推 bluelqe:並沒有評嘛！只算是介紹......220.137.197.253 10/10 00:49
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消失的技藝與行當
【張輝誠（作家)】
《春燈公子》 張大春著 印刻出版公司
中國傳統小說在宋代以前大體分成兩類，一類是志怪小說，另一類則是志人
小說。到了宋代之後，勾欄酒肆裡的書人行業逐漸興起，連帶引起話本（說書人
底本）創作需求量大增，久而久之為引人入勝、勾人懸念，章回小說的形式便日
漸成熟。但在章回小說這種大部頭的形式尚未成熟之前，說書人還是得幹活，據
南宋孟元老《東京夢華錄》回憶北宋汴梁盛況，談到「京瓦技藝」云當時說話的
分目，有小說、合生、說諢話、說三分、說五代史等。說三分、五代史是講史，
合生約莫就是現在的模仿秀，說諢話則是講笑話，小說則專講故事，其中又以小
說最難，原因就在故事必得短小精悍、讓人印象深刻，如此一來故事的消耗量必
然大增。播撒這麼一大串兒，不是要賣弄什麼，只是要來談談《春燈公子》的底
細罷了。透過小說史的演變，或許才能知悉《春燈公子》的一些企圖，首先它把
傳統小說分類給打破又綰合起來，如標目上的二十品人物，實則承繼志人小說《
世說新語》分品論評的傳統而來，但在敘述時卻採用了說話人形式，除插入說話
人講述時的口吻之外，還加入現代小說看似累贅的技巧，如重複（為使聽者回憶
；加深印象），岔出解說（為使聽者明白某些生難字眼、關係或專有名詞）等等
。內容上則仍不出銀字兒、說公案所說，以傳奇（離合悲歡）、搏刀趕棒（拳勇
）、發跡變態（盛衰）為主。換言之，《春燈公子》刻意融合貫通了傳統小說的
類別開出一個既熟悉又不全然熟悉的面貌。《春燈公子》面貌上極類似擬話本，
大抵一則故事寫一人，不同的是，《春燈公子》較之更具結構性，它讓序言裡的
春燈公子把書中十九個故事巧妙串在一塊兒，成為一個有機整體。喔，不，《春
燈公子》其實就是話本，它原先就是作者在電台上說講故事的底本，特別的是，
它和古代話本定稿的形成過程又恰恰相反，在文人眼裡看來，說書人的話本文字
總是「語多俚俗」、「非博雅之派」，所以忍不住想要插手改寫話本，使其「頗
存雅道」，《三國》、《水滸》如此，《三言二拍》亦復如此。但基本上，讀書
人不說書，說書人入不了士籍；《春燈公子》的作者偏偏又打破了界限，他既說
書，又是文人，話語不俚俗，又存雅道，用古代的話說就是「當行本色」。說書
人玩什麼把戲，從《春燈公子》還是約略可看出一二。首先是說書人再次操弄幾
已失傳的說書行當，以及此一行當所應具備的各項技藝，拋開講述口談的技巧不
談，專看文本所展現的內容，融古詩、詞於一爐而冶之的能耐，原就是話本寫作
的基本要求，但在古典、現代兩分的情況下，現代文學作家能寫作此等文類者已
寥寥無幾。因此將《春燈公子》視為一座橋樑，連接現代讀者通往古典，並不為
過。再者，雖說書末介紹語云「在這十餘篇彼此間看似毫無關聯的短篇傳奇中，
不圖藉古諷今，但盼今人能自故事裡跋涉於傳聞、閒話、猜度與算籌之間的古人
行徑裡，看出一些意思。」這些意思說穿了極可能就是一種滿足感，心靈的、感
官的、想像的、啟發的、豁然開朗的、知識的、情感的……都好，《春燈公子》
，或許就是說書人為說明言語隱藏的力量所寫的一本書吧。
【2005/10/02 聯合報】
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