推 Taeper:借轉拉版 :) 06/29 09:34
作者與出處：Rachel Epstein，
By: Epstein, Rachel. Journal of Lesbian Studies,
2002, Vol. 6 Issue 2, p41, 17p
◎前言：從「拉媽可以做的一樣好」到「看見不同的拉媽」
在既有的一些女同志媽媽研究當中，在一開始有很大的一個部份將焦點集中在
「拉媽可以做的一樣好」這件事情上面。為了和主流意見中「同志養小孩可能
會產生很多問題」這樣的懷疑與恐懼對話，在早期的許多研究中都試圖論證出
，同志養育出來的小孩和出自異性戀家庭的小孩沒有什麼不同，甚至有可能在
更早的時候就可以接觸到人們各種不同的可能性，比如世界上有同性戀與異性
戀的存在，因而對於世界可以有更寬廣包容的理解。換句話說，同性戀父母不
一定會養出同性戀小孩(別忘了同性戀小孩絕大多數都出自異性戀家庭啊)，甚
至，同志父母們可以做的和異性戀父母一樣好。
但是在這個一味強調同志父母也可以做的一樣好的呼聲之下，反而也忽略了女
同志媽媽的特殊性。儘管女同志媽媽和異性戀父母都能夠善待小孩，但是我們
更想問的是，女同志媽媽會以什麼樣不同的方式呈現母親這個角色呢？女同志
媽媽的親職過程又呈現出了怎樣的不同的意義？本篇文章的作者也是一位女同
志媽媽，他本身是婆，T身為媽媽比起婆身為母親是更難以想像也受到更多質疑
的，因而他希望藉由研究T的母職經驗，來同時看到「T」和「媽媽」這兩個範
疇，或許不是完全互相排斥，而是可以互相滲透或跨越的。
在我們既有的印象中，T是一群不斷的強調自己陽剛特質的人們，這樣的人有可
能願意成為我們傳統印象中最具有慈愛婉約特質的「媽媽」嗎？或者是，當一
個人身上同時具有T的身分以及媽媽身分時，會出現怎樣衝突或有趣的結合呢？
在本篇文章中作者提出一些新的可能。
◎T媽咪：一個既存的可能性
巴特勒認為，女同性戀的T婆模式並不是「複製」異性戀的，因為假如那只是一
套相處的腳本、模式，不是異性戀發明的，那麼沒有「正統」，何來「模仿」?
而且，巴特勒認為，重新描述一個在既有文化下被認為不清楚，不可能的存在，
有助於我們看到我們以為互斥的的兩種特性實際上已經有可能並存，也就是，T
的母職。有的T希望由伴侶生小孩，有的T希望自己親自生產，總之是一個已經發
生的情況。在美國九O年代已經出現了一股「女同志嬰兒潮」，我們已經可以漸
漸看到T媽咪是一種既有的群體。
◎斷裂的T 認同
關於踢的認同已經有許多的討論，大概所有的T從小都不斷的經驗自己是不同的
、怪異的，以至於在認同自己為「T」的時候，會更強烈的去強調關於T認同的
重要性，並且會藉由排斥所有的「陰柔」特質，以具體描繪出T認同的界線。
相信這樣的場景你一定不陌生，踢的群體中自有他們一套互動形塑出來的所謂
「陽剛」文化，比如常常會有「你這樣真的很娘耶」，「你這樣還算是個T嗎」
，「我比你踢多了」這等等之類的對話。當說起女同志媽媽的時候，婆身為母親
大概比較是可以想像的，那麼T呢，同時身為T又身為母親的T媽媽(本篇文章的受
訪者皆是親自懷孕生產的T)，他們在T社群裡會受到怎樣的質疑？
對於T媽媽的難以想像，正是因為T的「陽剛」與母親的「陰柔」兩者在我們想來
皆太過衝突難以調和，並且，一個很踢的踢說他有懷孕生子的經驗，人們可能會
覺得這個當母親的陰柔經驗打斷了一種連貫的，踢的認同。然而，其實除了這樣
的單向思考之外，或許我們可以反過來說：T媽媽「拓寬」了踢的經驗範疇。
◎重新建構T的形象
T所具有的照顧特質，長久以來被覺得是陽剛特質的表現，例如接送伴侶，出門
買早餐，提重物，這等等，甚至在情慾中，一個好T也被覺得應該要負起使另一
半愉悅的任務。這些特質也有可能是「陰柔」的另一種表現！
而關於母親的照顧，總是帶來溫柔、慈愛等等陰柔的形象，然而這一種照顧也有
可能是一種陽剛的表現！換句話說，母親對於小孩的照顧和上面那種T的照顧是具
有某種共通性的，一位T媽媽就說，她覺得T很適合當媽媽啊，她說「你知道，T總
是想要照顧所有事情。」因此我們認知裡一個好媽媽總是以極端陰柔的形象呈現
，T媽媽的存在打破主流論述中「好媽媽」形象總是和極端陰柔形象連在一起的迷思。
另外我們可以看到非常有趣的是，T媽媽對於：怎樣很T？怎樣不T？自有另一套分
類的方式。例如餵母乳這樣一件「很娘」的事，卻被一位T媽媽覺得這是一件可以
「獨立完成」的工作，因而他並不覺得這很陰柔，另一方面，她更不喜歡自己懷孕
時身體不適，需要求助於他人送她到醫院去，這個求助的行動反而使她覺得「很
娘」。這件故事有趣的點並不在於餵母奶到底娘不娘，而是這個T有一套重新劃分
怎樣「很T」的方式，在這樣的過程裡，等於她重新將「T形象」加入到哺乳經驗中
，也把母性的經驗納入到「T」的範圍中。
◎性慾，酷兒慾望以及母性
在以往「女同志」和「媽媽」通常是一組不會互相包含的概念，母親是家庭中的，
一個去性化的再生產工具，母親的慾望通常不被強調。然而T，卻是一個有性慾的
，慾望主體位置，T媽媽的存在正挑戰了「去性化」家庭的神話。
然而也正是因為好媽媽被覺得應該是沒有性的，或是同性戀行為的，許多T(甚至
包括婆)都要在小孩面前保持「無性」的形象，並且藉由要這樣才能被涵括在好媽
媽的範圍裡。甚至比如，T會抱怨，由於母性總是和女性化相連的，他們在懷孕時
就無法穿的很T，他們說到，「因為沒有T的孕婦裝」！然而要是踢媽媽越來越被看
見，我們可以認知到「當媽媽不一定要很娘」，也許會有專門為T設計的孕婦裝也
說不一定呢。
◎T的女性主義
在既有的女性主義討論陣營中，本來有一股強調女人認同女人，女人愛女人，在
這樣的呼聲中女同性戀雖然是女性主義的最佳實踐，但卻僅限於外表婆婆戀的
「女女相戀」，T被醜化為學男人模仿男人，T婆模式被解讀為模仿異性戀，雖然
今天我們已經知道這樣的說法有很多問題。
但是藉由T媽媽的存在，我們就可以看到T不只是學男人，她還擁抱了屬於女性的
母職經驗，T媽媽的存在重新強調了T的女性特質，並且使得這樣的女性特質表現
方式有了新的可能，比如母親的照顧也可以是一種陽剛的表現。
◎結論
T的母職使得既存的概念與範疇都有再次被挑戰的可能，開放的流動，永遠有新的
意義與可能性。從T媽媽的故事裡面，我們了解到陽剛與陰柔都有被重新界定的可
能性，一個很T的媽媽，一手抱著嬰兒，一手牽著嬌美的婆伴侶，誰說不可以呢？
原文：http://blog.yam.com/la_ma_news/archives/1824667.html
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