□□文新頻道 -> 讀書 -> 書評
為青春解毒
日期：2004-09-10 作者：王曉漁 來源：東方早報
《尤利西斯的自縛》馮克利/著
江蘇人民出版社
雖然至今尚未有什麼“公民ゲ捸芋A但李慎之先生所說的“公民教員”卻逐漸
出現，比如王小波和林達對一代人的影響絕不亞于一所大學。馮克利的政治思想筆記
《尤利西斯的自縛》也仿佛一劑中成藥，不是立竿見影，卻會隨著時間的流逝慢慢顯
現出解毒的功效。
我一直耿耿于懷于自己慢性中毒絢青春：語文教會了我套話，歷史教會了我謊
話，就連課外讀物也充滿空洞的大話。本來，大學教育可以起到“排毒養顏”的功效
，但現在看來它更有可能延續了中毒的時間。只要在網上隨便逛逛，那些用“豬”、
“殺光”以及種種國罵表達正義感的網友，多半都曾接受過高等教育。茬人將原因歸
結為不讀經典。經典固然重要，但是讓一個連常識都不懂的人去讀柏拉圖、黑格爾，
恐怕只能南轅北轍。古人雲：盡信書不如無書；現在我們說：閱讀可以解毒也可以中
毒。
雖然至今尚未有什麼“公民學校”，但李慎之先生所說的“公民教員”卻逐漸
出洑，比如王小波和林達對一代人的影響絕不亞于一所大學。相比之下，馮克利先生
沒有那麼高的公眾知名度，在畫地為牢的學院體制裡也不算“大腕”。不過，他在公
共思想界卻有著不可替代的位置，不僅告訴讀者常識，還能從容走出學者的迷津。他
的政治思想筆記《尤利西斯的自縛》也仿佛一劑中成藥，不是立竿見影，卻會隨著時
間的流逝慢慢顯現出解毒的功效。
前幾年，突然有一群中國學者對印度的喀拉拉邦產生了興趣，並且把它當作了
現實中的“烏托邦”：“在喀拉拉邦，沒有人不讀報，沒有人不談政治，沒有人不唱
歌。”其中一個學者還奀讚那兒“盡是農村婦女的燦爛笑容，使人不會意識到她們身
處的艱困”。如果說農村婦女遺忘自己身處的艱困，跟她們面對生活的堅忍有關；學
者們也像農村婦女一樣露出“燦爛笑容”，那未免過于“與民同樂”了。這些最喜愛
關心底層民眾的學者，眼中只有“3000萬人盡舜堯”的噥象，因為那裡圖書館超過5000
家，出版3000多份報紙雜志。他們對下面這些事實卻視而不見：喀拉拉邦生活在貧困
線以下的人接近半數，而且全邦沒有一座大型城市。
馮克利承認喀拉拉邦的“民眾科學運動”是一種十分可貴的努力，但他對中國
學者的觀後感卻不敢苟炔。首先，他指出喀拉拉邦的基層民主實踐，並沒有為我們開
辟出非西方的“另類民主”的想象空間。所謂“民主的草根性”，絕非印度首創，而
是歷來就得到經典民主學說的大力肯定。其次，他認為沒有理由夸大喀拉拉邦式經濟
民主的優點。對于一個每天勞動所得不到半美元的地方ｘ普遍的直接參與式決策將造
成不堪重負的負擔。再次，針對中國學者“反全球化的臆語”，他提醒人們注意思考
這麼一個問題：在更富裕的國家中要求限制勞動力流動最強烈的，往往不是反全球化
人士眼中那些邪惡的大壟斷資本，而是一些中下層人士。最後，他提出喀拉拉邦的意
烗恰恰是被前面那些中國學者所忽視的，即它証明了落實基層弱勢群體憲法權利的必
要性。
在《尤利西斯的自縛》中，馮克利不僅寫下這種老吏斷獄般的文章，還介紹了
許多至關重要卻又長期被淡忘的歐美理論資源。馮克利的譯著一向選題精當、譯筆通
暢，這本書所收絢“譯者序”正好起到索引的作用，讓讀者順籐摸瓜。最後需要指出
的是，所謂“公民教員”的說法並非指他們如何好為人師，而是提醒我們：三人行，
必有吾師。
ꐊ
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 暱名天使的家