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http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/29614624 這本書很厚,繁體版是商周出的,也是很厚很貴.... 其實簡體版的本身就是授權版,譯者內容,甚至序是同一個人寫的,是的, 是有名的江宜樺先生。只是對岸可能為了要“政治正確”,所以又追加了一 篇編輯附註說“這是資產階級的說法...各位讀者應自己辨別....”, 真是脫褲子放屁....XDDDD 也因為內容實在太多,等全部看完再來寫心得大概都忘光光了, 更何況筆者預定只有在放假能真正很靜下心來時才讀, 本書的內容都要反覆讀個幾遍才能“略懂”,真的很花心神呢。 本書的開始自然是以希臘人為始,畢竟今日我們所接收到的西方文明,有很 多堪稱是這時代人的遺產。今日我們所習以為常的憲法、法律等等觀念,在 這些城邦國家中都已經略具雛形。他們對於法律是認為實用性,且非常積極 ,一個良好的公民不只是要守法,更要積極的去運用。此外,對於每個城邦 ,甚至每一代人,過去所制定下的法律不一定要全面接收,每一輩每一城的 都應該要有不同的條文才對,這是跟今天頗不相同之處。 談到希臘人的政治哲學,就要提兩個代表:柏拉圖跟亞里斯多德。 柏拉圖是蘇格拉底的弟子,他藉著老師的語句敘述自己的理念。在其經典著 作《理想國》中,他認為民主是相對不穩定或不好的體制,因為人民容易受 到政客煽動,把國家大事帶到極端方向去。因此,柏拉圖主張,應該要由一 個具有“正義”觀念的哲學家階級,來擔任統治者。然而,在他的敘述中, 並沒有明確的說明“正義”的標準何在,同時,柏拉圖也主張不需要法律, 只需要由統治者來做表率即可。甚至在必要時,國家也可以運用宗教來輔助 統治,但這又與其主張哲學家理性統治的概念相違背,而近似神權統治。 《理想國》裡描述的雖然看似完美無缺,但也似乎只能在夢中實現了。 亞里斯多德的《政治學》常常被當作是近代學科的濫觴。他主張的政治觀跟 柏拉圖大為不同。在亞里斯多德的觀念裡,雖然也是有階級劃分,且每個人 都應該依照“自然”去安分守及自己與生俱來的“地位”,但他並不主張統 治者應該是由有能者來擔任。反之,他認為,任何的公共政策,應該由城邦 內的每個家族族長或者是有地位者共同討論,取得最大的共識後制定,而非 由某個強人來做出明智的選擇,或者是非要討論“最好”的方法不可。亞里 斯多德這樣的觀念,倒是跟他主張城邦制社會是最美好的小國寡民頗為相符 ,畢竟也只有在這種情況下,才略有可能實現其理想。 希臘時代的政治觀念在今日人的眼中自然是有其侷限性,但做為一個源頭, 其許多概念都可以看的出來是我們目前實施的政治制度的濫觴,回顧古代哲 人所思,也許仍能帶給我們不少的啟發。 -- 某夏日的午後,站在樹下的兩人... 伊達楓:其實我在等妳問我一句話..... 孫尚香:什麼話啊? 伊達楓:我在等妳...等妳問我「你真的愛我嗎?」... 孫尚香:.....(臉紅) 結局還是等續集(二爆) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 182.235.170.251