推 torrid: 謝謝分享 12/16 22:19
http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/30156464
這本書買很久了，之前似乎也看過，但怎麼一點印象都沒有，想想應該是沒有讀懂，
於是又重新翻開來看。
其實這本書的名稱翻譯的不甚精確，畢竟究其內容而言，作者Anthony Pagden主要
想表達的是西方世界自亞歷山大大帝以來的一種“世界帝國觀”的演變過程，而不單
純的只是一些強權的興衰覆亡而已。
“帝國”(Empire)本身就是個很難精確定義的詞彙，它跟“皇帝”(emperor)、“帝國
主義”(Imperialism)都是衍生自拉丁字“Imperium”(最高權力？)。也因此，在最初
，“帝國”這個詞彙泛指的是一種統治權，至少到十八世紀前是如此。不過，在羅馬
時代就開始用來形容一個“土地廣闊”的政權，通常包容許多民族，帶著榮耀跟文明且
受到四鄰認同。而這樣的一個國家，往往都是君主政體，所以有時候“帝國”就被直接
如此的聯想(中文翻譯更加助了這樣的望文生義的解釋)，但是在近代，常常有類似概念
的國家，也會被冠上這個名詞的稱謂，算是一種廣義性的用法。
然而這些定義解釋有時候只是文人政客的一種舞文弄墨，至少吾人自身在觀察之際，還
是要謹慎小心為是。閱讀本書，則可以幫助有心的朋友理解在西方世界“帝國”這個概
念的演變。它是如何從泛指羅馬文明的一種“世界帝國”國際觀，在大航海時代後，發
展出殖民主義，還有怎麼面對民族主義等的衝擊。
Anthony Pagden的敘述簡單有條理，引用了一些軼事跟名言佳句，讓人讀起來備感有趣
，並強化了理解，同時，翻譯者的水平更是完整的呈現了這個優點，不得不給予優秀的
評價。
強勢文明在相對的鄰居前會有優越感是在所難免，不單是羅馬人如此，華夏自古以來不正
以“中國”自居，如果放在比較古典的“帝國”概念中，何嘗不相似？(只是有些人比較
漫不經心，把中國歷代出現的政權通通一竿子稱之為“帝國”，就又顯得魯莽了。)至於
西方人在西部羅馬帝國瓦解後，雖然幾度企圖重新建立，但終致功敗垂成，時至今日的
歐盟，又將面臨危機，莫非人類大一統只能是夢想乎？
共勉之。
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某秋天的晚霞，站在樹下的兩人...
伊達楓：秋天到了。
甄宓：嗯，好美的落葉啊.....
伊達楓：是啊，美麗的夕陽，但...更美的是....
甄宓：...........(凝視著對方)
別等續集了，結局想不出(核爆)
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※ 轉錄者: fatisuya (111.255.148.50), 時間: 12/16/2011 22:05:38
※ 編輯: fatisuya 來自: 111.255.148.50 (12/16 22:06)