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※ 引述《zepher (忙與盲)》之銘言：
: 關於古人到底是尚左或尚右的問題
: 我之所以會不太明白的原因就是
: 一說：古人尚左
: 例：左昭右穆 古代男子行禮尚左 座位是左席為尊
: 一說：古人尚右
: 例：貶官時 稱左遷 把貴族稱右姓、右族
: 這其中的差別在？？
: 是怎麼樣思考邏輯
: 為什麼會衍生出截然不同的結果
: 望解惑！感謝~~
今天北京大學中文系蔣紹愚教授在新竹清大講〈語言中的文化資訊〉，
就有提到這個。以下引自他今天的演講用講義。
“左遷”是古代常用的詞語，指的是降職。如：
《史記.淮陰侯列傳》：項王王諸將近地，而王獨遠居此，此左遷也。
但人們又常說“虛左以待”，“左”是尊位。如：
《史記.魏公子列傳》：公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。
尚左和尚右，是一個複雜的問題，歷代情況不同。趙翼《垓餘叢考》卷二
十一“尚左尚右”條：春秋時尚左，但凶事尚右：戰國時尚右，至於信陵君的
“虛左”，趙翼說：“此則車中之制，與他處不同。《禮記》：‘乘君之乘車，
不敢曠左。’注：‘謂車上禦者在右，所以便行事，而君則在左。’故乘車尊
左也。”秦漢皆相沿尚右。他引《漢書.諸侯王表》“武有衡山、淮南之謀，作
左官之律”顏師古注：“漢時依上古法，朝廷之列以右為尊，故謂降秩為左遷，
仕諸侯為左官也。”後代尚左尚右屢有改變。趙翼說的是歷代的禮制。而漢代
出現的“左遷”一詞，其意義已固定下來，雖然唐宋時已變為尚左，但“左遷”
仍作為“降職”之義使用。“虛左以待”作為一個慣用語，其使用範圍也從車
乘擴大到居室的層次了。
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