坐是與生俱來的動作
坐具則是與文化俱來的器物
有了坐具
坐即成為一種文化活動
坐的目的決定坐具的形式
坐具的形式也決定了坐的方式
─趙廣超《一章木椅》
一段簡短的楔子，道出此書的精髓，也吸引了我愛上此書...
香港在世界的平面設計領域中，有著首屈一指的水準，
許多獲國際大獎的設計作品，出自香港設計師之手的不少，
如陳又堅、劉小康、李永詮、韓家英、靳埭強等人，
設計圈的朋友應該不陌生，其中我最喜愛靳埭強的作品。
我對香港的設計作品，總是存在著些許崇拜又驚奇的態度，
崇拜的是他們沿襲了中國藝術作品的留白風格，
作品製作精緻，畫面簡單明瞭；
驚奇的是作品創意十足，題材雖是生活隨處可見之物，
但卻表現了無比的創意。
《一章木椅》來自香港，是位香港設計領域的人所編輯，
有著香港設計光環的加持，書價又賣的貴，想必書中必有精彩之處吧！
《一章木椅》談的不只是一張單純的木椅，
更談中國文化、藝術、工藝、設計的歷史發展，
是本結合藝術與人文歷史的設計書。
本書從文化歷史的角度開始談起，談中國文化如何影響坐具，
周公治理作樂後，禮儀制度除了影響中國千年的生活和思想，
也間接影響了中國坐具的發展。
中國古代並沒有坐椅子的習慣，在周禮制度下，從跪坐、席地而坐，
即便是有了床、榻也要保持席地而坐的姿態於其上，
外來民族的豪邁不羈與宋人藝術雅趣的融合演進後，
中國人才真正垂足而坐。
花了三千年的時間才攀升了那麼點的高度，這過程既漫長卻又恆遠，
中國的坐具高度隱藏了歷史的深度。
此書的內容編撰很有趣，先從文化歷史談中國的坐具後，
再從坐具談回中國的文化歷史，相當饒負趣味。
作者選擇「明式南官帽椅」為主角，
從字義、結構、造型、裝飾、文化等不同的觀點分析，
原來中國明式椅不只有很深遠的歷史意義，
更是集結藝術與科技的結晶。
明式椅的用料選材均屬上等，對於木材以及工匠材具的要求極高，
相對影響了貿易以及工藝水準。
元人入主中國後，文人為保存性命而「挾鋸為匠」，
間接提升了工匠的知識水平，為明代以後的工藝「藝術化」，
明式椅成了文化與工藝的結合品。
明式椅的「內在」填滿了中國的文化，
「外在」也展現了一貫的中國藝術風格，
整座明式椅的上下比例、座位空間與下方結構的對比，
帶有著中國繪畫留白的意境，空間感十足。
對於西方美的比例計算，明式椅造型恰巧也符合了黃金比律的度量，
美的分析在中西方皆如此，只能說美真是大自然所給予的感動，
即便歷史恆變，美卻永恆不變。
《一章木椅》除了內容充實，作者的見解也相當精闢、有創意，
原本是很學術性、枯燥的內容，作者在蒐羅了許多文獻參考後，
透過大量繪圖及淺顯的文字，讓本書成為平易近人的輕鬆小品。
也因作者是工業設計背景，書內的編排設計相當獨具風格、帶點濃厚的中國味，
也可算是本設計書。
對於喜愛文化、歷史或是設計的朋友，
此書是本相當值得推薦的好書喔！
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