4. 胄
冠、冕、弁都是平時所服﹐如果是打仗﹐就還要戴“冑”。胄是古名﹐秦漢以後叫兜鍪（mｏu﹐牟）﹐後代叫盔。兜鍪系取名於胄的形狀像鍪。鍪是一種炊具﹐圓底斂口反唇﹐即肚略大﹐鍪邊翻卷著﹐很像現在帶翻邊的鍋。杜甫《垂老別》﹕“男兒既介胄﹐長揖別上官。”（介﹕鎧甲。在這裡介、胄都當動詞用﹐指披甲戴盔。）辛棄疾《南鄉子》﹕“年少方兜鍪﹐坐斷東南戰未休。”這是說孫權年紀輕輕就統率大軍﹐兜鍪指代戰士。
兜鍪也簡稱鍪。揚雄《長楊賦》﹕“鞮鍪生蟣蝨﹐介冑被沾汗。”段玉裁認為鞮是履﹐鍪是兜鍪﹐他的話是對的。兜鍪又寫作兜牟。《五代史。李金全傳》﹕“晏球攻王都於中山﹐都遣善射者登城﹐晏球中兜牟。”
戴冑（兜鍪）時並不摘掉冠﹐而是在冠弁上加胄。頭上戴著胄﹐見到尊者、長者就要摘掉。例如春秋時晉楚鄢陵之戰﹕“卻至（晉臣）三遇楚子（楚王）之卒﹐見楚子必下﹐免胄而趨風（疾趨如風）。楚子使工尹襄（楚臣）問（存問而有所饋贈）之以弓。卻至見客（即工尹襄）免胄承命。”（《左傳。成公十六年》）又如秦晉殽之戰前﹐秦軍路過周的北門﹕“左右免胄而下﹐超乘者三百乘。王孫滿尚幼﹐觀之﹐言於王曰﹕“秦師輕而無禮﹐必敗。’”（《左傳。僖公三十三年》）按照周代禮儀﹐兩國交兵﹐一國之臣遇到對方的國君﹐仍要行君臣之禮﹐即使俘虜對方國君時也不例外。郤至每遇楚王就脫去胄﹐是按“禮”行事。工尹襄是楚君的代表﹐郤至同樣要“免冑”致敬。秦軍免胄而跳下戰車﹐也是表示對周的敬意﹐那麼王孫滿為什麼還要批評他們“輕而無禮”呢﹖原來周是天子（雖然此時已有名無實）﹐軍隊路經天子所居之地要把武器收藏起來﹐鎧甲卷起來﹐僅僅“免冑”是不夠的﹔車上的戰士雖然下車了﹐卻又超乘而去﹐既不合乎“禮”﹐又表現出秦軍的輕脫驕浮。（超乘﹕從急速行駛的戰車上跳下來﹐接著又跳上車。）
胄不但保護頭頂﹐也能保護面部﹐因此戴上胄後別人就看不清他的臉。從《左傳。哀公十年》的這段記載可以看出這一點﹕“[葉公]及北門﹐或遇之﹐曰﹕“君胡不冑﹖（胡﹕何。胄﹕戴胄。）國人望君若望慈父母焉。盜賊之矢苦傷君﹐是絕民望也﹐若之何不胄﹖’乃冑而進。又遇一人﹐曰﹕“君胡胄﹖國人望君如望歲焉（歲﹕收成）﹐日日以幾（幾﹕冀﹐盼望）。若得君面﹐是得艾也（艾﹕止﹐指放心）。民知不死﹐其亦夫有奮心﹐猶將旌君以徇於國﹐而反掩面以絕民望﹐不亦甚乎﹖’乃免胄而進。”戴胄是為防矢﹐但卻“掩面”而不可見﹔免胄是為了露出面容﹐這是古代的胄與今天的頭盔不同的地方。
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醉眼看去﹐河畔垂柳個個幻作披發之鬼。
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