古代男子姓名結構
姓+氏+行輩+名+甫 父
(字) (男子美稱)
ex
子 孔 仲 尼 父
子是孔子的姓，但孔子不是商朝的嫡傳宗族，所以不能自稱子姓
女子姓名結構
夫姓+行輩+本姓+名字+母
EX
虢 孟 姬 良 母
嫁 庶 本 名 敬
給 長 姓 字 稱
姓 女
虢
的
丈
夫
人的命名過程
1.無名2.乳名3.學名(上學用的名字)4.命字(成年後)5.以伯仲稱之
伯夷列傳的東西
1.叔齊讓伯夷---為了禮
伯夷讓叔齊---為了孝
和堯舜的讓不同，兄弟間不必薦試與授
2.伯夷叔齊不可回國---會導致國家分裂
3.叩馬而諫，這是唐突的舉動，有誇飾成分
叩--拉
馬--武王的馬
兵--殺也
干--盾也
叩馬而諫的內容---1.不孝--父死不葬2.不"仁"--注意非不忠，--以臣弒君
扶--強行架走
"義"人
1.何謂義？
2.為何許由伯夷叔齊皆可稱義？
以上這兩題筆記裡沒答案@.@
伯夷列傳
1.學者考信
2.虞夏之文
3.由光不稱
4.不少概見--連一點點都沒有
5.又何怨乎(孔子)，但司馬遷認為伯夷是有怨的，其實是反面立說以突顯
孔子是對的。
6.怨邪非邪
黃帝--顓敘--帝嚳--堯--舜------必看五帝本記(期末考會考)
總整理
1.善養老
2.以暴易暴
3.不忠V.S.不仁
4.讓國之義
5.怨邪非邪
*文王是否有做到善養老？答..有，因為
文王時代，老人五十而衣帛，七十而食肉。
禪讓 堯舜--讓給更賢良的人--儒家
許由 討厭帝位--讓給更想要的人--道家
伯夷叔齊--傾向堯舜的禪讓..但不同處為...是兄弟間的承讓
讓國之義---順人性而應為的行為，崇讓抑爭。
史記各篇首篇皆倡崇讓抑爭------五帝本記，吳太伯士家.禮書.伯夷列傳.三代世衰..
大概是這樣......
他堯典抄的超亂我看不懂
不知道會不會考說.....
考了就掛給他看..因為我今天去書局看堯典有30--40面..
哈...看的完有鬼勒...
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