※ 引述《zoider (冰的世界)》之銘言：
: ※ 引述《kway (...)》之銘言：
: : 上面只是我在嚐試解釋你上面的話的意思
: : 沒有真正的意思...希望沒誤解原義
: : 上面的兩個論點我的覺得有他的道理
: : 難道這兩論點沒有交集嗎
: : 我覺得這兩個想法的角度與基礎並不一樣阿
: : 真的是相斥的事件嗎(我自己無法比較)
: 你說"以個人的角度看"，我們有自由
: 首先，我們有沒有自由不能用內省的方式
: 也就是說不能因為平常我們都覺得有自己決定事情，就表示真有自由
: 就好像胃痛時用內省不能知道胃有沒有穿孔
: 所以我不是很清楚為什麼這一點可以如此確定
: 其次，這個問題不能先把"個人"獨立出來探討
: 因為人有沒有自由，跟因果律的性質是息息相關的
: 而牽涉到因果律就牽涉到人與環境的互動
: 因此在一開始就不可以把個人獨立出來看
: 自由和決定的確是相斥的
: 如果你的心靈狀態被每一個先前狀態(包括環境)所決定
: 我們就沒有任何基礎說你有自由
: 決定和影響是不同的
我好像懂了......
在宿命論中
那麼是不是一個的人
做壞事也不應該被責怪呢
因為人皆是身不由己的活著
: 自由可和影響相容，但和決定是不可以的
: : 像禪學中就有一些概念 他是說當人類起了判斷之心時
: : 他就偏離了事物的本質 (是非善惡喜怒....)
: 禪學不能拿來討論事情，這類思想都是
: 因為它們是封閉的系統，沒有放下身段討論的態度
: 什麼叫本質?用這麼大又不清楚的概念來談事情是不適當的
: : 事物本身他並不帶人的情感 是人帶了自身的主觀.情緒去帶入的
: : 如果生活要快樂一些 必須將自己當做第三人
: : 將自己當作以整體的觀點來看
: : 情緒就不容易隨環境所波動
: : 我想哲學是比較科學的吧 他希望以邏輯或證明來找出真理
: : 而玄學宗教的目的並不在此 它提供人類另一種思考模式
: : 給人們心靈上的避風港 以轉移焦點的方式減輕痛苦
: : 我想將這兩個領域相比較並不洽當
: : 他們解決人們不同的需求 一個是追求真理
: : 一個是心靈平靜
: : 我自己涉獵並不夠多 也許也未必正確
: : 不過這是我的看法
: 我也認為如此
: 所以我覺得討論佛教哲學很無聊...可是還是有人要搞...
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