文學史上最有名的爭議書
【山間行草】
十九世紀後期以來的重要小說家，很多都不憚於承認自己深受《包法利夫人
》(Madame Bovary) 一書的影響。因寫《羅麗塔》(Lolita) 而聲名大噪的生物
學家兼小說家，納布科夫 (Vladimir Nabokov, 1899-1977) 甚至說，沒有寫《
包法利夫人》的福樓拜(Gustave Flaubert, 1821-1880) ，就沒有法國的普魯斯
特(Marcel Proust,1871-1922，《追憶似水年華》作者) ；也不會有愛爾蘭的喬
哀斯(James Joyce,1882-1941，《尤里西斯》、《都柏林人》作者 )或俄國的契
訶夫(Anton Chekhov, 1860-1904，《海鷗》、《櫻桃園》作者） 。《包法利夫
人》的影響幾乎一開始就是世界性的，近年在美國屢獲大獎的華裔作家哈金，也
把《包法利夫人》列為對他影響最大的文學經典。
但文學史上，《包法利夫人》大概也是最有名的一本引發爭議的文學作品。
一八五七年初，福樓拜完成了《包法利夫人》手稿，洽妥了出版商，但隨即
被法庭以不道德、大眾不應接觸為由起訴。同年六月二十五日，是福樓拜作為被
告出庭的日子。這個案子，判決書最後以書中若干情節場景雖「觸犯了公眾及宗
教道德、違背善良風俗」，而且「作者對文學有其不可逾越之道德界限欠缺認知
」，但「念其比例尚不致否定全書之美好，姑免其罪責。」《包法利夫人》算是
有驚無險地通過了出版檢查。
福樓拜無罪，等於說女主角艾瑪（Emma，包法利夫人的本名）無罪。福樓拜
自己也說過，包法利夫人就是我（Madame Bovary, C'est Moi.）。 這一對創造
者和被創造者真被赦免了嗎？恐怕未必。在某一意義上，是福樓拜的小說藝術（
「全書之美好」）使書中的「不道德」獲得法外開恩，「姑免其罪責」，而不是
福樓拜和艾瑪的道德觀獲得許可。這也許就是好作品的力量：水滸寫江湖罪行，
三國寫政治險詐，但是，是「全書之美好」消除了我們對這些書可能的道德批判
，甚至因為作者看見的更廣闊的人間百態，我們從中體會到非單純道德所能涵蓋
的世相與真理。
十九世紀中葉的巴黎，其實不能釋然於有一個老實勤懇的丈夫的艾瑪，一再
陷入跟其他男子的戀情；更不能接受福樓拜對她的情慾的描寫的露骨，用當時的
檢查禁忌的話，就是違反了「開門政策」酖酖作者只能寫門開著能看見的事，門
裡景象只能點到為止，讓讀者自己想像。但更大的罪過是福樓拜居然明顯同情艾
瑪，他雖然安排了艾瑪的死亡，卻不但不是為了使《包法利夫人》變成一部警世
小說，而是使讀者同情一個世所不容的蕩婦，她的不悔的愛和欲望。
《包法利夫人》被認為是現代小說的開端。福樓拜把浪漫主義拉回寫實層面
卻超越善惡是非，進入人性幽微的境界。在某一個意義上，眾多文學作品中的出
軌婦人，都是一個艾瑪：水滸裡的潘金蓮，蕭潘（Kate Chopin, 1851-1904）筆
下的Adele ，甚至錢鍾書的短篇經典〈紀念〉裡嫻靜的失足婦人酘酘，如果我們
讀她們而有道德以外的寬容，部分也許正是福樓拜為她們爭取到的。
十九世紀被禁的名著還有波特萊爾的《惡之華》（Les Fleur du mal），達
爾文的《進化論》，雨果的《悲慘世界》，惠特曼的《草葉集》等，今天回看都
是世界級名著酖酖接受文學的態度，原也是人類進化最真實的刻痕！
六月記事：
六月，誕生了畫家魯本斯(Pieter Paul Rubens, 1577)，寫《民約論》的盧
梭（Jean Jacques Rousseau,1712），愛爾蘭詩人葉慈（William Butler Yeats,
1865），建築家羅埃萊特（Frank Lloyd Wright, 1869），小說家賽珍珠（Pearl
Buck, 1892），日本作家川端康成（1899），《小王子》作者聖修伯里（Antoine
de Saint Ex-up晹ry, 1900），台籍畫家顏水龍（1903），《1984》作者歐威爾
（George Orwell, 1903），哲學家沙特（Jean Paul Sartre, 1905），台籍畫家
李澤藩（1907），法國小說家沙岡（Franoise Sagan, 1935）。
六月，拿破崙滑鐵盧戰敗(1815)，林則徐開始在虎門銷毀鴉片(1839)，物理
學家居理夫人宣布發現了鐳(1903)，普立茲獎首度頒發（1917），紀政在美國創
下世界紀錄（1970）。
【2005/06/01 聯合報】
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★Junchoon 大姊息怒啊
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