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http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/31857089 最近要是有什麼歷史書是非推不可的話,當屬這四大冊的《戰後歐洲六十年》了。 去年看到第一冊上市時,本來是沒很注意,想說這類書也不少了。不過後來看到譯 者,就稍微去查了一下資料,然後就收了,等到全出完才在最近閱讀完畢,果然, 沒讓筆者失望。 看東尼‧賈德的這套《戰後歐洲六十年》(之後簡稱《戰後》)不由得想起了霍布斯 邦的大作《極端的年代》,兩本書的主題近似,寫作方法也相像,同樣都是以主題 取向,偏“歷史解釋”的方法,想不做如此聯想都難。不過,筆者無意在此做任何 評論性的比較,純就一些角度來談,霍老的書引經據典的文風,對於讀者本身的程 度要求,筆者認為還是不像他稱的“一般大學生閱讀”的著作;相反,賈德的敘述 簡潔有力,對於任何觀點跟事情都切入的很直接,只要對於1945年以後的歐洲史有 相當概念的人,都可以輕鬆閱讀。(個人認為,至少要看完一本大專以上的戰後歐洲 教科書) 另外,比起霍老的左派立場,東尼‧賈德顯然比較“中立”了點,至少沒有什麼明 顯的偏見在字裡行間,當然,這不是說他有多客觀,這樣的歷史書只是沒什麼感情 的冰冷,不會好看。只是比較讓筆者印象深刻的是,作者在談論二十世紀晚期歐洲 足球盛行時,批評了一下自國的球員貝克漢來,不由得令人莞爾,莫非他也是球迷 不成? 更加要強調的是,筆者認為賈德在他的書中,有明顯的“歷史教訓”之味道。不論 是在討論到冷戰期間的一些事件發展、戰後英德的經濟、歐盟的統合跟蘇東波事件 等,都有其主觀意識去引導的讀者的撰寫法,當然,或許你不同意,但藉著反駁的 同時,也成長了,這就是收穫。 基本上,筆者閱讀這四大冊時,可以說得上是津津有味,同時也是滿滿的感想,從 作者指出的許多點跟面上來看的話,回觀今時今日的歐洲,甚至是人類的文明史, 可以得出的想法何止車載斗量哩! 第四卷裡面,有句引用的話,讓筆者印象深刻。 「美國是年輕、單身時該去的地方,但老了,就要回歐洲。」 賈德指出,維繫著“歐洲”的,正是一種“共同的生活典範”。這是什麼,其實嚴格的 去探討不會有太大意義,說不定很多“歐洲人”也說不上來。但它可能存在,只是說, 與其去東施效顰,倒不如更像是從中去記取教訓。畢竟,人類歷史上所有可以做過的實 驗,歐洲人都做過了。我們現在的生活方式,不管你願不願意,但不可否認的都是從這 邊開展的,或許,“他們”確實是有資格以前輩的姿態,指點我們很多事情。儘管現在 那邊也看似一團混亂,至少也是以身作則,讓我們有機會不至於犯同樣的錯誤,不是嗎 ? 筆者想像中的羅馬帝國,是“置於一嚴正而有效率的政府之統治下,單一語言,無障礙 的交通,自由的貿易跟多元文化並存”的世界性。或許今天的歐盟也存在這樣貌,或者 是可能有如斯想像中的精神;但筆者相信,這樣的大同世界,或許不只歐洲人是這樣的 盼望而已,但,目前看來正在實驗中的他們,是最有機會給我們示範的。 勘誤: 第一冊: Pag:297 資產階“制”→“級” 第二冊: Pag:131 缺“夫”→“失” Pag:233 “給”束→結 Pag:239 天主教“平”信徒→多字 Pag:366 姆萊納憶道→少“回”字? 第三冊: Pag:24 帶來“=” 多一個符號 Pag:25 一百五十“萬”個→多字? 第四冊: Pag:136 “給”合→統 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.45.129.91 ※ 編輯: fatisuya 來自: 114.45.129.91 (03/19 21:18) ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: fatisuya (114.45.129.91), 時間: 03/19/2013 21:18:14 ※ 編輯: fatisuya 來自: 114.45.129.91 (03/19 21:18)
YouthSouth:平信徒是專有名詞,對應該句後段的神父,不是多字。 03/21 20:12
YouthSouth:這套書非常精采,有敘事有觀點,還特別強調東歐的變局 03/21 20:14
YouthSouth:滿適合破除過去冷戰宣傳的迷思,持平看待整個歐洲 03/21 20:15