這是北宋紀中對蘇軾生平的一些小整理，有錯請指正!!! m(_ _)m
北宋紀 第059卷 仁宗 嘉祐六年〔遼清寧七年。（辛丑、一０六一）〕 p-1448
乙亥，御崇政殿，策試賢良方正能直言極諫著作佐郎王介、福昌縣主簿蘇軾、澠池縣主
簿蘇轍。軾所對入第三等，介第四等，轍第四等次。以軾為大理評事、簽署鳳翔府判官
事；介為祕書丞、知靜海縣；轍為商州軍事推官。
北宋紀 第064卷 英宗 治平三年〔遼咸雍二年。（丙午、一０六六）〕 p-1565
命殿丞蘇軾直史館。
北宋紀 第064卷 英宗 治平三年〔遼咸雍二年。（丙午、一０六六）〕 p-1565
帝在藩邸，聞軾名，欲以唐故事召入翰林，知制誥，韓琦日：「蘇軾，遠大之器也，它
日自當為天下用，要在朝廷培養。久而用之，則人無異辭，今驟用之，恐天下未必皆以
為然，適足累之也。」帝曰：「與修起居注，可乎？」琦曰：「記注與制誥為鄰，未可
遽授；不若於館閣中擇近上貼職與之，且請召試。」帝曰：「未知其能否，故試；如蘇
軾，有不能邪？」琦言不可，乃試而命之。它日，歐陽修具以告軾，軾曰：「韓公可謂
愛人以德矣。」
北宋紀 第066卷 神宗 熙寧二年〔遼咸雍五年。（己酉、一０六九）〕 p-1641
時議者多欲變舊法，直史館、判官告院蘇軾獨以為不必變，議曰：「得人之道，在于知
人；知人之法，在于責實。使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史、皂隸未嘗無
人，而況於學校貢舉乎！雖用今之法，臣以為有餘。使君相無知人之明，朝廷無責實之
政，則公卿、侍從常患無人，況學校貢舉乎！雖復古之制，臣以為不足矣。夫時有可否
，物有興廢，使三代聖人復生於今，其選舉亦必有道，何必由學乎！且慶曆間嘗立學矣
，天下以為太平可待，至于今，唯空名僅存。今陛下必欲求德行道蓺之士，責九年大成
之業，則將變今之禮，易今之俗，又當發民力以治宮室，斂民財以養游士，百里之內，
置官立師，而又時簡不帥教者屏之遠方，則無乃徒為紛亂，以患苦天下邪！若無大更革
而望有益于時，則與慶曆之事何異？至於貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。
今議者所變改，不過數端：或曰鄉舉德行而略文章，或曰專取策論而罷詩賦，或欲舉唐
室故事，兼采譽望而罷封彌，或欲罷經生樸學，不用帖墨而考大義，此數者，皆知其一
不知其二者也。夫欲興德行在於君人者修身以格物，審好惡以表俗，上之所向而下自趨
焉。若欲設科立名以取之，則是教天下相率而為偽也。上以孝取人，則勇者割股，怯者
廬墓；上以廉取人，則敞車羸馬，惡衣菲食，凡可以中上意者，無所不至矣。自文章言
之，則策論為有用，詩賦為無益；自政事言之，則詩賦、策論均為無用；然自祖宗以來
，莫之廢者，以為設法取士，不過如此也。矧自唐至今，以詩賦為名臣者，不可勝數，
何負於天下而必欲廢之！近世士人，纂類經史，綴緝時務，謂之策括，待問條目，搜抉
略盡，臨時剽竊，竄易首尾以眩有司，有司莫能辨也。且其易入也，無規矩準繩，故學
之易成；無聲病對偶，故攷之難精。以易學之士，付難攷之吏，其弊有甚於詩賦者矣。
唐之通榜，故是弊法，雖有以名取人厭伏眾論之美，亦有賄賂公行權要請託之害，卒使
恩去王室，權歸私門，降及中葉，結為朋黨之論。通榜取人，又豈足尚哉！諸科取人，
多出三路：能文者既已變而為進士，曉義又皆去以為明經，其餘皆朴魯不任者也。至于
人才，則有定分，施之有政，能否自彰。今進士日夜治經傳子史，貫穿馳騖，可謂博矣
，至于臨政，曷嘗用其一二！顧視舊學，已為虛器，而欲使此等分別注疏，粗識大義，
而望其人能增長，亦已疏矣。臣故曰，此數者皆知其一而不知其二也。」
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