建築的神話神話的建築
【阮慶岳（實踐大學建築系副教授）】
《建築異型》 李清志著 大塊文化出版公司
我覺得李清志寫的《建築異型》，是一本意圖尋回失卻建築神話的書。
全書收集百餘棟建築，以日本當代建築為大宗，另外也涵蓋部分歐美及台灣
的案例，編輯上以「趣味、夢幻、詭異、機械、嘲諷」分類，取樣上有明顯不以
主流現代主義作品為本，也不依循當代建築史架構方式做閱讀的某種違逆傾向，
就誠如他在序言裡所說的：「……我卻喜歡看一些畸形怪屋、收集這些建築的資
料照片，並且試圖去解讀這些建築。」
所謂的「畸形」，可能只是對應以包浩斯為本現代主義而說的戲謔話語。李
清志注視建築的目光去處，可以隱約讀出他對與包浩斯同期，在二○年代璀璨綻
放其他派流的緬懷，例如以機械美學為本的俄國構成主義，以及未來派、表現主
義等等。這些被戰後現代主義視為末流雜家的建築風格，似乎卻是李清志眼中建
築神話再現的可能礦穴源處。
李維斯陀認為啟蒙運動是西方神話殞落的關鍵時代，但是因為人對神話有著
本能的需求，因此十七世紀起興起的小說與完整音樂形式，就被他視為某種因應
的替代品。而建築神話的消失點，可能是落在與古典建築斷裂的二十世紀初期，
那之後具有強烈理性思惟傾向的現代主義建築，以近乎清貧、自律與無慾的姿態
，掌控了現代建築百年來的走向，成功將有些淪落為失義且形式化的古典建築一
舉殲滅，但也同時無心的摧毀了神話在建築裡寓身的可能性。
漫長百年踽踽蹣跚前行的現代建築，其實是有些在長期失語的狀態中存活著
的，而這失卻的語言，我覺得就是目前仍無蹤的神話；另外的問題，則是不在本
書觸及的，在這個君權與神權同時也消逝的時代裡，有著似乎茫然不知對話者何
在的慌張。
李清志在當代的日本建築裡，重新嗅聞到某種神話的氣息，並努力挖掘其行
蹤。日本戰後的建築發展，一直與西方的現代主義主流，維持著同步並行、卻也
若即若離的微妙關係；而這樣些微的偏差，就讓現代化進程成熟的日本當代建築
，有機會出現帶著隱性批判的「出軌」建築，例如隱身在漫畫文化後的高松伸、
或是當紅以流行文化作包裹的妹島和世，都是能成功逸出被李清志稱為「基督教
式的建築」現代主義掌控外的例子。
李清志對神話的嗅覺是準確也樂觀的。
在書中列舉的台灣建築現象，則多以「嘲諷」意味的素人建築為主，有名有
姓的建築，則完全不入此書，這現象似乎也說明著，相對日本當代建築遊走大路
小徑間的漂亮身姿，台灣主流建築界卻顯露出了面對神話時的某種匱乏與無力。
李維斯陀還說：「神話指使人在不知不覺中將它們想出來。」
因為我們並不能創造神話，是神話選擇所愛者顯身。
【2005/05/23 聯合報】
--
★Junchoon 大姊息怒啊
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.73.7.198