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標 題: 為什麼要徹底地拒絕保爾
發信站: 一塌糊塗 BBS (Thu Jul 4 22:24:55 2002), 轉信(ytht.net)
發信人: Austrian (老爹), 信區: triangle
標 題: 為什麼要徹底地拒絕保爾
發信站: 一塌糊塗 BBS (Wed Apr 5 11:47:17 2000), 轉信
為什麼要徹底地拒絕保爾
今天﹐當我們走出校園﹐也許馬上能碰到向你兜售畢業証的﹐倒賣盜版光盤的﹔我們
也
處處遇到短斤少兩的小販﹐黑心貪錢的老板﹔還有官僚的貪污腐化﹐警察的敲詐勒索
﹔
夜晚的大街上﹐有些女士也許竟是操皮肉生涯的小姐﹐有些男士就是嫖客。是的﹐現
在
的社會風氣敗壞﹐人們的道德水準低下。但是﹐這一切現象﹐都不能讓我們去向什麼
保
爾學習。保爾的道德﹐要比上面所說的人低到無可比擬﹐保爾的方向﹐在道德上﹐也
是
徹底墮落的方向。
在上面所說的那些人們當中﹐無論他們怎麼自私﹐實際上人類社會一些最基本的道德
法
則還是存在的﹐人際交往的最底線的規則還是存在的。例如﹐我們很少聽說有嫖客賴
帳
﹐官吏受了賄﹐還會給人辦事﹐我們買的光盤也大致可用。最極端的不擇手段的行為
﹐
人們會反對﹐人們反對嬰孩可以填井﹐老人可以活埋﹐夫妻臥室裡的悄悄話要向上報
告
。而在保爾那裡﹐就連這些最底線的規則你也得不到了﹐盡管他宣稱他擁有偉大的抽
象
目的。保爾盲目地接受了或者被灌輸了這樣一套學說﹐這套學說的一個特征在於宣稱
為
了實現一個抽象的目的﹐系統而徹底地摧毀一切人類在千萬年裡形成的最基本道德法
則
。這套學說在知識上荒繆絕倫的性質或許大家已有所了解﹐但其在道德上邪惡透頂的
特
性則很少有人指出。
道德是根據個人的判斷﹐出於個人的選擇﹐對具體的個人負具體的責任。為了所謂的
抽
象目的﹐而犧牲活生生的個人﹐就是邪惡。聽聽這些言詞吧﹐餓死了幾千萬人﹐就可
以
以一句"這是歷史前進過程中不可避免的代價"而輕輕帶過。不存在具體的責任﹐保爾
之
流﹐隻對歷史負責﹐或對最高領袖負責。"地球上的人死掉一半﹐消滅資本主義﹐也
是件
好事"﹐這句話可怕嗎﹖保爾不這麼認為﹐在毀滅一半人口的事業中﹐他還要甘灑熱
血呢
。
斯大林的勞改營﹐波爾布特匪幫屠殺的百萬柬普寨冤魂﹐今日北朝鮮的餓殍遍地﹐在
這
些事情中﹐保爾們可有功勞了呢。
當然﹐保爾不過是被訓練成了或自願成了最純粹的工具罷了。可是﹐沒有自主判斷的
人
生不是真正的有道德意義的人生。所以在妓女和小偷那裡也能找到人性的光輝﹐保爾
則
是徹底的漆黑一團。生而為人而要做徹底的工具﹐且因為具備人的智力而具有更大的
作
惡能力﹐所以就是徹底的邪惡。
當然﹐人類的道德狀況需要改進﹐我們一刻也不能停止對我們道德的提升﹐但絕不是
保
爾的方向。需要的是自由的制度和在自由的制度下﹐人們個人責任感的增進﹐也就是
自
由和個人道德的良性互動。保爾的方向﹐是徹底墮落的方向﹐警惕啊﹐人們﹗
最近﹐有人又要為死有余辜的國際恐怖組織頭目切.格瓦拉樹碑立傳﹐保持同樣的警
惕呀
﹐人們!
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