2007.01.07 中國時報
《2006書市回顧台灣篇-年度焦點人物》---龍應台
陳一姍（本報記者）
她是「習慣性」縱火犯。20年前，她在台灣放起一把野火，20年後，她一把「文明」
火在大陸融化了冰點，讓中共領導人胡錦濤不得不讓北京青年報復刊。她提醒總統陳水扁
還有「品格」這一課，在香港，她為文搶救維多利亞港邊最後一塊空地──添馬艦。
她是龍應台，在鐵絲網邊緣行走20多年的作家。2006年她的《請用文明說服我》、《
香港筆記-沙灣徑25號》，在台灣與香港都登上暢銷書排行榜。她掀起的「品格」一詞，
在台灣出版界颳起一陣道德重整風，以道德、品格為名的書一本本推出，譬如日本數學家
藤原正彥的《國家的品格》（大塊）、 19世紀英國道德家山繆爾．斯邁爾斯的《品格的
力量》（立緒）、台大哲學系教授林火旺的《道德：幸福必要的條件》（寶瓶）…。由此
足稱龍應台是2006年台灣、甚至華文世界最具影響力的作家。
龍應台的影響力，來自於她對於華人世界「現實公眾議題」提出的批判或建言。香港
城市大學中國文化中心助理主任馬家輝說，龍應台示範了外來學者可以、應該、如何以「
知識批判」介入香港社會。與龍應台合作長久的時報出版公司副總編輯葉美瑤則一語道盡
：「她的影響力大，就在她專往危險的地方去闖，但不至死。」
從一個台灣的龍應台，轉而為華人世界的龍應台，龍應台說自己四處放火，並不是計
畫中的，只是基於好奇心。而她身上的兩種背景：南部鄉下小孩，深厚的底層關懷；在獨
裁政治下成長，卻在美國留學時，經歷自我覺醒，夾雜下，型塑她「對於獨裁高度警戒，
對底層關懷」的寫作主題。而她認為，政策影響人無數，如果一個作家關心人，怎麼可能
不關心政策與政治，怎麼可能不發聲。
龍應台另一個影響力來源，在於引起社會正反面向的思辯。龍應台的書，從《野火集
》到最新的香港筆記，都有一個特殊的形式，就是收錄讀者回函或對手的批評。其實，龍
應台的文章與論點受到非常多的批評，譬如：老是從制高點發聲、姿態過高、以西方標準
來批判中國社會、為了語言精練，過度簡化複雜的邏輯等。批判她的人，從無名氏、海外
學人到知名作家，這些批評她的文章，如果作者同意，都收錄進她的書裡，形同一場社會
集體的演出。而龍應台也把出書，當成回應批判的方式。龍應台說，她的文章不只在一個
語境裡被閱讀，華文世界各地環境不同，對於同一篇文章，不同地區會有不同反應。所以
她寫作時，不能在乎別人對她的攻擊：「我語言藝術的原則，就是有個思想，要用最精準
、最好看的方式呈現。其餘就讓時代去論斷我的是非。」
問龍應台對自己的是非觀，有沒有信心？她說，不見得。每一件事情出來，是非都很
混亂，黑與白間，還有不同層次的灰，要如何分析，對她來說都是一大挑戰。而且不管她
怎麼說，黑與白兩端的箭都會射過來，一定得看開。
龍應台說話間常常提到「時代」，歷史感是她自謂支持她的定力，是一路走在鐵絲網
邊緣的理由。她偶而會想起，蘇東坡如何被流放，司馬遷在獄中，生活如何走過來，蘇格
拉底為了自己的信仰，以死相許。她說，自己的同儕就是歷代的讀書人，而司馬遷是她第
一名的偶像。
總是挑戰高位者，習慣代表沒有權力的群眾喊話，一如龍應台新書《請用文明來說服
我》的封面。照片裡的龍應台頭高高舉起，毫不懼怕，走在一群沒有焦距模糊的群眾前方
。在華人文壇，你可能不喜歡她，但你絕不能忽略她。
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