5.頭衣的質料
冠在先秦時形制大體一致﹐但制作的質料和加在上面的裝飾品卻有多種﹔秦漢以後冠的形制不斷花樣翻新﹐制作也更考究。這些大都是為了標志身份地位或顯示財富。對於冠的種類這裡不能一一介紹﹐僅舉先秦的幾個例子以見一斑。《左傳。僖公二十八年》﹕“初﹐楚子玉自為瓊弁玉纓﹐未之服也。先戰（指城濮之戰爆發前）﹐夢河神（黃河之神）謂己曰﹕“畀（給）余﹐余賜汝孟諸之糜（通“湄”﹐水邊﹐孟諸之糜指宋地）。’弗致也。大心與子西使榮黃諫﹐弗聽。榮季曰﹕“死而利國﹐猶或為之﹐況瓊玉乎﹖是糞土也。而可以濟師（使軍隊成功）﹐將何愛焉﹖’弗聽。”瓊弁﹐即以美玉裝飾的弁﹔玉纓﹐是在纓上綴以玉石。子玉作為楚國的當權者、主帥﹐竟舍不得用來祭河神﹐可見其寶貴了。又《左傳。僖公二十四年》﹕“鄭子華之弟子出奔宋。好聚鷸冠。鄭伯聞而惡之﹐使盜誘之。八月﹐盜殺之於陳宋之間。君子曰﹕“服之不衷（適合）﹐身之災也。’《詩》曰﹕“彼己之子﹐不稱其服。’子臧之服不稱也。”以翠鳥的羽毛裝飾冠﹐一定是很好看的﹐所以子臧竟好之成癖。同時這種鳥毛也很難得﹐據說鷸產自南方（見《爾雅》注）﹐所以子臧“聚”之。但因為這種冠不合乎法度﹐所以鄭伯惡而殺之﹐而子臧也受到“君子”（《左傳》作者所假托）的批評。
冠的形制有所變化的有﹕
楚文王好服獬冠﹐楚國效之。（《淮南子。主術訓》。按《太平御覽》六百八十四卷作“楚莊王好觟冠”。觟與獬通。）高余冠之岌岌兮﹐長余佩之陸離。（《離騷》）冠枝木之冠﹐帶死牛之脅。（《莊子。盜跖》）使子路去其危冠﹐解其長劍而受教於子。（同上）獬（觟）是傳說中的一種獨角獸﹐獬冠﹐可能即以其形類似獬角而得名。按照周代禮制﹐冠的高度是有一定標準的。屈原說“高余冠”﹐即加高冠樑﹐這是不同於凡俗的裝束。《盜跖》是篇寓言性的作品﹐這裡引的兩句都是盜跖罵孔子的話。“枝木之冠”﹐是說孔子的冠有很多裝飾﹐枝枝丫丫就像樹枝﹕“危冠”即高冠﹐與“長劍”都是勇敢者所服。《經典釋文》引李頤雲﹕“子路好勇﹐冠似雄雞形﹐背負豭牛﹐用表己強也。”這種冠不見於其他文獻﹐李頤大概系根據傳說而作注。不管是不是雞形﹐既有危冠之名﹐盜跖並以去危冠作為子路棄武從儒的表現﹐可見是一種特制的冠。至於高適《聽張立本女吟》中所說的“危冠廣袖楚宮妝﹐獨步閒庭逐夜涼”﹐則是由後代宮女的裝束想象出來的。在先秦﹐女人不戴冠。
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醉眼看去﹐河畔垂柳個個幻作披發之鬼。
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