※ 引述《goetze (異教神)》之銘言：
個人建議，批評謝長廷的版友不要繼續在此爭論了。
這裡畢竟是謝長廷版。
人是主觀的動物。
人對人的看法更是不可能不受到原始印象的影響。
十人集團不公佈。喜歡謝長廷的就說他是善良，不喜歡他的人就說他說謊。
這點有什麼好辯的?
落選後退出政壇結果沒兌現。
喜歡他的人就說他是忍辱負重，心裡還覺得他受到很多委屈。不喜歡的人就說他沒誠信。
這點又有什麼好辯的。
在提醒大家一次，這個版是因為認同謝長廷才有的。不是為了追求事實才有這個版。
在這裡質疑謝長廷，不就像是跑去跟基督教徒質疑耶穌死後復活的真實性。
這點有得辯嗎?
大家不妨想想，當你對一個人印象好時，你會比較包容他的缺點，甚至合理化他的行為。
當你不喜歡一個人時，你會很容易主動醜化他的某些爭議性行為。
西方學者海德著名的歸因理論中提到
人們習慣把自己的行為做情境歸因，簡單來說就是:我是因為....所以我必須這麼做。
但對於他人，就習慣作性格歸因，意思是:他就是這樣一個人，所以他才會有....的行為
喜歡謝長廷的人，就會把謝長廷的行為作情境歸因。(忍辱負重、善良、顧全大局)
不認同謝長廷的人，就會把他的行為做性格歸因。(沒誠信，奸划，政客特質)
這種沒有交集的辯論，有意義嗎?
: 噗~
: 看到"馬英九謊言連篇貪贓枉法"
: 就知道閣下本身沒看過一、二審判決書
: 甚至也不在意判決書
: 看過太多民進黨人在判決書出爐後
: 仍舊信誓旦旦說馬英九當初一個月收入不過15、6萬如何一個月匯20萬給周美青
: 與其說馬英九謊言連篇貪贓枉法
: 不如說閣下就是要"馬英九謊言連篇貪贓枉法"
: 不然無法讓民進黨的墮落有相對的弱罪
: 看看整篇文章
: 連有一點證據的指控都沒有
: 只是歇斯底里式的自我狂嘯
: 民進黨就繼續用這種態度活下去好了
: 不過
: 能活多久呢?
: ※ 引述《deadoralive (存亡之秋)》之銘言：
: : 誠信有兩種檢驗標準
: : 一種是未來式的承諾
: : 一種是過去式和現在式的敘事
: : 第一種通常人們不會太苛求
: : 因為未來不可測
: : 怎可強求因應人生際遇發展規劃也絕不可更動先前立志許諾
: : 這可說是沒有人性的作為
: : 偏偏藍友就是如此苛刻的數落謝長廷
: : 你們的人性如何我不知
: : 但我知道即便在你們眼中王世堅之流
: : 在這點上都比馬英九高尚多
: : 第二種則是人格優劣的重要指標
: : 更是政客最須被嚴格檢驗的項目
: : 因為當你對於過去和現在所作所為的講敘都不為真實
: : 便是一個為利益說謊的人
: : 怎知為民服務確為真心
: : 所擬政見是否可信可行
: : 而貪贓枉法時與後更不可能誠實悔悟的面對良知、選民與司法
: : 這一點明明白白的在說謊成性的偽善政客馬英九身上得到驗證
: : 你們對馬英九謊言連篇貪贓枉法卻死不認錯甚至不惜敗壞司法尊嚴威信昭昭大惡視若無睹
: : 卻對謝長廷忍辱負重不得不更動人生規劃這點芝蔴小事視如寇讎
: : 這種絲毫經不起正常心智者認可的怪謬邏輯與無理取鬧的雙重標準還想服誰
: : 再硬拗獻醜下去也只是一再自取其辱而已
: : 套到前述兩種檢驗標準
: : 第一種 → 先言 是否 後行
: : 第二種 → 言 是否等同 行
: : 第一種：
: : 馬明顯多項違反
: : 謝是否真違反還須視代理黨主席到期後聽其言觀其行
: : 第二種：
: : 馬明顯就是標準言行不一的虛假偽君子 說一套做一套
: : 滿口仁義道德 背地貪贓枉法 表面道貌岸然 滿腦迂腐封建
: : 這種說法 就好比當初馬英九被人贓俱獲之後 就把所有政務官特別費拖下水
: : 如此和稀泥想為馬英九罪行合理化 結果適得其反證明就連馬的下屬比他清廉者都比比皆是
: : 如果謝長廷的誠信(未來式)只值半斤
: : 那麼誠信破產(恆常式-過去現在未來)的馬英九就連零點八兩都不到
: : 當然沒人是聖人 謝長廷更非完人 但至少是為理念為萬民奮戰 冒著成為烈士風險的鬥士
: : 但馬英九的問題是 他甚至連平凡但奉公守法的常人都達不到 而根本是罪人
: : (不管現在的貪污罪-包括特別費和竊自國產的黨產 或 過去的迫害人權罪
: : 而為一己一黨金權之私不惜詐欺人民情感信任敗壞國家社會公序良俗道德法治又該當何罪)
: : 卻被捧為神人 當一個神棍般渾人 竟能美化神化欺世盜名到權力最高峰
: : 怎能令人不為這種國家的國格前途、人民的人格智識感到心驚膽寒
: : 對謝長廷 尤其是敗選的謝長廷 本就沒必要以誠信落井下石
: : 但對馬英九 尤其是勝之不武(黨產就是最大最強效的舞弊禁藥)的馬英九
: : 更沒必要還如此為其百般呵護迴護辯護 反而該時時以誠信針砭之
: : 否則不僅是害他 更是害這個國家
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於是我想念你
像一棟孤獨的房子等待著你
一直到你再度想起我
我連窗戶都在疼痛
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