡北最高學府，同治六年（西元一八六
七年）所設艋舺義塾及光緒五年（西元一八七九年）新置
淡水縣儒學亦附設於此。
芝山岩隘門
等級：第三級
類別：關塞
位置：台北市士林區至誠路一段三二六巷二十六號
（惠濟宮西側）
創建年代：清道光五年（西元一八二五年）
芝山岩隘門，建於清道光五年（西元一八二五年），
為漳泉分類械鬥之遺蹟。此門係為昔日漳州人之防禦工事
，純用石材建築，石城上設雉堞、有銃孔。原門有四，以
東、西、南、北名之，今存僅有四門。門內有惠清宮、大
墓公諸聖蹟，門外巨巖上刻有「洞天福地」四大字，為清
代士林名士潘永清所題。
林秀俊墓
等級：第三級
類別：陵墓
位置：台北市內湖區文德段四小段五九八之一號
創建年代：清乾隆二十九年（西元一七七四年）
台北盆地是由清初少數漳泉及粵人入墾所開發起來的
，其中林秀俊被認為是相當重要的一位開拓先驅。墓的形
制採用傳統閩南式，以墓丘為中心，前置石彫墓碑，左右
肩石夾立，矮垣層層彎曲伸出，呈環抱狀，前有寬廣的墓
庭，格局開展，係由傳統風水理論所建造出來的結果，為
台北盆地內少數完整保存的清代大墓。
黃氏節孝坊
等級：第三級
類別：牌坊
位置：台北市城中區台北公園內
創建年代：清光緒八年（西元一八八二年）
黃氏節孝坊，是為旌表王妻黃氏節孝事蹟而立。黃氏
，淡水人，生於清嘉慶二十五年（西元一八二０年），卒
於光緒十九年（西元一八九三年）享年七十四歲。黃氏，
十六歲嫁王家霖，二十八歲喪夫，四十六間，上事翁姑、
下撫遺孤，清操勁節，鄉里賢之。同治年間，奉旨旌表。
光緒八年（西元一八八二年）建坊，並由進士陳季芳等題
聯刻石，用示範垂貽教後世。坊原立於東門，光緒二十七
年（西元一九０一年），日人為拓建總督官邸圍牆，乃予
拆下，遷至臺北新公園東畔，近年因捷運車站施工，又拆
下暫時貯藏，俟日後重新組立。
周氏節孝坊
等級：第三級
類別：牌坊
位置：台北市北投區大同里豐年路一段三十六號門口
創建年代：清咸豐十一年（西元一八六一年）
周氏名絹，生於清乾隆五十三年（西元一七八八年）
，卒於道光二十六年（西元一八四六年）。早年喪夫守節
撫孤，侍奉翁姑至孝。其堅貞事蹟，經禮部職名閩浙總督
劉韻珂等於道光三十年（西元一八五０年）題准建坊。坊
成於咸豐十一年（西元一八六一年）。
此坊原為四柱三間三層石造，光緒二十三年（西元一
八九七年）大地震，坊自二層以上部份倒塌，近年由市政
府民政局考證予以復原，現已成為當地之重要地標。
急功好義坊
等級：第三級
類別：牌坊
位置：台北市城中區台北公園內
創建年代：清光緒十四年（西元一八八八年）
清光緒十三年（西元一八八七年）臺北府淡水縣貢生
洪騰雲，因府城建造考棚行署，捐獻田地銀兩有功，巡府
劉銘傳奏請建坊獎勵。光緒十四年（西元一八八八年）坊
成，知府雷其達、教授馮夢辛、知縣汪興褘、教諭蔣學瀛
等題聯，崇其功德。坊原立於今之衡陽路，故舊稱其處為
石坊街，日人據臺始拆遷於新公園內現址。坊為四柱三間
式，形制完整，彫琢精美，為臺北最典型之清代石坊。
勸業銀行舊廈
等級：第三級
類別：其他
位置：台北市中正區襄陽路二十五號
創建年代：民國二十二年（西元一九三三年）
台灣較早的銀行為台灣銀行，直到一九三０年代配合
當時殖民政策，陸續有其他銀行出現。日本勤業銀行分別
在台北與台南建造總，且其建築風格頗為相近，皆採用厚
重的西洋樣式，但有趣的是不採希臘與羅馬樣式，反而從
古埃及或中美洲古馬雅方面尋求形式的泉源。
台北勸業銀行建於民國二十二年（西元一九三三年）
，由銀行的建築課設計，光復後改為台灣土地銀行。它位
於襄陽路，與文藝復興式的博物館遙遙相對。勤業銀行位
居轉角地，設有騎樓，巨大的柱子予人以宏偉穩重之感，
在細節方面，它採用鋼骨構造，但外牆貼人造石片。值得
注意的是柱頭上有獸頭裝飾，顯得頗神祕。在台北的銀行
建築中，勤業銀行風格特殊，反映出時代背景之特色。
台灣總督府交通局鐵道部
等級：第三級
類別：其他
位置：台北市大同區延平北路一號
創建年代：民國八年（西元一九一九年）
位於北門外的台灣總督府交通局鐵道部，其址在清末
劉銘傳主政時期即為機器局，製造機械及修理火車。日據
初年才改為鐵道部用地，於民國八年（西元一九一九年）
建成鐵道部大樓，台灣光復之後，改為鐵路局。它的建築
風格頗為特殊，由於當時多向英國學習鐵路技術，所以採
用英國的十九世紀磚木混合造，形式上承襲自都鐸(TUDOR)
建築趣味。如二樓的屋頂及牆體樑露出木梁柱，並施彫飾
，設計者為鐵道部改良課的技師。於今看來，這座建築與
台灣鐵路交通史息息相關，且其風格特殊，具有多方面的
歷史意義。
台北郵局
等級：第三級
類別：其他
位置：台北市中正區忠孝西路一段一一四號
創建年代：民國十八年（西元一九二九年）
台北郵局位於北門內，早在二十世紀初年即有一座木
造郵局，至民國十八年（西元一九二九年）再改建為鋼筋
水泥大樓。設計者為粟山俊一，當時正值現代建築萌芽時
期，因此北門郵局採用折衷樣式，在細部仍有有古典之影
響，例如立面上有山頭裝飾，牆面出現古典柱頭，室內大
廳的天花板上亦充滿了線腳。原來在入口處有半圓拱廊，
但台灣光復後於民國五０年代被拆除。這座當時台灣最大
的郵局使用鋼骨構造，但外牆多用貼面磚及洗石子技巧，
有時代特色，尤其它的褐色面磚，據說有防空保護色作用
。
本文取自: 台北市古蹟簡介 李乾朗著
台北市政府民政局印行 民國82年6月一版
感謝台北商專資管科靜榕小妹妹keyin