三、足衣
1.鞋
古代的鞋有屨（jｕ﹐巨）、履、屩（juｅ﹐決陰平）、屐（jｉ﹐雞）、鞮（dｉ﹐低）等名稱﹐其間有異有同。下面分別介紹。
屨﹐《說文》﹕“履也。一日鞮也。”段玉裁引晉蔡謨曰﹕“今時所謂履者﹐自漢以前皆名屨。《左傳》‘踴貴屨賤’﹐不言‘履賤’﹔《禮記》‘戶外有二屨’﹐不言‘二履’﹔賈誼曰‘冠雖敝﹐不以苴屨’﹐亦不言‘苴履’。《詩曰》﹕“糾糾葛屨﹐可以履霜’。屨、舄者一物之別名﹐履者足踐之通稱。”他還對古代的用字作了統計﹕“《易》、《詩》、三《禮》、《春秋傳》、《孟子》皆言屨﹐不言履﹔周末諸子、漢人書乃言履。《詩》、《易》凡三‘履’﹐皆謂踐也。然則履本訓踐﹐後以為屨名﹐古今語異耳。許[慎]以今釋古﹐故雲古之屨即今之履也。”朱駿聲《說文通訓定聲）也說﹕“古曰屨﹐漢以後曰履﹐今日□（鞋）。”
至於《說文》所說“鞮也”一義﹐則是皮革所制之屨（見《說文。革部》）。古代的屨分別用草、麻、皮制成﹐在稱呼上比較混亂。例如《左傳。僖公四年》﹕“申侯（鄭大夫）見[齊侯]曰﹕ ‘師老矣（指長久在外已疲勞）。若出於東方而遇敵﹐懼不可用也﹔若出於陳、鄭之間﹐共其資糧屝屨﹐其可也’。”杜注﹕﹛戮捸漿淩牷T笨資枰□鬥窖浴罰骸八孔髦□宦模□樽髦□□校□終呶街□稹﹗苯癖盡鬥窖浴紛鰲奧樽髦□□徊喚琛﹗薄鬥窖浴酚炙擔骸靶靸賈□嘉街畬校□怨囟□魑街□稹﹗薄隊衿□罰骸奧樽魑街□鷚病﹗閉庋□瑢械降資遣□啤18櫓蘋故譴皺穡磕□砸皇恰４笤煎稹□小２喚璧扔捎謨蟹窖苑制繒飧□蛩卦塚□嚀逅□覆２緩芄潭ａ□□□萆舷攣奶□╕南咚韃拍蘢□鱟既返吶卸稀?
古代說“草屨”﹐自然是草鞋。白居易《香山寺石樓潭夜浴》﹕“綃巾薄露頂﹐草屨輕束足。”《宋史。呂祖儉傳》﹕“在謫所﹐讀書窮理﹐賣藥以自給﹐每出﹐必草屨徒步﹐為逾嶺之備。”“菲屨”也是草鞋。《漢書。刑法志》﹕“所謂‘象刑惟明’者﹐言象天道而作刑﹐安有菲屨赭衣（赭色之衣﹐囚犯所服）者哉﹗”顏注﹕“菲﹐草履也。”“菅（jiａn﹐尖）屨”也是草鞋。《左傳。襄公十七年》﹕ “齊晏桓子（晏嬰之父）卒﹐晏嬰粗衰（Cuｉ﹐崔）斬﹐苴絰（diｅ﹐迭）帶﹐菅屨（按﹕這都是喪服）。”杜注﹕“菅屨﹐草屨。”“葛屨”﹐是用葛籐加工成的纖維編的鞋﹐介乎草、麻之間。比一般的草鞋要高級些。《詩經。小雅。大東》﹕“糾糾葛屨﹐可以履霜。”葛屨為天暖時所服（《儀禮。士冠禮》﹕“屨﹐夏用葛……冬皮屨可也。”）。《大東》是“東國困於役而傷於財﹐譚（國名）大夫作是詩以告病焉”（《詩》小序）﹐結霜的天氣還穿著夏天的葛屨走路﹐正是困窶的表現。古書上常以草鞋為罪人之服或喪服﹐其實貧苦人常年所穿的都是草鞋﹐甚至有人以編織草鞋為生。例如《孟子。滕文公上》﹕“其（指許行）徒數十人皆衣褐﹐捆（等於說砸﹐織草鞋的一道工序）屨織席以為食。”許行雖是學者﹐但過的卻是貧民的生活。《左傳‧昭公三年》﹕“國之諸市﹐屨賤踴（受過刖刑者的鞋）貴。”這是說齊國的刑重﹐受刖刑的人多﹐但也可見當時織屨販屨已經成為一種職業。至於《禮記。少儀）所說“君子不履絲屨﹐馬不常秣（喂糧食）”﹐則是官樣文章﹐沒有誰認真照辦過。“國之諸市﹐屨賤踴(受過刖刑者的鞋)貴。”這是說齊國的刑重﹐受刖刑的人多﹐但也可見當時織屨販屨已經成為一種職業。至於《禮記‧少儀)所說“君子不履絲屨﹐馬不常秣(喂糧食)”﹐則是官樣文章﹐沒有誰認真照辦過。《史記‧春申君列傳》﹕“春申君客三千余人﹐其上（上等）客皆躡珠履以見趙使﹐趙使大慚。”以珠飾履﹐這決不會是草鞋。《札記。檀弓上》﹕“有子（孔子弟子）蓋既祥（喪祭名）而絲屨、組（絲繩）纓。”那麼﹐連孔門也有穿絲鞋的了。歷代穿絲鞋的當然都是有錢的人﹐君王甚至有專門機構供應絲鞋。《老學庵筆記》卷二曾記載南宋的情況﹕“禁中舊有絲鞋局﹐專挑供御絲鞋﹐不知其數。嘗見蜀將吳珙被賜數百裲（雙）﹐皆經奉御者。壽皇即位﹐惟臨朝服絲鞋﹐退即以羅鞋易之﹐遂廢此局。”與絲鞋相比﹐革履便是較粗笨低劣的了。所以《漢書。貢禹傳》載﹐貢禹稱讚漢文帝儉樸時說﹕“漢文皇帝衣綈履革﹐器亡（無）琱文、金銀之飾。”
屨﹐在戰國之後確實通稱為履了。例如﹕《韓非子。外儲說左下》﹕“晉文公與楚戰﹐至黃鳳之陵﹐履系（帶兒）解﹐因自結之。”《晏子春秋。內篇諫下》﹕“[齊]景公為履﹐黃金之綦（詳下）﹐飾以組﹐連以珠……”韓非已是戰國末期的人﹐《晏子春秋》成書當在漢初﹐所以都稱履。至於上文所引《史記。春申君列傳》則更為明顯﹕司馬遷是用漢代的語言敘述先秦的事情﹐自然更要說履。又如《孔雀東南飛》﹕“‘新婦識馬聲﹐躡履相逢迎”﹔白居易《楊柳枝》﹕“繡履嬌行緩﹐花筵笑上遲”﹔杜荀鶴《吳縣》﹕ “草履隨船賣﹐綾梭隔岸鳴”──都以說“履”為常了。
草鞋又陷毖（Xｉ﹐喜）﹐字又作蹤、屣。《史記。蘇秦列傳》﹕“夫實得利﹐尊得所願﹐燕趙棄齊如脫□矣。”脫掉草鞋是很方便的﹐所以古人常以“脫□”表示事之輕易。《淮南子。主術訓》﹕“堯舉天下而傳之舜﹐猶卻行而脫□也。”高誘注﹕“言其易也。”草鞋又是賤物﹐所以脫□、棄□又表示視之如糞土。《漢書。郊祀志》﹕“於是天子（指漢武帝）曰﹕“嗟乎﹗誠得如黃帝﹐吾視去妻子如脫屣耳。’ ”顏注﹕“屣﹐小履。脫屣者﹐言其便易無所顧也。”《孟子。盡心上》﹕“舜視棄天下猶棄敝蹤也。”趙岐注﹕“蹤﹐草履……敝喻不惜。”□當動詞使用時﹐有一個很特殊的含義﹕趿拉著鞋﹐即如現在穿拖鞋。《漢書。雋不疑傳》﹕“[暴]勝之開閣延請﹐望見不疑容貌尊顏﹐衣冠甚偉﹐勝之□履起迎。”顏注﹕“履不著跟曰□.□謂納履未正﹐曳之而行﹐言其遽也。”司馬相如《長門賦》﹕“舒息悒而增欷（哀嘆）兮﹐□履起而彷徨。”李善注﹕“蹤﹐足指掛履也。”
舄（xｉ﹐戲）是在底子下面再加一層木底。 （很像現在在底子上加掌）的鞋。這是先秦的名稱﹐到漢代時這種兩層底兒的鞋改稱為屨了。鄭玄《周禮。屨人》注﹕“復下（兩層底）曰舄﹐□（單層）下曰屨。古人言屨以通於復﹐今世（漢代）言屨以通於□﹐俗易（改變）語反與﹖”崔豹《古今注》﹕“舄﹐以木置屨下﹐幹臘（xｉ﹐西。在這裡也是幹的意思）不畏泥濕也。”這樣看來﹐舄的作用很像現在的膠底鞋或雨鞋。《方言》﹕“自關而西……中有木者謂之復舄。”這說明周秦的舊名在漢代還流行在關西的俗語中。《詩經。小雅。車攻》﹕“赤芾金舄﹐會同有繹。﹐’這是說諸侯們來行會同之禮﹐佩朱芾、穿朱黃色的舄﹐按其尊卑列位。《詩經。豳風。狼跋》﹕“公孫碩膚﹐赤舄幾幾。”（公孫指周成王﹐這是形容他長得高大美好﹐服飾很盛。）毛傳﹕“赤舄﹐人君之盛屨也。”後代常以舄為帝王所服﹐如《漢書。東方朔傳》﹕“[漢文帝]貴為天子﹐富有四海﹐身衣弋綈（詳後）﹐足履革舄。”顏注﹕“革﹐生皮也。不用柔韋﹐言儉率也。”但同時也逐漸用為一般鞋履的別稱﹐如《史記。滑稽列傳》﹕“日暮酒闌﹐合尊（酒器）促坐﹐男女同席﹐履舄交錯﹐杯盤狼藉。”韓癒（岳陽樓別竇司直）﹕“開筵交履舄﹐爛漫倒家釀。盃（杯）行無留停﹐高柱送清唱。”
蹻（屩）也是草鞋的名稱。《史記。平原君列傳》﹕“虞卿者﹐遊說之士也﹐躡蹻擔簦（長柄笠﹐類似今天的雨傘﹐但戴在頭上）說趙孝成王。”《漢書。卜式傳》﹕ “式既為郎（中郎﹐漢宮名）﹐布衣草蹻而牧羊。”顏注﹕“蹻即今草屨也。南方謂之蹻.”
古代叫屨、履﹐現在叫鞋。鞋字首見於南朝樑顧野王的《玉篇》﹐是□的異體字。《顏氏家訓。治家》﹕“鄴下有一領軍﹐貪積已甚……後坐事伏法﹐籍其家產﹐麻鞋一屋﹐弊衣數庫﹐其余財寶﹐不可勝言。”白居易《花線毯》﹕“美人蹋上歌舞來﹐羅襪繡□隨步沒。”《上陽人》﹕ “小頭□履窄衣裳﹐青黛點眉眉細長。”
現在日本人民生活中仍保存的木屐﹐原是我國古代的木履。顏師古《急就篇注》﹕“屐者﹐以木為之﹐而施兩齒﹐可以踐泥。”南北朝時士族大夫好屐﹐不但以為常服﹐而且親自動手制作﹐以至成癖。《晉書。阮孚傳》﹕“初﹐祖約性好財﹐孚性好屐。同是累（人生的拖累）而未判其得失。有詣約﹐見正料財物﹐客至﹐屏當（遮擋）不盡﹐以身蔽之。有詣阮﹐正見自臘屐（往屐上塗臘）﹐因嘆曰﹕“未知一生當著幾量（雙）屐。’於是勝負始分。”（《世說新語。雅量》略同。）
《南史。謝靈運傳》﹕“[靈運]尋山陟嶺必造幽峻……常著木屐﹐上山則去其前齒﹐下山則去其後齒﹛T焙罄慈嗣潛惆顏庵皺旖行還□□＠畎住睹斡翁燉巖髁舯稹罰骸敖胖□還□歟□淼喬□舖蕁﹗?
古代屨履上除今所謂鞋幫、鞋底外﹐其部件還有綦（qｉ﹐奇）、絇（qｕ﹐渠）、繶（yｉ﹐意）、純。 《晏子春秋。內篇諫下》﹕“景公為履﹐黃金之綦﹐飾以銀﹐連以珠﹐良玉之絇.”綦是鞋帶兒。絇是鞋頭上的裝飾﹐有孔﹐可以穿系鞋帶。（儀禮。士喪禮）﹕“乃屨﹐綦結於跗（fｕ﹐夫。腳背）﹐連絢。”繶是鞋牙（即今鞋幫）與鞋底相接處的縫裡裝飾的絛子。沿著鞋口的裝飾與衣邊的鑲飾是同類的東西﹐因此也叫純。《儀禮。士冠禮》﹕“屨﹐夏用葛﹐玄端（一種黑色的禮服）﹐黑屨﹐青絇、繶、純。”《漢書。外戚傳》﹕“俯視兮丹墀﹐思君兮履綦。”顏注﹕“綦﹐履下飾也。言視殿上之地﹐則想君履綦之跡也。”
古代也有靴子﹐字原作□.《說文新附》﹕“□﹐鞮屬。”據《釋名》（《太平御覽》引）說□本是胡（北方少數民族）名﹐趙武靈王始服之。《說文》﹕“鞮﹐革履也。胡人履連脛﹐謂之絡鞮.”（依段玉裁本）
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醉眼看去﹐河畔垂柳個個幻作披發之鬼。
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