●通俗編卷之七 文學
讀書百〔彳＋扁〕。其義自見 〔魏志王肅傳注〕董遇不肯教人。而去必當先讀百〔彳＋扁〕。言讀書百〔彳＋扁〕。而義自見。〔朱子訓學齋規〕引古人雲。讀書千遍。其義自見。
早知窮達有命。悔不十年讀書 〔南史〕沈攸之語。
讀書不求甚解 〔晉書〕陶潛語。
讀書破曼卷 〔杜甫贈韋左丞詩〕。〔東皇雜□〕或問荊公。老杜詩何故妙□古今。曰。老杜固自言之曰。讀書破萬卷。下筆如有神。
讀書三到 〔訓學齋規〕余謂讀書有三到。心到、眼到、口到。三到之中。心到最急。
作相須讀書人 〔宋史太祖紀〕謂竇儀雲。又〔王文正筆□〕太祖謂廬多遜。作宰相須用儒者。
富貴必從勤苦得。男兒須讀五車書 〔杜甫題柏學士茅屋詩〕。
共君一夜話。勝讀十年書 〔程伊川語□〕古人有言曰。共君一夜話。勝讀十年書。若一日有所得。何止勝讀十年書耶。
不敢妄為些子事。隻因曾讀數行書 〔輟耕□〕載元中書左丞呂忠肅公思誠詩。
書中自有黃金屋 〔李之彥東谷所見〕勸學文言。書中自有黃金屋。自斯言一入於胸。未得志時。已惟以金多為榮矣。〔按〕勸學文未攷何人作。觀此知其在宗以前。高則誠琵琶記、祅諢撙~袢沼信□纈瘛Ｄ袃河□□毲謐x。也自有千鍾粟。全用其文。
客至罷琴書 〔杜詩〕地幽忘盥櫛。客至罷琴書。
習讀在前生 〔鄭谷贈劉神童句〕。
不學無術 見〔漢書霍光傳〕。
開卷有益 〔黽水燕談〕宋太宗詔撰太平御覽等書。日覽二卷。因事有闕。則暇日追補。嘗曰。開卷有益。朕不以為勞也。
手不釋卷 〔華陽博議〕馬懷素、呂思禮、於休烈、李〔石＋奚〕、仕宦不釋卷。劉〔日∕丙〕、魯肅、崔林、辛術、軍旅不釋卷。劉實、王起、趙逸、崔元翰、耄耋不釋卷。司馬光、童□不釋卷。裴〔白＋□〕、亂離不釋卷。皇甫謐、裴漢、疾病不釋卷。
一目十行 〔北齊書河南王孝瑜傳〕讀書十行俱下。〔樑書昭明太子傳〕讀書數行並下。
過目不忘 〔晉書苻融載記〕融下筆成章。耳聞則誦。過目不忘。〔唐書王起傳〕起於天下書無不讀。一經目。弗忘也。
文不加點 〔文選鸚鵡序〕筆不停綴。文不加點。〔北史杜銓傳〕杜正元文不加點。〔盧文偉傳〕盧絢祖為二十余人作表。文不加點。〔樑書蕭介傳〕武帝置酒賦詩。介染翰便成。文不加點。〔隋書許善心傳〕帝稱其文不加點。筆不停毫。〔〔（扣-口）＋庶〕言〕李白奉詔草白蓮花序。文不加點。
文過其實 〔後漢書馮衍傳〕以文過其實。遂廢於家。
賣文為活 〔杜甫寄斛斯六官詩〕故人南郡去。去索作碑錢。本賣文為活。翻令室倒縣。
咬文嚼字 見〔元人楊氏勸夫曲〕。
文不識 〔西京雜記〕大姓文不識。家富多書。匡衡與其傭作。而不求償。〔按〕此疑假設姓名。如今小□之例。續萱□有賈博諭、全若虛。蓋其類雲。
甚有道理 〔詩〕有倫有脊。毛傳雲。所言有道理。
有道理 〔詩〕有倫有脊。獺樊I啤Ｋ□雜械覽懟﹗?
是何道理 〔盧仝月蝕詩〕見似不見。是何道理。
出於何典 〔後漢書孔融傳〕融與操書。稱武王伐紂以妲己賜周公。操不悟其嘲己。問出何經典。〔文苑傳〕邊孝先曰。師而可嘲。出何典記。
不落道 〔白居易小童薛陽陶吹〔咸∕角〕栗歌〕□音〔爾＋見〕縷不落道。有如部伍隨將軍。〔按〕此謂其不勞越他道。今反以文詞錯雜失次為不落道。非。
不通 〔論衡別通篇〕通人猶富人。不通者。猶貧人也。通人胸懷百家之言。不通者空腹無一牒之誦。〔通典〕魏立太學。學者滿一歲。試通一經。為弟子。不通。遣罷。弟子滿二歲。試通二經。補文學堂故。不通者。聽從後輩試。〔燕翼貽謀□〕試場問本經義疏。不過記出處而已。攷官批於界行之上。能記則曰通。不記則曰不。其誤記者亦書曰不。〔古文孝經諫諍章〕是何言與下。有不通之言也五字。〔按〕今文無之。面語亦不類。或疑屬舊註。誤為正文。
一竅不通 〔呂氏春秋貴直論〕紂殺比幹而視其心。孔子曰。其竅通。則比幹不死矣。高誘注雲。紂心不通。安於為惡。若其一竅通。則比幹不見殺。又〔列子仲尼篇〕文摯謂龍叔曰。子心六孔流通。一孔不達。今以聖智為疾者。其以此乎。
五經掃地 〔唐書祝欽明傳〕帝與□臣宴。欽明自言能八風舞。帝許之。欽明體肥醜。據地搖頭睆目。帝大笑。盧藏用歎曰。是舉五經掃地矣。
皮裏春秋 〔晉書〔（衫-□）＋者〕〔衣＜臼〕傳〕桓彝見而目之曰。季野有皮裏春秋。言其外無藏否。而內有所褒貶也。
一部十七史。從何處□起 〔薛應＝*1宋元通鑑〕文天祥至燕。丞相孛羅召見。天祥仰首言曰。自古帝王。有興有廢。孛羅曰。且問盤古至今幾帝幾王。天祥雲雲。*1旄□毛□代□□□斤
既讀孔聖書。必達周公禮 見〔元曲選〕吳昌齡斷風花雪月、賈仲名蕭淑蘭二劇。
諸子百家 〔後漢書注〕諸子百六十九家。言百家。舉成數也。
連篇累牘 〔北史李諤傳〕連篇累牘。不出月露之形。〔宋史選舉志〕寸〔日∕咎〕之下。惟務貪多。累牘連篇。何由精妙。
千篇一律 〔藝苑厄言〕白樂天詩。千篇一律。輕看。最能易人心手。
雙管齊下 〔郭若虛圖畫見聞志〕唐張〔王＋（繰-糸）〕。尤善畫鬆。能手握雙管。一時齊下。一為生枝。一為枯幹。〔伊世珍瑯〔女＋（環-王）〕記〕黃華能雙管下並。
意到筆隨 〔春渚紀聞〕東坡曰。吾生平作文。意之所到。則筆力曲折隨之。無不盡意。
善書不擇筆 〔後山談叢〕善書不擇紙筆。妙在心手。不在物也。〔王肯堂筆塵〕能書不擇筆。浪語也。古來唯稱率更令不擇筆。然晉人遺意。到歐陽漸失矣。
筆重 〔唐書陸餘慶傳〕善論事而短於判。人嘲之曰。□事則喙長三尺。判字則手重五斤。〔按〕俗有一枝筆管千斤重之語。本此。
飲墨水 〔隋書禮儀志〕正會日。諸郡上計、付紙遣陳士宜。書跡濫劣者。飲墨水一升。又策秀孝、考廉良。其有脫誤書濫、文理孟浪者。起立席後飲墨水。〔太平廣記〕陳繼達本武夫。不知書。夢人以墨水升餘飲之。遂能識字。〔黃庭堅詩〕睥睨〔糸＋丸〕兒。可飲三鬥墨。〔劉靜修詩〕老覺胸中無墨汁。〔按〕俗有丁倒轉來無墨水語。本此。
惜墨如金 〔古今名畫記〕李成作畫。惜墨如金。〔樓鑰題崔老融戲墨詩〕古人惜墨如金。老融惜墨如惜命。
鐵硯磨穿 〔五代史桑維翰傳〕初舉進士不第。人有勸其從他途求仕者。維翰鑄鐵硯示人曰。硯穿則改而他仕。辛以進士及第。
巧妙紙半張 見〔鄭德輝王粲登樓曲○鶠T?
白紙上寫著□字 見元〔鴛鴦被、東堂老二劇〕。
一字直千金 〔史記呂不韋傳〕以呂氏春秋、布咸陽市門。縣千金其上。延諸侯遊士賓客。有能憎損一字者。予千金。〔王獻之帖〕揚州一老母。惠臣一餐。無以答其意。臣作一字。令就一價。近觀三。遠觀者二。未經數日。遂獲千金。〔鍾嶸詩品〕陸機擬古十四首。驚心動魄。幾於一字千金。〔張□詩〕大風將小雅。一字盡千金。〔吳融〔（恐-心）∕言〕光上人草書歌〕不係知之與不知。須言一字千金值。
一字師 〔唐詩紀事〕鄭谷改齊己早梅詩昨夜數枝開作一枝開。人以谷為一字師。〔詩話總龜〕張詠獨恨太平無一事。蕭楚材請改恨為幸。詠曰。子□一字師。
〔糸＋乞〕字不識 〔嬾□子〕臧武仲名〔糸＋乞〕音恨發切。唐時有誤讀為核者。蕭□士曰。汝〔糸＋乞〕字也不識耶。俗言瞎字不識。又〔糸＋乞〕字之訛。
不識一丁 〔唐書張宏靖傳〕天下幸無事。爾輩挽兩石弓。不如識一丁字。〔洪容齋俗攷〕今文多用不識一丁字。謂祖唐書。以出處考之。乃個字。非丁字。蓋個與丁相類。傳寫〔（忖-寸）＋吳〕焉。〔田藝〔（花-化）∕衡〕留□日札〕天水姜平子仕苻堅。堅宴□臣賦詩。平子詩有丁字直而不屈。堅問其故。曰。曲下者不正之物。未足以獻也。堅悅。擢上第。夫丁字不屈。乃古下字矣。蓋堅〔鹿＋（鹿＋鹿）〕人。正所謂丁字不識者爾。〔鮑〔金＋（診-言）〕亞谷叢書〕蜀志、南史、皆有所識不過十字之語。恐丁字是十字。亦未可知。十與丁。又相似。其文亦有據也。
即席賦詩 〔宋書〕武帝延後進二十餘人。置酒賦詩。蕭介染翰即成。臧盾詩不成。罰酒一鬥。盾飲盡言笑自若。帝曰。臧盾之飲。蕭介之文。皆即席之美也。〔按〕後世雲即席賦詩。昉此。然於原文意頗齟齬。
詩有別才 〔嚴滄浪詩話〕詩有別才。非關書也。詩有別趣。非關理也。
詩中有畫。畫中有詩 〔東坡集〕題王維藍關煙雨圖。味摩詰之詩。詩中有畫。觀摩詰之畫。畫中有詩。
供官詩 〔太倉〔禾＋弟〕米集〕東坡嘗言。古今未有無對者。琴家謂〔（忖-寸）＋吳〕俗耳為設客曲。頃時有作送太守詩者。僕問之其人曰。此供官詩。不足觀。於是設客曲始有對。戲作俳體雲。設客元無琴裏曲。供官尚有篋中詩。
打油詩 〔南部新書〕有胡釘鉸、張打油二人。皆能為詩。〔升菴外集〕載張打油雪詩。即俚俗所傳黃狗身上白。白狗身上腫也。故今又謂之打狗詩。
趁韻而已 〔朝野僉載〕景龍中權龍褒為左武□將軍。好賦詩。而不知聲律。皇太子夏日賜宴。獻詩雲。嚴霜白皓皓。明月赤團團。或曰。豈是夏景。曰趁韻而已。太子援筆贊之曰。龍褒才子。秦州人士。明月書輝。嚴霜夏起。如此詩章。趁韻而已。
吟安一箇字。撚斷數莖鬚 〔盧延遜詩〕。
富於千篇。貧於一字 見〔文心雕龍練字篇〕。
絢爛之極。造於平淡 〔蘇軾與姪書〕凡文字少小時須令氣象崢嶸。采色絢爛。漸老漸熟。乃造平淡。其實不是平淡。乃絢爛之極也。
嬉笑怒罵。皆成文章 〔黃庭堅蘇子瞻像贊〕雲雲。
一憑陰□二文章 〔水東日記〕載吳思菴遺外孫錢昕習科場句。
大手筆 〔晉書王珣傳〕夢人以大筆如椽與之。既覺。語人雲。此當有大手筆事。〔南史陸瓊傳〕諸官符及諸大手筆並敕付瓊。〔徐陵傳〕文宣時。國家有大手筆。必命陵草之。〔唐書蘇〔廷＜頁〕傳〕與張□以文章顯。稱望略等。時號燕許大手筆。
老手 〔玉堂雜記〕上錫史浩宴。命作詩敘之。復俯同其韻。有文章籍老手句。〔蘇軾詩〕老手王摩唌慰幹交孟浩然。
大作家 〔盧氏雜□〕王嶼好與人作碑誌。有送潤筆者。誤叩王維門。維曰。大作家在那邊。
宿學 〔史記莊周傳〕雖當世宿學。不能自解免也。
飽學 〔文心雕龍〕有飽學而才餒。有才富而學貧。
名士 〔禮月令〕季春勉諸侯、聘名士、禮賢者。注。名士、不仕者。正義曰。名士者、謂其德行貞□。道術通明。王者不得臣。而隱居者也。賢者乃名士之次。〔隋書經籍志〕有海內名士傳。正始名士傳。江左名士傳。
秀才 〔管子小匡篇〕農之子常為農。樸野而不慝。其秀才之能為士者。則足□也。〔按〕秀才字始見於此。楊升菴引趙武靈王吳越無秀才之語。雲屬二字所起。攷其原文。乃雲秀士。非秀才也。史記儒林傳。公孫弘等議。有秀才異等。輒以名聞。則秀才之科目著矣。〔日知□〕唐代舉秀才者止十餘人。凡貢舉有博識高才、強學待問、無失俊選者為秀才。其次明經。其次進士。明初亦嘗舉秀才。乃辟召之名。非所施於科目之士。今俗謂生員為秀才。非也。
老秀才 〔明實□〕洪武十四年六月。詔於國子諸生中選之學優等。聽明俊偉之士。得三十七人。命之博極□書。講明道德經濟之學。以期大用。稱之曰老秀才。〔按〕三字為今世學者所惡聞。不知其重如此。〔酉＋（培-土）〕酒。諱老猶看夾註書。
諸生 〔史記曹相國世家〕盡召長老諸生。問所以安集百姓。〔漢書〔羽∕隹〕方進傳〕努力為諸生學問。〔鍾離意別傳〕嚴遵與光武帝俱為諸生。〔按〕諸生猶諸侯。雖一人亦得雲諸。今仍然也。
時髦 〔後漢書順帝紀贊〕孝順初立。時髦允集。
腐儒 〔荀子非相篇〕易曰。括囊無譽無咎。腐儒之謂也。〔史記黥布傳〕上折隨何之功。謂何為腐儒。為天下安用腐儒。〔杜詩〕身世雙蓬〔髟∕兵〕。乾坤一不儒。
白面書生 〔晉紀〕高陽王隆曰。溫詳之徒。皆白面書生。〔宋書沈慶之傳〕欲伐國而與白面書生謀之。事何由濟。
措大 〔李濟翁資暇□〕代稱士流為措大。言其峭醋而冠四民之首。一□。衣冠儼然。望之有不可犯之色。如醋之酸而難飲也。故亦謂之酸子。或又雲、有士人貧居新鄭之郊。以驢負醋。巡邑而賣。復落魄不調。邑人指其醋□而號之。又雲。鄭有醋溝。其溝東尤多甲族。以甲乙族。以甲乙敘之。故曰醋大。愚謂四□皆非也。止當作措。以其能舉措大事。故雲。以上皆濟翁所□。〔按〕全唐詩話。宣宗謂侍臣曰。崔鉉□貴人。裴休□措大。頗合於舉措大事之□。他如〔（扣-口）＋庶〕言、方幹與李主簿互嘲。有措大喫酒點鹽之語。李義山雜纂。窮措大喚妓女。必不來。又雲。鴉似措大。飢寒則吟。五代史。東漢世家。王得中叩馬而諫。劉旻怒曰。老措大毋妄阻吾軍。九域志。蜀王宗銖授司戶參軍。笑曰。若要頭便斬去。何能作措大官耶。宋史杜衍傳。衍食於家。惟一□一飯。曰、某本一措大耳。海□碎事。宋太祖言。措大眼孔小。賜與十萬貫。則塞破屋子矣。北夢瑣言。江陵號衣冠藪澤。琵琶多如飯甑。措大多如〔魚＋即〕魚。凡此俱以措大為輕慢辭。濟翁□、未盡然矣。
書廚 〔齊書陸澄傳〕讀易三年。不解文義。欲撰宋書不成。王儉戲之曰。陸公、書廚也。〔十國春秋〕諸學士每為文。先問古今首末於朱遵度。國人號幕府書廚。〔宋史吳時傳〕敏於為文。未嘗屬稿。兩學目之曰立地書廚。〔按〕宋李郛、鄭格、李綱、皆以博學強記。人號書廚。張大中、號□漆書廚。明程濟、號兩腳書廚。晉書劉喬傳。傅迪好廣讀書。而不解其義。劉柳雲。卿可謂書〔竹∕鹿〕、猶廚也。諸言書廚者。祖自此。
潤筆 〔隋書鄭譯傳〕高〔穎□瑤韖慼潔F嘶穡輵蛑^譯曰筆乾。譯答曰。出為方岳。杖策言歸。不得一錢。何以潤筆。〔唐書柳〔王＋比〕傳〕顧彥暉請書德政碑。〔王＋比〕曰。若以潤筆為贈。即不敢從命。〔宋史王禹〔□＋(稱-禾)〕傳〕嘗草李繼遷制。送馬五十匹為潤筆。禹〔□＋(稱-禾)〕卻之。〔夢溪筆談〕凡草制除官自給諫待制以上。舊皆有潤筆錢。元豐中詔罷。
束脩 見〔論語〕。又〔漢書朱邑傳〕廉潔守節。退食自公。無疆外之交。束脩之餽。〔北史冀俊傳〕時俗人學書亦行束脩之禮。謂之謝章。〔張鳳翼譚輅〕人知束脩為子弟餽師之禮。不知鄧後紀雲。故能束脩。不觸羅網。注、以約束脩整釋之。又鄭均束脩安貧。恭儉節整。馮衍圭潔其行。束脩其身。劉般束脩至行。皆是此意。又杜詩、薦伏湛疏。自行束脩。訖無毀〔王＋佔〕。注雲、十五以上也。延篤亦雲。自束脩以來。為臣不陷於不忠。何朱註論語隻以禮物言耶。
學課錢 〔元曲選〕金錢記。見此三字。
學堂 〔華陽國志〕文翁立文學講堂。作石室。在蜀郡城南。學堂之稱。自此始。〔傳燈□〕洪〔言＋（煙-火）〕有自小不曾入學堂語。
學名 〔春秋疏〕題杜氏名下、引劉炫雲。漢承焚書之後。諸儒各載學名。〔按〕今人多於初就傅時定名。故謂名曰學名。據此。則其稱謂舊矣。
學生 〔後漢書靈帝紀〕光和二年。始置鴻都門學生。〔唐書選舉志〕律學生五十人。書學生三十人。算學生三十人。以八品以下子、及庶人之通其學者為之。〔按〕此皆學校之生。今概呼弟子為學生。非也。
同學 〔漢書蕭望之傳〕望之事同縣後蒼。以令詣太常受業。復事同學博士白奇。〔後漢書張〔酉＋甫〕傳〕注。〔酉＋甫〕祖充與光武同門學。
同硯 〔漢書張安世傳〕小男彭祖。與上同席硯書。〔晉書劉弘傳〕少與武帝同居。又同年。共研席。
同門 〔詩箋〕良朋。善同門也。〔漢書儒林傳〕孟喜得易家候陰陽災變書。以耀同門樑丘賀。師古注。同門。同師學者也。〔後漢書王丹傳、北史李謐傳〕皆有同門生之稱。
學長 〔能改齋漫□〕□宗謂張耆等曰。知汝等好學。吾當親為教授。耆等拜曰。實臣等之幸也。乃命耆為學長。張宗為副學長。安守中而下為學生。
伴讀 〔遼史百官志〕聖宗太平八年。長沙郡王宗允等奏選諸王伴讀。〔元史仁宗紀〕至大五年。增國子生並陪堂生額。通一經者以次補伴讀。
遊學 〔史記始皇紀〕厚招遊學。又〔列傳〕荀卿遊學於齊。春申君遊學博聞。蔡澤遊學幹諸侯。
放學 〔陸劍南詩集〕貪看忘卻還家飯。恰似兒童放學時。又上學亦見劍南詩。更挾殘書讀。渾如上學時。
納卷 〔唐韋承貽試策夜潛紀詩〕褒衣博帶滿塵埃。獨自都堂納卷回。〔按〕宋史選舉志。紹定四年。臣僚言士人既以本名納卷。或別為名。或易以字。一人而納二三卷。蓋亦如今制。於未試前。自投名納卷也。
倍書 〔周禮大司樂注〕倍文曰諷。疏、謂不開讀之。〔按〕古今倍與背通。
讀生書 〔姚合下第詩〕閉門辭雜客。開篋讀生書。〔杜荀鶴秋日山中詩〕歸從弟姪讀生書。
夾註書 〔杜荀鶴題王處士書齋詩〕欺春祗愛和〔酉＋（培-土）〕酒。諱老猶看夾註書。
巾箱本 〔鼠璞〕今之刊印小冊。謂巾箱本。起於南齊衡陽王均。王手寫五經。置巾箱中。賀〔王＋介〕曰。家有墳索。何須蠅頭細書。答曰。檢□既易。且手寫不忘。諸王遂從而效之。古未有刊本。難親王亦手自抄□。今刊本無所不備。第以供挾書。非備巾箱之藏也。嘉定間從學官楊〔王＋（鱗-魚）〕之奏禁毀。近又盛行。
書卷 〔後山談叢〕古書皆卷。而唐始有葉子。今稱書冊是也。〔天祿志餘〕今書籍必數以卷。僅存卷之名耳。古人藏書作卷軸。〔業（都-者）〕侯架插三萬軸是也。其後以卷書之難。因變而為摺。久而摺斷。乃分之為簿帙。以便簡□。
題目 〔南史王僧虔傳〕誠子曰。往年取三國志。聚床頭百日許。汝曾未窺其題目。〔按〕此與今作文者。先有題目意合。而古言題目。義各不同。魏志臧□傳注。武帝百官名。不知誰撰。皆有題目。稱臧舜才穎條暢。識贊時宜。此題目猶品題也。北史念賢傳。行殿初成。未有題目。帝詔近侍各名之。賢乃名為圓極。此題目、猶題識也。
草稿 〔史記屈原傳〕王使原為憲令。屬草稿未定。二字始見。〔春明退朝□〕凡公家文書之稿。中書謂之草。樞密院謂之底。秘府有樑朝宣底二卷。
腹稿 〔唐書王勃傳〕屬文初不精思。先磨墨數升。引被覆面臥。及寤。援筆成文。不易一字。時人謂勃為腹稿。〔蘇詩〕袖手獨不言。□稿已在腹。
宿構 〔三國志王粲傳〕舉筆成文。無所改定。人嘗以為宿構。〔北史杜銓傳〕杜正藏為文迅速。有如宿構。
佳作 〔北史馮熙傳〕賈元壽撰北芒寺碑。孝文稱為佳作。〔樑昭明太子答元圃講頌令〕得書並所製講頌。首尾可觀。殊成佳作。〔李白宴桃李園序〕不有佳作。何伸雅懷。
呈本 〔南部新書〕歐陽率更為太子起表草。於紙末別標臣詢呈本四字。
紛本 〔湯〔後∕土〕畫論〕古人畫稿。謂之紛本。前輩多實蓄之。宣和、紹興、所藏紛本。多有神妙者。
影本 〔南史〕蕭思話書。羊欣之影。風流逼好。殆當不滅。〔北史〕周文帝令趙文深至江陵影覆寺碑。〔按〕今摩書者所謂影本。祖此影字。
詩料 〔唐詩〕野色供詩料。〔陸遊詩〕歸遲不是尋詩料。
尺牘 〔漢書陳遵傳〕與人尺牘。主者藏〔去∕（升-□）〕以為榮。〔按〕牘本方版。古人長者稱簡短者稱牘。凡筆跡文辭。皆得謂之尺牘。後漢書魯王瞻傳。上令作叢書尺牘。乃筆跡也。杜篤弔比幹文。敬申弔於比幹。寄長懷於尺牘。乃文辭也。自謝宣城詩雲。誰謂情可書。盡言非尺牘。後人遂但以箋書當之。
折簡 〔晉書宣帝紀〕王〔□＋（稜-禾）〕面縛迎帝曰。〔□＋（稜-禾）〕若有罪。公當折簡召〔□＋（稜-禾）〕。何苦自來耶。帝曰。以君非折簡之客故耳。〔丹鉛□〕折簡者。折軍之簡。言禮輕也。南史謝〔月＋兆〕覽孔＝*1表。自折簡寫之。此折簡。乃謂擘箋。*1文字不鮮明
刀筆 〔史記蕭相國世家〕秦時為刀筆吏。〔張湯傳〕起刀筆吏。〔後漢書劉盆子傳注〕古者記事以簡冊。謬誤以刀削而除之。故曰刀筆。
圖書 〔聽雨紀談〕古人私印有曰某氏圖書。或曰某人圖書之記。蓋惟用以識圖畫書籍。而其他則否。今人於私刻印章。概以圖書呼之。可謂誤矣。〔按〕劉屏山集。有詠圖書詩。方秋□稿。有題刻匠圖書冊詩。吾衍行素山房稿。有贈刻圖書錢拱之詩。則宋元人已多以私印為圖書。或自有所據也。
花押 〔東觀餘論〕唐令□臣上奏。任用□草。惟名不得草。後人遂以草名為花押。〔按〕古言署名。即今押也。其謂之押者。見自魏書崔元伯尤善行押之事。特盡精巧。而不見遺跡。是也。或以其禮之變化。謂之花字。北齊後主紀、開府千餘。儀同無數。領軍一時二十。連判文書。各作花字。不具姓名。莫知其誰。是也。其後復合二文言之。遂曰花押。唐彥謙詩。公文持花押。鷹隼駕聲勢。已嘗用之。蓋花押之名。不待唐以後也。
出格題頭 〔通雅〕春秋正義、引魏晉儀注。寫表章別起行頭者。謂之跳出。此即今痋敷i褡痤}式也。或上條陳開坐則亦分疑題頭。葉少蘊曰。見開元李暹一告。有低頭起頂。
起承轉合 〔范德機詩法〕作詩有四法。起要平直。承要舂容。轉要變化。合要淵永。〔按〕今世俚儒朝夕誦此四字。不知四字之言詩不言文也。
揣摩 〔戰國策〕簡練以為揣摩。〔鬼谷子〕有揣篇、摩篇。虞氏春秋亦有揣摩篇。見〔史記〕。
講貫 〔國語〕士朝而受業。晝而講貫。〔柳宗元文〕講貫經籍。俾達奧旨。〔國語談苑〕范質延士大夫講貫世務。以觀器識。俱本自國語。
推敲 〔〔（拂-□）＋庶〕言〕賈島於驢背僧敲月下門句。遇權京尹韓吏部而不覺。泊擁至馬前。則曰。欲作敲字。又欲作推字。神遊詩府。致衝大官。韓曰。作敲字佳矣。
塗乙 〔唐試士式〕塗幾字。乙幾字。乙音主。與〔□＋圭〕同。文字遺落□其旁以補之。畫作＝〔□□近□〕形。非甲乙之乙也。又〔漢書東方朔傳〕□乙其處。謂止□處。〔□＋圭〕而記之。如今人讀書以朱識其所止、作＝〔札-木□近□〕形。亦非甲乙之乙也。
老草 〔朱子訓學齋傳〕寫字未問工拙如何。且要一筆一畫。嚴正分明。不可老草。〔按〕王褒洞簫賦。〔（忖-寸）＋草〕〔（忖-寸）＋老〕瀾漫。亡偶失儔。或謂〔（忖-寸）＋草〕〔（忖-寸）＋老〕猶老堂草。瀾漫猶〔□＋患〕漫。然文選注、訓〔（忖-寸）＋草〕〔（忖-寸）＋老〕為寂靜。餘不嚴正分明意大別。未可傳會也。今言潦草。乃老草乃音訛。
杜撰 〔王琳野客叢書〕杜默為詩。多不合律。故言事不合格者曰杜撰。然又觀俗有杜田杜園之□。杜之雲者。猶言假耳。如言自釀薄酒曰杜酒。此正與杜撰□同。〔按〕湘山野□、盛度撰張知白神道碑。石中立。急問之曰。誰撰。盛率對曰。度撰。對訖方悟。滿堂大笑。盛度在杜默前。則知杜撰之□。其來久矣。或雲。道藏五千餘卷。惟道德經二卷為□。餘皆蜀道士杜光庭所撰。故曰杜撰。□籐山人路史又雲。杜本土音。桑土國土並音去聲。故相沿□土而直用杜。今人言專局一能。而不通大方者。謂之士氣。即杜也。其□亦通。
別字 〔後漢書儒林傳〕識書非聖人所作。其中多近鄙、別字。恐疑誤後生。〔日知□〕近鄙者。猶今俗用之字。別字者、本當為此字。而誤為彼也。今人謂之白字。乃別音之轉。
掉書袋 〔南唐書彭利用傳〕言必據書史。斷草破句。以代常談。俗謂之掉書袋。
開總明 〔荊楚歲時記〕杜日。小兒以蔥係竹竿於窗中〔（拂-□）＋蜀〕之。曰開總明。
曳白 〔唐書苗晉卿傳〕天實二載。判入等者六十四人。張〔百＞大＜百〕為第一。〔百＞大＜百〕本無學。議者譁然不平。帝為覆實〔百＞大＜百〕持紙終日。筆不下。人謂之曳白。
偷詩文 〔北史〕魏收每議陋〔（形-□）＋（都-者）〕邵文。邵曰。江南任昉文氣本□。魏收非直〔莫∕手〕擬。亦大偷竊。收曰。伊當於沈約集中作賦。何意道我偷任。〔舊唐書〕羅威酷嗜江東羅隱作。目己所為曰偷江東集。〔詩苑類格〕詩有三偷。偷語最為鈍賊。〔贊＋（都-者）〕侯造律。不暇及詩。致使弱手蕪才。公行劫掠。片言可折。此輩無處逃刑。〔按〕俚語雲。偷詩不為賊。盍因斯言省之。
文臭 〔南唐書〕宋齊邱自署碑碣。每求韓熙載寫之。熙載以紙塞鼻。或問之。對□。文臭而穢。
覆□〔（培-土）＋瓦〕 〔漢書揚雄傳〕劉〔音＋欠〕觀太元法言。謂雄曰。空自苦。吾恐後人用覆□〔（培-土）＋瓦〕也。〔晉書左思傳〕陸機曰。間有〔□＋倉〕父。欲賦三都。待其成。取覆□甕耳。〔黃山谷集〕書壺中九華山石雲。揭而視俗。以求揗音。吾見其支□〔（培-土）＋瓦〕於牆角也。
遭鞋底 〔溫革隱窟雜志〕楊文公有盛名。嘗因草制。為執事者。多所點竄。公甚不平。遂取其稿上塗抹處。以濃墨傅之。就加為鞋底樣。題其旁曰。世業楊家鞋底。人問其故。曰。是他人腳跡。常傳為〔口＋（溫-□）〕〔口＋（劇-□）〕。自後行文。遇人塗抹者。必相謔曰。又遭鞋底。〔按〕玉堂閑話。羅隱〔（柴-木）∕言〕韋貽範曰。我腳間夾筆。可敵數輩。亦以腳跡侮慢人也。
淫詞□曲 〔陳書江總傳〕從宴後庭。多為□曲淫詞。以相傳諷。
傳奇 〔後山詩話〕范文正岳陽樓記。用對語□時景。世以為奇。尹師魯讀之曰。此傳奇體耳。傳奇者。唐裴〔金＋刑〕所著小□也。〔莊岳委談〕陶宗儀謂唐為傳奇。宋為戲諢。元為雜劇。非也。唐所謂傳奇。自是書名。難事藻績。而氣體俳弱。然其中□無歌曲。若今所謂戲劇者。何得以為唐名。或以中事跡相類。後人取為戲劇張本。因展轉為此稱。不可知耳。
小□ 〔新論〕小□家合叢殘小語。近取譬諭。以作短書。〔按〕古凡雜□短記。不本經典者。概比小道。謂之小□。乃諸子雜家之流。非若今之穢誕言也。輟耕□言。宋有諢詞小□。乃始指令小□矣。〔水東日記〕書坊射利之徒。偽為小□雜書。農工商販。抄寫繪畫。家蓄而人有之。痴〔馬＋矣〕婦女。尤所酷好。因目為溫阿通鑑。〔七修類稿〕小□起宋仁宗時。蓋時太平日久。國家間暇。欲進新奇之事以娛之。故小□每得勝回頭之後。即雲話□趙宋某年。
兔園冊子 〔五代史劉岳傳〕馮道本田家。朝士多笑其陋。旦入朝。任贊、劉岳在其後。道行數反顧。贊問岳何為。岳曰。遺下兔園冊耳。兔園冊者。□校俚儒教田夫牧子之所誦也。道聞之大怒。〔按〕類書言。樑孝王圃名兔園。王卒。帝以園令民耕意。籍其租以供祭祀。其簿籍皆俚語。故□俗所誦雲兔園冊子。此文未知何出。晁公武讀書志雲。兔園冊十卷。唐虞世南撰。纂古今事為四十八門。皆偶麗之語。至五代時。行於民間村塾。以授學童。故有遺下兔園冊之誚。
日記故事 〔小學引楊文公家訓〕童稚日記故事。不拘古今。如黃香扇枕。陸績懷橘。叔敖陰德。子路負米之類。隻如俗□。便曉此道理。〔按〕今村塾間即纂黃香等事為一書。取用楊文公言。題曰日記故事。
八股 〔日知□〕天順以前。經義之文。不過敷衍傳註。或對或散。初無定格。其單句題亦甚少。成化二十三年會試。樂天者保天下文。起講、先提三句。即講樂天四股。過接四句。復講保天下四股。復收四句。作大結。弘治九年會試。責難於君謂之恭文亦然。每四股中。一反一正。一虛一實。一淺一深。其兩對題。兩扇立格。則每扇之中。各有四股。次第之法。亦復如之。故今人相傳謂之八股。
千字文 〔南史周興嗣傳〕帝次韻王羲之書千字。使興嗣為文。奏帝稱善。〔按〕字為羲之所書。而玉溪□話雲。樑武帝得鍾〔(謠-言)＋系〕破碑。愛其書。命周興嗣次韻成文。尚書故實亦雲。武帝命殷鐵石於鍾王書搨千字。召周興嗣韻之。一日綴成。則其中兼有鍾〔(謠-言)＋系〕筆法。不謬也。時樑武帝。亦嘗自製千文。南史沈旋傳。旋子□。仕樑為太子□人。武帝製千文詩。□為注解。是也。樑武時。先有為千字文者。齊書宗室傳。南平王稱子範奇才。使製千字文。其辭甚美。是也。樑武後。復有為千字文者。舊唐書袁朗傳。朗製千字詩。當時以為盛作。是也。又隋時秦王俊。令潘徽為萬字文。見北史徽傳。
百家姓 〔玉照新志〕百家姓、是兩浙錢氏有國時小民所著。蓋趙乃本國姓。錢氏奉正朔。故以錢次之。孫之忠懿王之正妃。其次則南唐李氏﹜陰L渲堋□搖８崱９酢＝暈涿C而下嬪妃也。〔戒菴漫筆〕百家姓。單姓四百零八。複姓三十。近見有包括謎子詩。末題至正三年中。吳王仲端引百家姓。盡包成謎。其複姓乃有四十四。與今本不同。〔按〕陸放翁詩。自注。農家十月。乃遺子入學。所讀雜事百家姓之類。謂之村書。則百家姓之有自宋前。無疑也。陳振孫書□解題、有千姓以進。傳之天下。詳楊升菴外集。
三字經 〔蕭良有龍文鞭影〕裡中熊氏。藏有大板三字經。明蜀人樑應井為之圖。聊城傅光宅為之序。較坊刻多敘元明統系八句。乃知出於明人。究未知誰作也。明神宗居東宮時。曾讀是書。〔按〕趙南星集有三字經註一卷。其敘宋以後。亦多出數句。而與鞭影所述不同。近人夏之翰序王伯厚小學紺珠曰。吾就塾時。讀三言之文。不知誰氏作。〔（□-刀）＜台〕年十七。始知其作自先生。因取文熟復焉。而嘆其要而該也。或又曰。是書乃宋末區適子所撰。適子字正叔。廣東順德人也。論其世。則王與區俱不應敘及元明。別本衍出之句。必屬明人意增。故是各不同耳。
神童詩 〔湧幢小品〕汪洙。字德溫。〔（槿-木）＋（都-者）〕縣人也。九歲善詩。上官聞而召見。時衣短褐以進。問曰。神童衫子何短耶。應聲曰。神童衫子短。袖大惹春風。未去朝天子。先來謁相公。世以其詩銓補成集訓蒙。為汪神童詩。汪登元符三年進士。仕至觀文殿大學士。謚文莊。〔按〕其前二三葉相傳皆汪詩。其後則雜采他詩銓補。
千家詩 宋劉後村克莊。有〔分門纂類唐宋千家詩選〕。所□惟近體。而趣尚顯易。本為初學設也。今村塾所謂千家詩者。上集七言□八十餘首。下集七言律四十餘首。大半在後村選中。蓋據其本增刪之耳。故詩僅數十家。而仍以千家為名。下集綴明祖送楊文廣征南之作。可知其增刪之者。乃是明人。
上大人。丘乙己。化三千。七十士。爾小生。八九子。佳作仁。化知禮也。 〔葉盛水東日記〕宋學士晚年寫此。必知所自。〔視允明猥談〕此孔子上其父書也。上者上書。大人謂叔樑〔糸＋乞〕。某聖人名。乙己化三千七十士爾。乙一通。言一身所化士如許。小生八九子佳。八九七十二也。言弟子三千中七十二人更佳。佳仁可知禮也。仁禮相為用。言七十二子善為仁。其於禮可知。〔按〕傳燈□。或問陳尊宿如何是一代時教。陳曰。上大人丘乙己。五燈會元。郭功甫謁白雲。雲曰。夜來枕上作箇山頌。謝功甫大儒。乃曰。上大人。丘乙己。化三千。七十士。爾小生。八九子。佳作仁。可知禮也。公切疑。後聞小兒誦之。忽有省。據此。則知唐末先有此語。北宋時已為小兒誦矣。其文特取畫簡少。以便童蒙。無甚義理。祝會無稽。
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Difficult, if not impossible.
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