5.其他建築
陝西岐山縣鳳雛村曾出土丁一個西周初年的建築遺址﹐這是一個相當嚴整的兩進四合院式的建築。這個遺址既可以証實古代文獻上的一些記載﹐又可以看出﹐當時的建築並非像儒家經典上所規定的那樣死板。
這個遺址與記載不同之處有﹕除庭院外﹐所有建築物都建在台上﹔堂前有三階而非兩階﹔堂上楹柱達到十根而非兩根﹐而且立在屋頂下而並非在堂邊﹔堂與室並不由戶、牖相通﹐而是以廊相連﹐廊的左右形成第二進的兩個小庭院﹐面對著室的門也有階。
遺址中的有些部分與記載相合。例如大門外有影壁﹐大門旁有塾﹐庭院的左右有廊廡（很像後代的廂房）﹐等等。
門外的影壁古代叫屏﹐叫樹﹐又叫蕭牆。《荀子。大略》﹕“天子外屏﹐諸侯內屏﹐禮也。外屏﹐不欲見外也﹔內屏﹐不欲見內也。”《爾雅。釋宮》﹕“屏謂之樹。”《禮記。郊特牲》﹕“台門而旅樹（旅﹕指道路。旅樹﹕以屏從旁擋住道路與門之間）……大夫之僭（非法地超越）禮也。”從鳳雛村遺址看﹐內屏、外屏之說不可信。《論語。季氏》寫魯國的掌權大夫季氏要伐魯的屬國顓臾（Zhｕan yｕ﹐專於）﹐孔子說﹕“吾恐季孫之憂不在顓臾﹐而在蕭牆之內也。”蕭牆以內即住宅本體﹐這是孔子看到了季氏的家臣陽貨已經把持了季氏的家政﹐暗示臣將危主﹐家起內亂。後代稱家族內訌為蕭牆之禍﹐即本此。
古代也有房。現在房、室無別﹐在古代可不是一回事。《說文》﹕“房﹐室在旁也。”段玉裁說﹕“凡堂之內﹐中為正室﹐左右為房﹐所謂東房、西房也。”《尚書。顧命》﹕“胤（國名）之舞衣、大貝、鼖（fｅn﹐墳。大軍鼓）鼓在西房﹔兌之戈、和之弓、垂之竹矢（兌、和、垂﹕古代的巧匠）在東房。”東房、西房﹐很像後代一明兩暗的房子中的東套間、西套間。《呂氏春秋。報更》﹕“晉靈公欲殺宣孟（趙盾）﹐伏士於房中以待之。”伏於旁室才不會被趙盾發覺。《左傳。宣公十七年》﹕“晉侯使邵克征會於齊﹐齊頃公帷（用帷幔遮住）婦人使觀之。郤子登﹐婦人笑於房。獻子（即郤克）怒﹐出曰﹕“所不此報﹐無能涉河。’”卻克足跛﹐登堂時必不方便﹐所以婦人笑﹔郤克與齊侯相會婦人不應在側﹐所以笑於房﹐既能看熱鬧﹐而笑聲郤克也能聽到。《左傳。襄公十年》﹕“宋公享晉侯於楚丘﹐請以桑林（天子之樂）……舞師題以旌夏（用大旗標志舞者行列）﹐晉侯懼而退﹐人於房。去旌﹐卒享而還。及著雍（晉地名）﹐疾。”晉侯大約由於身體虛弱而易驚﹐人房則不見旌夏。《漢書。晁錯傳》﹕“先為[移民]築室﹐家有一堂二內﹐門、戶之閉。”張晏注﹕“二內﹐二房也。”這個“房”﹐可能已經是簡化了的住宅的內室﹐類似現在一明兩暗的暗間、套間。
古代住宅中還有“箱”。《漢書。晁錯傳》﹕“上（漢景帝）問曰﹕“計安出﹖’[袁]盎對曰﹕“願屏（避開）左右。’上屏人（指讓人離開）﹐獨錯在。盎曰﹕“臣所言﹐人臣不得知。’乃屏錯。錯趨避東箱﹐甚恨。”又《東方朔傳》﹕“[館陶公主]起之（往）東箱﹐自引董君（董偃）。”又《周昌傳》﹕“呂後側耳於東箱聽。”對於什麼是箱﹐歷來說法不一。有人說堂東西側序外還建有一道牆﹐形成個狹窄的空間﹐當中隔開﹐北半部（與房為一牆之隔）叫東夾西夾﹐南半部叫東堂西堂﹐也叫東箱西箱（《儀禮》鄭玄注）。有人說“正寢（君王辦公的地方﹐等於說正室）之東西室皆曰箱﹐言似箱篋之形”（《漢書》顏師古注）。“殿東西次為箱”（《東京賦》薛綜注）。而鳳雛村出土的遺址中堂邊根本沒有小堂﹐庭院之東西反有廊廡﹐近似後代的廂房（廂同箱）。考察上邊所引的《漢書》的幾個例子﹐從《周昌傳》看﹐應是東西序旁的小堂﹐從《晁錯傳》、《東方朔傳》看﹐應是庭東西兩側的房屋。對這個問題我們暫時可以不去深究﹐隻要知道不是庭院中的主要處所﹐距離堂室不遠就可以了。至於像《南齊書。東昏侯傳》上說的“乾和殿西廂火”﹐恐怕就與現在所說的廂房無別了。
現在說說廊廡。上邊已經提到﹐廊廡即庭院兩側建的房子（庭院南邊有門﹐北邊有堂﹐所以隻剩下東西兩側）。廊與廡為同義詞﹐古代都解為“堂下周（四周的）屋”。《史記。魏其武安侯列傳》﹕“乃拜[灌]嬰為大將軍﹐賜金千斤……所賜金﹐[嬰]陳之廊廡下﹐軍吏過﹐輒令財（裁）取為用。”因為古代君王的前堂（前殿）也叫廟﹐所以廊廟連稱以指朝廷。如《史記。貨殖列傳》﹕“由此觀之﹐賢人深謀於廊廟﹐論議朝廷﹔守信死節隱居巖穴之士設為名高者安歸乎﹖”
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醉眼看去﹐河畔垂柳個個幻作披發之鬼。
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