占星學或其他算命的理論，是科學哲學中的重要問題之一。它們是
「偽科學」，卻有一定程度的實證性。
為什麼許多人相信韋伯的《新教倫理與資本主義精神》，而卻不能
認同嚴謹的占星學? 前者甚至可被認為是社會科學，後者卻不是?
單就嚴謹度而言，韋伯的理論根本就只是一連串看似成理的推論，
但至今卻仍被許多知識份子相信著。而我們今天對於歷史、社會、
經濟等人文領域的研究，無論如何地標榜科學化，其本質和占星學
真的有所不同嗎?
當然，若作精細的比較，的確是可以說明歷史學憑什麼比占星學更
有效力和意義，也可以說明同樣是偽科學，精神分析也比占星學還
有用，可是無論如何，我們真的不應該把占星學貶得太低。這就跟
我們不應該嘲笑煉金術一樣，它可是許多科學領域的先驅研究。
占星學有其學術社群、理論架構和實證研究，它也是透過學術社群
所創造出來的學問，而從占星學、髗相學到精神分析，對於人心的
理解的渴望，都是一樣的，最終也是開啟了現代心理學。而心理學
沒有完全取代占星學的原因，不是迷信，而是心理學還不夠成熟。
是一種學術之間的競爭，不是正確與錯誤的比較。
科學是一種成功的學術社群文化和方法，卻不能視作是唯一的通往
真理的道路，而像是中醫、功夫、風水等等非科學的學術，也曾經
被視作愚蠢的迷信，卻也是在科學深化之後，才發現其中的奧妙。
當一種學術歷久不衰，也有人願意作為一種志業時，我們就應該要
給予尊重。其實，無論任何對象，輕率的歧視都是不應當的行為。
想想如果有西方人說什麼氣功、內功、輕功這類東西都是騙人的，
因為生物學、運動學裡沒有這樣的東西，我們難道不會覺得這樣的
說法太過輕率了嗎?
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對以上所提的概念，有興趣的朋友可以進一步去閱讀和孔恩齊名的
科學哲學大師費若本 (Feyeraband) 的著作或相關討論。就請自行
去拜 google 大神了。
他最有名的事蹟，就是在 1975 年，有 186 位大科學家，包括了
18 位諾貝爾獎得主，提出了一份反對占星術的聲明，而費若本就
出來與這些科學家們激辯，於是聲名大噪。
這件事影響最大的，就是他明確提出占星、巫術、法術也都應該以
嚴肅的觀點對待，從而造成後來中醫、草藥學、巫醫、自然療法、
芳香療法等等非西方醫學範疇內的醫療方法，得到了正視。也就是
一種可能有效的方法或學問，不能因為不明白其中的機制、不合於
科學方法的研究傳統，就認為它是錯誤的。
這裡有一篇論文，似乎寫得更清楚一些，可以參考看看：
http://140.109.196.10/pages/seminar/religion/黃光國.htm
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※ 編輯: same 來自: 211.21.29.210 (01/19 00:07)