※ 引述《gokhan (菜籃行頭)》之銘言：
: 你們比較同意孟子的性善說還是荀子的性惡說呢？
: 中庸的模稜兩可的答案也可以接受。
: 基本上中國歷代皆是站在孟子這一邊。
: 而以基督教為本位的西方文明則是強調人有所謂的"原罪"，
: 能不能獲得救贖也有所謂的預選說(這倒是題外話)。
: 不像中國，人人可以成佛(看道教就知道，只要有心..一切都不是問題)。
老徐 我不是要嗆你喔 這是我最討厭的哲學問題之一
宗教的想法基本上沒什麼好討論，那是教義的需要
而這種實然問題不是在這種宗教需要下搞的定的
此外，中國那些哲學的看法也已經沒有現代意義了
並不是所有的舊想法都沒有現代意義，要視情況而定
我有幾個建議
性善性惡並沒有清楚的界定，這裡需要一個界定方式
界定不是定義，要定義是太過苛刻的要求，我們連定義個桌子都定義不出來
對善惡的界定西方已經努力了兩千多年
說法也有很多，跟很多哲學問題一樣，現在還是無解
但我們並不是一無所穫，在倫理學中已經有了不算少的累積成果
總之，界定是討論的第一步
此外的建議，這個問題和心理學也有相關
尤其在潛意識的發現和探索之後，發生了很大的影響
現代談倫理學問題不能忽視這一類的發展
就好像宇宙的問題，時間的問題，意識的問題...現代都要跟其他學科接軌
於是現在的哲學開始轉型了
現在你提出的問題，如果還是用以前哲學的方式來談，是不充足的
老徐，你有興趣我再跟你聊啦
只不過倫理學問題是我最沒有興趣的哲學領域之一
講了那麼多，只是想說，好好講的哲學不會是玄學
只可惜哲學中有很多頭腦糊掉的人在打滾
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