※ 引述《hingist (JEANS)》之銘言：
: 讓我們來看看東西方古今兩大學者如何看待這宇宙之前之謎。老子曾說「
: 無，名天地之始。」；《胡桃裡的宇宙》作者霍金所言「發生於大爆炸之
: 前的事件不可能有結果。」——“無”就相當於“不可能有結果”，“天
: 地之始”就相當於“大爆炸之前的樣子”。這是不同年代、不同地域與不
: 同文化背景下的毫無瓜葛的學者得出的殊途同歸的科學結論，學者對宇宙
: 的認識真可謂具有異曲同工之妙！大爆炸未發生，就是宇宙沒有“道”的
: 狀態，就是古人所說的“混沌未開”的狀態，就是無“道”有“名”，“
: 名”為“天地之始”的狀態。
其實關于這一段，道德經的原文應該是：
“道、可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母；
故恆無欲，以觀其妙；恆有欲，以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
我不是很清楚這一段，是否能和宇宙大爆炸之前的戕態作類比。感覺上，道
德經中的描述，是更加形而上學的概念。
而且，在道德經中，天地之始（假設我們把天地之始視為宇宙大爆炸），也
不是沒有“道”的存在：
第二十五章：
“有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，可以為天地母。
吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。”
換句話說，“道”應該是先天地而生、獨立不改，永遠不會改變的。所以，
不可能說大爆炸未發生之前，宇宙中沒有“道”的存在。
如果要將道德經的“道”和現代科學作類比，或許“物理定律”或“數學”
是更接近的選擇。
以上是我個人看法。
就請對道家有認識的版友們多多指教了。 :)
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