樂工到藝術家的轉折
【王乾任（文字工作者】
此書的作者伊里亞斯是猶太裔，師從艾佛瑞‧韋伯（德國社會學大師馬克思
‧韋伯之弟），知識社會學之父曼海姆，奠定其社會學研究的人生志向。然其猶
太背景處在一九四○年代的複雜性中，使得他的學術生涯發展格外艱辛。不過，
命運並沒有打敗伊里亞斯，他自成一家，成為影響當代深遠的社會學理論大師。
伊里亞斯的社會理論從人的「社會行動」出發，反對傳統「行動論」與「結
構論」的二元對立。他認為人作為社會性存在，無法只單靠生物本能而生存。因
此，人是活在社會脈絡之中，因著共同語言、知識與生活，而與他人共存。我們
一方面社會化，而一方面又個體化。既相互依賴，又各自獨立。而《莫札特》一
書，則是在此學術脈絡下開展而成。
《莫札特》這本小書，文稿雖是伊里亞斯手筆，但最後的編排組稿，卻是米
歇爾‧史洛德。因為伊里亞斯還來不及完成此書，就於一九九○年八月撒手人寰
。本書原先是伊里亞斯《宮廷社會中的市民藝術家》計畫中的一部分，文字內容
來自伊里亞斯不同時期在不同地點所發表的演講、文章和手稿。
因此，這本書既是集伊里亞斯社會學理論大成，又是伊里亞斯的絕佳入門讀
物。因為本書，融合了伊里亞斯主要的社會學理論學說、方法論。
知識社會學認為，天才並非與生俱來，而是特定社會文化脈絡下的產物。莫
札特的時代，宮廷社會一方面仍為音樂創作者（藝術工匠）的主要經濟來源，藝
術工匠們以成為宮廷樂師為主要謀生之道。另一方面，市民社會逐漸成形，以消
費者與市場需求為導向，重視藝術創造能力與藝術品味的藝術風格崛起。
莫札特因其音樂成就和理想，不願在屈居於宮廷樂師，急於轉型為販賣藝術
創作維生的藝術家，卻因為市場的不夠成熟，無法支持。莫札特在這變動的社會
脈絡下，在生活現實與理想之中來回奔波，創作出一批批的音樂，最後承受不住
現實的重壓，英年早逝，享年三十五歲。
不同創作需求，如何影響藝術創作與藝術創作者？藝術創作者，又是如何創
造出一批批精采動人的創作？伊里亞斯從莫札特身處的時代著眼，帶領我們從莫
札特的生平出發，探索藝術轉變的社會學／心理學問題意識，即便天才如莫札特
，在實踐其音樂天才時，仍要考慮社會環境，懂得和消費者（宮廷與市民階層）
互動，在社會現實與個人理想之間取得平衡。天才，亦無法擺脫社會脈絡而存在
。莫札特的一生，則是最精采的注解。
【2005/06/06 聯合報】
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★Junchoon 大姊息怒啊
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