第三編 宮室和起居
對於古代的房屋建築﹐在儒家的經典上有不少記述﹐歷代學者所做的考証也不少﹔古代的禮制中對人在建築物內的活動也有不少細致甚至繁瑣的規定。但是﹐如果從大量的詩文作品中考察﹐並核之以古代建築遺址地下挖掘的情況﹐則經典上所寫的有好多並非事實﹐而對於人們起居的規定也並非都是當時的情況﹐有不少是著書立說人的理想或後代人的附會。例如《周禮。考工記。匠人》﹕“左祖右社﹐面朝後市。”這應是帝王宮廷的大體布局。祖即祖廟﹐社為祭社神、稷神之所﹐二者分別建在宮廷的左、右。朝為群臣朝會處﹐市為城中市場﹐一前一後。但是實際上直至唐代這個建築格式也並未用於實踐﹔反而是元、明、清才按左祖右社安排﹐這顯然是在附會“古制”。而其間也有所發展。例如若依《考工記》﹐祖、社應在宮廷的正左正右﹐而明代則分別建於左前方右前方（即今北京的勞動人民文化宮和中山公園）﹐這是為了使祖、社與宮廷本身連成一個大的群體建築。倒是元大都對祖、社的安排與《考工記》一致。
由此可見﹐我們要了解古代的建築和人們生活起居的情況﹐還應該從古代的作品中“就事論事”﹐因為古代文人寫作時雖然也會有所夸張﹐不無浪漫、理想的色彩﹐但任何人構思落筆都不能脫離現實的啟示和局囿﹐所以他們寫下的更為可信。當然﹐儒家經典中的記載也並非毫無事實作根據﹐因而也值得參考。
一、宮室
1.穴居與版築
我們的祖先﹐最早是穴居﹕從原始人利用天然崖洞以避雨雪風寒﹐發展到在平地上建造淺穴式的房屋﹐在相當長的歷史時期中﹐一直沒有脫離一個“穴”字。《周易。系辭下》﹕“上古穴居而野處﹐後世聖人易之以宮室﹐上棟下宇﹐以待風雨。”我們的古人是早就考察了人類居住條件的演變過程的。這從一些漢字的形體和意義上也可以看得出來。例如《說文》上說﹕
穴﹐土室也。
窨﹐地室也。
*[上穴下匆]（窗）﹐通孔也。
窮﹐極也。
窘﹐迫也。
說穴為土室﹐窨為地室﹐當是古代生活和語言的遺留。現在北方還有“地窨子”（地下室）的說法﹐而穴已經變為孔、洞的泛稱﹐看不出古人穴居的痕跡了﹐需借《說文》以明字的古義和古人居住的情況。窗（*[上穴下忽]）字從穴﹐說明建築上的這一設施是由穴居時代就有的﹕在穴壁上開孔即為窗。窮（今簡化為窮）﹐穴下一個“躬”字﹐躬即身體。這是一個形聲兼會意字﹐即窮字既從躬得聲﹐又表示一個人進入穴室中。穴室隻有一個出入口﹐人一直往裡走是沒有“出路”的﹐也就是走到了盡頭、頂點。古代窮與達相對﹐達即通達﹐暢行無阻﹐然則窮的本義即無路可走。窘迫的窘也從穴﹐也是因為以人在穴中表示受困的意思。
地下的挖掘也証明了遠古穴居的事實。山頂洞人距離文明社會還很久遠﹐我們不去管它。西安半坡村原始社會遺址則可以給我們許多啟發。這個遺址中的房屋有兩種﹕方形的多為淺穴﹐深五十至八十厘米。穴的四周緊密地排列木柱﹐並從外面敷上草或草泥以形成牆壁。其他地方發現的淺穴式房屋﹐也是從地面下挖一米左右。有意思的是﹐在這些半地穴式的房屋中央（有的略靠近門口）都有一個灶坑﹐這個坑當然也是穴﹐因此灶字古寫作□、□﹐也從穴。在半坡村也發現了建在地面上的房屋遺址﹐牆壁也是用排木敷以草、泥而成。隨後﹐大約在商代﹐已經大量使用版築的方法立牆﹐當然﹐半穴式的房屋仍然存在﹐但大概隻是奴隸的住所﹕牆壁厚實而又全在地上的房子總比淺穴舒服。
所謂版築﹐現在叫幹打壘。其築法是﹕先在地上立兩行木柱﹐柱裡放板﹐兩行木板之間填以黃土﹐用夯一層層夯實﹐然後撤去板、柱。《孟子。告子下》﹕“傅說（yuｅ﹐悅）舉於版築之間。”傅說是殷高宗武丁的名相﹐據說當初他曾在傅巖為人築牆﹐後來被武丁發現起用。這件事﹐在《墨子。尚賢》等處也有記載﹐結合商代遺址的挖掘情況考察﹐說武丁時已有版築﹐是可信的。《說文》﹕“栽﹐築牆長版也。”“牏（yｕ﹐於）﹐築牆短版也。”所謂長版﹐即牆兩邊的版﹐因為牆長﹐宜用長版﹔短版﹐即牆兩頭的版﹐宜短。單是牆版名稱就已分得這樣細﹐可見版築一業是很發達的。
夯土、版築的出現是古代建築發展中的一件大事。這種技術不但可以提供堅固、保溫防暑的房屋﹐而且可以就地取材﹐施工方便迅速。版築後來也應用於築城牆、修堤壩﹐而且經久不廢﹐從殷商一直沿用至今。在制磚技術未被廣泛應用的時代﹐即使是最高統治者的住房也要用版築。《左傳。宣公二年》﹕“晉靈公不君。厚斂以彫（雕）牆﹔從台上彈人而觀其辟（避）丸也﹔宰夫胹熊蹯不孰﹐殺之﹐真諸畚﹐使婦人載以過朝。”晉靈公所雕的﹐即版築的土牆﹐在當時已是極為奢侈的舉動﹐因此作為其“不君”的三個罪狀之一﹐與戲弄坑害百姓（一說大臣）、草菅人命並列。舊題漢無名氏所撰的《三輔黃圖。咸陽故城》說﹕“離宮別館﹐相望聯屬﹐木衣綈繡﹐土被朱紫。”木即屋柱﹐土即牆壁。從現代的地下發現看﹐磚的使用到漢代才較普遍﹐秦始皇宮室之牆以土夯成再塗以顏色是可能的。
往牆上塗抹白灰使之光滑潔凈並防雨水沖刷的破壞﹐在古代叫“圬”（wｕ﹐污。又寫作朽）。《左傳。襄公三十一年》﹕“圬人以時螟（mｉ﹐密。塗抹）館宮室。”《論語。公冶長》﹕“朽木不可雕也﹐糞土（臟土）之牆不可朽也。”臟土缺乏黏性﹐築牆不牢﹐牆面既不平整又難附著塗料﹐所以說不可朽﹐且與朽木並列。
自從居室從淺穴演進為地面建築後﹐便又相應地產生了一批反映這種新型居住條件的文字﹐例如室、家、宅、宗、安等。這些字都從□﹐在古文字裡作*﹐正是版築房屋的正面或側面的形象。
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醉眼看去﹐河畔垂柳個個幻作披發之鬼。
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