●通俗編卷之二 地理
京師 〔春秋成公十三年〕公如京師。〔公羊傳〕京、大也。師、□也。天子之居。以□大言之。〔詩大雅〕京師之野。〔集註〕京師。高邱而□居。董氏曰。所謂京師者。蓋起於此。其後世因以所都為京師也。〔按〕夏、商都、無京師之名。白虎通。夏曰夏邑。殷曰商邑。周曰京師是也。大雅所言。係當公劉時。周尚未為天子。故集註雲然。
輦轂之下 〔鹽鐵論〕余結□束修。辛得宿□。給事輦轂之下。〔司馬遷報任安書〕僕□先人緒業。得待罪於輦轂之下。〔韓昌黎文〕畿甸之間。輦轂之下。有善必見。有惡必見。
日月光天德。山河壯帝居 見〔南史〕。〔朱翌猗覺寮雜鈔〕此陳後主從隋文東封。登芒山所獻詩也。天下教兒童者。以此題學書紙。〔戴冠濯纓亭筆記〕北京宮闕成。太宗命解縉題門帖。縉以此詩書之。上喜。賜賚甚厚。
山東出相。山西出將 〔漢書趙充國辛慶忌傳贊〕秦漢以來。山東出相。山西出將。又〔後漢書虞翻傳〕引諺曰。關西出將。關東出相。〔晉書姚興載記〕亦雲。古人有言。關東出相。關西出將。
貴郡 〔三國志張裔傳〕孫權問。貴土風俗。何以乃爾。〔晉書潘京傳〕趙偉問。貴郡何以名武陵。〔按〕今人稱貴省。貴縣等。皆昉揹丑T?
敝邑 〔左傳〕隱四年。□告宋曰。君為主。敝邑以賦從。五年。〔朱＋（都-者）〕告鄭曰。請君釋憾於宋。敝邑為道。〔按〕嗣後言敝邑處甚多。今凡自謙雲敝者。昉此。
當方 〔周禮大行人〕時聘以結諸侯之好。疏、謂時會之年。當方有諸侯不順服。當方諸侯來。餘方無不順之事。身不來。即大夫來聘。〔按〕今有當方土地當方□之諺。
地方 〔晉書孝懷帝紀〕蒲子地方。馬生人。
地主 〔左傳〕諸侯之懷。事既畢。侯伯致禮。地主會〔食＋氣〕以相辭。杜註。地主。所會主人也。〔杜甫詩〕□晨蒙菜把。常荷地主恩。〔岑參詩〕使君地主能相送。河尹天明坐莫辭。
地頭 〔唐書食貨志〕大歷元年。有地頭錢。每畝二十。〔按〕朱子語□每以此二字抵作一處字用。如雲。虛□此箇地頭。永不到□實地頭。
地面裏 〔元典章〕至元二十八年。中書省奏。遷轉官員。自己地面裏。體做官者。
田地 〔朱子文集〕為學須以主。敬立志為先。方可就此田地上推尋義理。見諸行事。〔又語□〕堯舜性之。是合下如此。湯武身之。是做到那田地。〔五燈會元〕雲門偃曰。從上來事。莫相埋沒。然須到這田地始得。亦莫趁口快亂問。
道地 〔漢書田延年傳〕霍將軍召問延年。欲為道地。師古曰。為之開通道路。使之有安全之地。〔按〕今稱道地藥材。似本諸此。
坐地 〔□苑雜言篇〕齊景公謂晏子曰。寡陣人坐地。二三子皆坐地。〔七修類稿〕古無〔登∕幾〕椅。席地而坐。故坐字從從土。方言曰。尋坐地。亦原於古之意。
落地 〔陶詩〕落地為兄弟。何必骨月親。〔按〕俗以人初生世。為落地。
人傑地靈 見〔王勃滕王閣序〕。
引人入勝地 〔世□〕酒正引人入勝地。
腳怴槭 〔邵伯溫聞見□〕司馬溫公問康節曰。某如何人。曰。君實腳踏實地人也。〔宋史劉甲傳〕甲嘗謂吾無他長。惟足履實地。
貴腳踏賤地 〔元曲選〕武漢臣玉壺春。李壽卿伍員吹簫。馬致遠□衫淚等劇。□見此語。。
捲地皮 〔山堂肆攷〕王知訓帥宣州。性貪婪。因入覲賜宴。伶人戲作□衣大面如鬼。或問何為者。答曰。吾宣州土地也。問何故來此。曰、王知訓入覲。和知皮捲來。故得至此。〔按〕廬仝蕭宅贈答詩。揚州惡百姓。疑我捲地皮。蓋自王知訓前。先嘗有此語也。元吳萊亦用為詩雲。乘風作國蠹。抵隙為民殃。地膚竟捲去。天〔薛∕子〕俱凋傷。
無地穴可入 〔賈誼新書審微篇〕季孫慚曰。使穴可入。吾豈忍見〔穴∕必〕子賤哉。〔按〕關漢卿曲所雲無地縫鑽入去。即此語意。
無立錐地 〔荀子儒效篇〕大儒無置錐之地。而王公不能與之爭名。〔韓非子〕舜無置錐之地於宇內、而德結。〔呂氏春秋〕無欲者。其視有天下也。與無立錐之地同。〔史記隆公世家〕秦滅六國後。使無立錐之地。〔滑稽傳〕孫叔敖為楚相。死。其子無立錐地。（後漢書公孫述傳、郭丹傳。三國諸葛亮傳〕俱有此語。
平地起骨堆 〔傳燈□〕浮山遠答僧問祖師西來意雲。〔按〕康進之負荊曲雲。平地起孤堆。孤□骨音之轉。
半截入土 〔東坡志林〕桃符仰視艾人曰。汝何等草芥。輒我上。艾人俯而應曰。汝已半截入土。猶爭高下乎。
〔（拂-□）＋卒〕草杷土 見〔漢書貢禹傳〕注雲。杷。蒲巴切。以手〔（拂-□）＋（倍-□）〕之也。俗小變其文曰。杷泥弄草。
根生土長 見〔吳昌齡風花雪月曲〕。又王實甫麗春堂雲。土長根生父母邦。
不習水土 〔蜀志先主傳注引蜀本紀〕武都有丈夫化女子。蜀王娶為妻。不習水土。無幾物故。〔南史王融傳〕上以魏所送馬不稱。使融問之、宋弁答曰、當是不習水土。
〔（拂-□）＋（施-方）〕泥帶水 〔嚴滄浪詩話〕語貴脫灑。不可〔（拂-□）＋（施-方）〕泥帶水。〔楊萬裡竹枝詞〕知儂笠漏芒鞋破。須遣〔（拂-□）＋（施-方）〕泥帶水來。〔五燈會元〕慧暉曰。雲門尋當乾爆爆地。到這裏也解〔（拂-□）＋（施-方）〕泥帶水。
泥裏倒。泥裏起 〔傳燈□〕芭蕉山繼徹答僧問宗門語。
隨□入□ 〔范成大詩〕且復隨□便入□。又〔五燈會元〕道寬示僧、有隨□入俗語。〔按〕莊子山木篇人其俗、隨其俗。乃斯語所由來。
□貫不通 〔戰國策〕魯仲連遺燕將書。管仲□而怯。且辱身。此三行者。□裡不通也。世主不臣也。〔按〕謂其不當通籍於朝。今語雲。不通□貫、是也。
離□背井 〔元曲〕多用之。如馬致遠漢宮秋。張國賓合汗衫。鄭德輝倩女離魂。關漢卿金線池。高則誠琵琶記等。不且枚舉。
輕車熟路 〔韓退之文〕若駟馬駕輕車。就熟路。而王良造父為之先後也。
狹路相逢 〔古樂府〕相逢狹路間。道隘不容車。〔傳燈□〕僧問。水陸狹路相逢時如何。水陸以胸拓一拓。又休靜般芝次。洞山把住曰。狹路相逢時如何。靜曰。反側反側。
路□人稀 〔樂府華山畿辭〕路□行人斷。夜夜故望汝。
開生路 〔魏志曹仁傳〕圍白必示之活門。所以開其生路也。〔陶潛孝傳〕江革負母避賊。賊賢之。不害、而告其生路。
據要路 〔古詩〕何不策高足。先據要路津。〔唐書崔湜傳〕丈夫當先據要路以制人。豈能默默受制於人哉。
入路更須出路 〔五燈會元〕黃龍慧南雲。古人一期方便。與諸人計箇入路。既得入路。又須得箇出路。
漸入慾X? 〔晉書顧覬之傳〕每食蔗。恆自尾至本。或問之。曰。漸入佳境。
一邱一壑 〔晉書謝鯤傳〕一邱一壑。自謂過之。〔按〕漢書敘傳。班嗣諭莊周曰。漁釣於一壑。則萬物不姦其志。棲遲於一邱。則天下不易其樂。謝鯤本此為語。故雲過之。非泛道邱壑之勝也。
孤峰獨宿 〔五燈會元〕瑯□山慧覺謂諸僧。汝等在這裏過夏。一不得孤峰獨宿。一不得物外安身。又僧問道簡。孤峰獨宿時如何。簡曰。閑卻七間僧堂不宿。誰教〔□＋爾〕孤峰獨宿。〔直語類□〕今雲孤峰獨聳。即此語訛轉。
遊山翫水 〔又〕汾州善昭曰。從上來行腳。不為遊山翫水。看州縣奢華。皆為聖心未通耳。
千山萬水 〔續玄界□〕韋義方往天壇南尋妹。千山萬水。不見有路。問樵人、無知張老莊者。
高高山頭 〔樂府紫〔馬＋留〕馬歌〕高高山頭樹。風吹葉落去。
冰山 〔開天遺事〕楊國忠相。公卿以下。莫不趨媚之。張象曰。君輩倚楊右相如泰山。吾以為冰山耳。〔按〕司馬溫公採此語入通鑑。
安於泰山 〔戰國策〕呂不韋□陽泉君曰。□有可以一切而使君富貴千萬歲、寧於泰山四維。〔文選枚乘諫吳王書〕變所欲為。易於反掌。安於泰山。〔注引春秋保乾圖〕安於泰山。與日合符。〔後漢書嚴助傳〕天下之安。猶泰山而四維之也。〔焦氏易林〕安如泰山。福祐屢臻。
不識泰山 〔劉伶酒德頌〕靜聽不聞雷霆之聲。熟視不睹泰山之形。
泰山壓卵 〔晉書孫惠傳〕猛獸吞狐。泰山壓卵。〔又列女傳〕排山壓卵。如湯沃雪。〔五代史雜傳〕周世宗曰。劉旻遇我師。如山壓卵。
隸力移山 〔列子湯問篇〕愚公面山而居。懲山北之塞。出入之迂也。遂率其子孫。荷擔扣石。墾壤箕畚。移於北海之尾。
山也有相逢 ﹛@∫□矄堂戲□皰X記、揚州夢二曲〕。〔按〕今俗雲。山水有相逢日。而二曲皆無水字。□水之相逢。恆理也。故專舉山以喻其理外之情。
指山賣磨 見〔岳百川鐵拐李。賈仲明對玉梳二曲〕。
這山望見那山高 〔呂氏先識覽〕登山者。處已高矣。左右望。尚巍巍焉山在其上。俗語本此。
天下名山僧佔多 〔韻府□玉〕佔字下引此。雲唐人詩。
海水不可鬥量 〔淮南子泰族訓〕江海不可鬥斛也。〔神異經〕西南大荒中。有人知河海鬥斛。
滄海變桑田 〔葛洪神仙傳〕麻姑謂王方平曰。接待以來。已見東海三為桑田。向到蓬萊。又水淺於往日。豈將復為陵陸乎。
海枯見底 〔杜荀鶴詩〕海枯終見底。人死不知心。
海涵 〔王僧孺表〕陛下海涵春育。日鏡雲伸。〔蘇軾表〕天覆□生。海涵萬族。
海蓋 〔劉敞檀州詩〕市聲衙日散。海□午時消。自注。每日海氣如霧。士人謂之海□。〔按〕今俗有此語。猶雲大概。或即因此。
苦海 〔王定保〔（拂-□）＋庶〕言〕鄭光業有一巨箱。凡投贄有可嗤者。即投其中。號曰苦海。〔按〕釋典有苦海之□。此以為喻。
走江湖 〔謝靈運詩〕范蠡走江湖。梅福入城市。〔蘇軾詩〕人人走江湖。一一操網釣。
江心補漏 〔王〔金＋至〕續義山雜纂〕載不濟事十四條。其一曰。江心補漏。〔元曲救風塵、百花亭〕有船到江心補漏遲句。
不到烏江未肯休 〔五燈會元〕洪英、悟＝*1、俱舉揚此語。*1文字不鮮明。旁□「斤」。
黃河尚有澄□日 〔吳越備史〕羅隱寢疾。王親臨撫問。因題詩於壁雲。黃河信有澄□日。後代應難繼此才。
中流砥柱 〔水經注〕禹破山以通河。河水分流。包山而過。山見水中若柱然。故曰砥柱也。
急流勇退 〔朱子名臣言行□〕一僧謂錢若水曰。公急流中勇退人也。〔蘇軾詩〕火色上騰雖有數。急流勇退豈無人。〔載復古詩〕日暮倒行非我事。急流勇退有何難。
流水 〔管子牧民篇〕下令於流水之原者。令順民心也。〔按〕今以流水為疾速之辭。本此。
奔波 〔晉書〕婁會上慕容垂疏。杜豪競之門。塞奔波之路。〔韓昌黎〕論佛骨表。老少奔波。棄其業次。又石鼓歌。坐見舉國來奔波。
波及 〔左傳僖二十三年〕羽毛齒革、則君地生焉。其波及晉國者。君之餘也。
起風波 〔莊子人間世〕言者、風波也。風波易以動。〔邵子安樂窩自怡詩〕不作風波於世上。自無冰炭到胸中。〔黃魯直詩〕人問恁是無風波處。一日風波十二時。
小水不容大舟 姚興語。見〔晉書桓謙傳〕。
遠水不救近火 〔韓非子□林〕失火而取水於海。海水雖多。必不滅矣。遠水不救近火也。〔北史赫連達傳〕又有此語。又〔陳師道詩〕不應遠水救近渴。空倉四壁雀不鳴。
水泄不通 〔傳燈□〕德山門下。水泄不通。
細水常流 〔遺教經〕汝等常勤精進。譬如小水當流。則能穿石。
水到渠成 〔朱子集〕答路德章曰。所喻水到渠成之□。意思畢竟在渠上。未放水東流時。巳先作屈曲整備了矣。〔范成大詩〕學問根深方蒂固。功名水到自渠成。
水長船高 〔傳燈□〕繼徹雲。水長船高。泥多佛大。莫將來問。我也無答。
覆水難收 〔〔（喝-口）＋鳥〕冠子注〕太公既封齊侯。道遇前妻。再拜求合。公取盆水覆地。令收之。惟得少泥。公曰。誰言離更合。覆水定難收。〔後漢書光武帝紀〕反水不收。後悔無及。〔何進傳〕覆水不收。宜深思之。〔李白詩〕雨落不上天。水覆難再收。
近水惜쬿 〔林洪山家□事〕泉須愛護用之。諺雲。近水惜水。此實修福之事。
入水見長人 〔五燈會元〕天台用良答僧問雲。〔又〕天章、善投、子〔（偶-□）＋頁〕、並舉斯語。
般柴運水 〔傳燈□〕〔廣＜龍〕居士偈雲。神通並妙用。運水及搬柴。
利水 〔考工記〔車＋舟〕人〕〔車＋舟〕注則利準。註雲。故書、準作水。鄭司農雲。注則利水。謂轅脊上雨注。令水去利也。
水火 〔潛夫論〕邪之與正。猶水與火不同。原不得□盛。〔蜀志魏延傳〕延性矜高。當時皆避下之。惟楊儀不假借延。延以為至忿。有如水火。〔南史侯景傳〕邵陵王綸。柳仲禮。甚於□敵。臨城公大連。永安侯確。逾於水火。
水落石出 見〔蘇軾赤壁賦〕。〔按〕古□歌行。兄弟兩三人。流蕩在他縣。故衣誰當補。新衣誰當綻。□得賢主人。攬取為子細。夫婿從門來。斜倚西北〔目＋分〕。語卿且勿〔目＋分〕。水□石自見。今語意當源此詩。而訛為水落石出也。東坡但當境寫物。別無所喻。
繩鋸木斷。水滴石穿 〔鶴林玉露〕張乖□為崇陽令。一吏自庫中出。巾下有一錢。乖□杖之。吏曰。一□何足道。乃杖我耶。爾能杖我。不能斬我也。乖□援筆判雲。一日一錢。千日千錢。繩鋸木斷。水滴石穿。自仗劍下階。斬其首。〔按〕漢書枚乘傳。泰山之溜穿石。單極之□斷幹。水非石之鑽。索非木之鋸。漸靡使之然也。乖□判之全用此文。
水浸鵝卵石 〔五燈會元〕有水浸鋼石卵之語。俗又因之小變。
以石投水 〔呂氏春秋〕白公問孔子。人可與微言乎。孔子不應。白公曰、若以石投水、奚若。孔子曰沒人能取之。〔李康運命論〕張良誦三略之□。以遊於□雄。其言也如以水投石。莫之受也。及其遭遇漢祖也。其言也如以石投水。莫之逆也。
以卵投石 〔墨子貴義篇〕以其言非吾言者。猶以卵投石也。盡天下之卵。其石猶是也。〔荀子議兵篇〕以桀詐堯。若以卵投石。〔淮南子主術訓〕人主執正持平。則□臣以邪來者。猶以卵投石。以火投水。又〔焦氏易林〕卵與石□。麋碎無處。
心堅石穿 〔陸象山語□〕引俗諺雲。
頑石點頭 〔蓮社高賢傳〕竺道生入虎邱山。聚石為徒。講涅槃經。□石皆為點頭。
飛砂走石 〔探神記〕武王時。雍州城南有大樹為妖。以兵圍伐之。乃有神飛砂走石。雷電霹靂。無令得近。〔博異志〕呂□〔竹∕均〕月夜泊君山側。遇一老父。於懷袖間出笛三管吹之。飛砂走石。翔鳥墮地。
窮坑難滿 〔復齋漫□〕劉〔韋＋合〕為豐城尉。性不飲酒。時推官某善飲啖。抵邑公會。以諺語戲曰。小器易盈□縣尉。劉答曰。窮坑難滿是推官。
避井落坑 〔易林觀之益〕避井入坑。憂患日生。〔晉書〔（衫-□）＋者〕〔羽∕夾〕傳〕幸無外難。而內自相擊。是避坑落井也。
從井救人 見〔論語〕。
臨渴掘井 〔素問〕病已成而藥之。猶渴而掘井。□而鑄兵。不亦晚乎。〔墨子公孟篇〕亂則治之。猶噎而穿井也。死而求醫也。〔王〔金＋至〕續雜纂〕不濟事條。有臨渴掘井。〔陳師道詩〕有誰能留渴須遠井句。
黃泥塘中洗彈子 〔陳龍川集通朱元晦書〕震之九四。震遂泥。□處□陰之中。雖有震動。如俗諺所謂黃泥塘中洗彈子耳。
腰帶過浮橋 〔晉書蔡謨傳〕性尤為慎。每事必為過防。故時人雲。蔡公過浮航。脫帶腰舟長。〔按〕俗誚過慎者曰捧卵過橋。猶此。
逢橋須下馬。過渡莫爭船 〔趙德麟侯鯖□〕載無名子題驛壁詩。記得離家日。尊親囑付言。逢橋須下馬。過渡莫爭船。雨宿宜防夜。□鳴更相天。若能依此語。行路免〔（□-刀）＜屯〕〔（□-刀）＜（壇-土）〕。〔〔艸∕召〕溪漁隱引高齋詩話〕但述其一聯。又小不同雲、逢橋須下馬。遇夜莫行船。
九日灘頭坐。一日過九難 〔宋無鯨背吟〕九日灘頭不可移。九灘一日尚嫌遲。全用此諺。
得隴望蜀 〔後漢書岑彭傳〕人苦不知足。既平隴。復望蜀。
朝秦暮楚 〔晁補之北渚亭賦〕託生理於四方。固朝秦而暮楚。
東行西走 〔易林〕東行西走。喪其犬馬。又南行北走。延頸望食。〔漢寶元妻詩〕煢煢白兔。東走西顧。
令之東而東。令之西而西 〔管子小稱篇〕公曰。仲父令寡人東。寡人東。令寡人西。寡人西。
移東就西 〔舊唐書陸贄傳〕移東就西。便為課績。取此適彼。遂號羨餘。〔朱子語□〕移東換西。終是不成家計。
指東劃西 〔傳燈□〕義忠謂大顛。不用指東劃西。
周而不備 〔水經注序引玄中記〕昔大禹記識山海。周而不備。〔按〕譚概謂俚俗言不周備曰周而不此為可笑。不知其所言、乃不備。別自有出。非述論語文也。
四分五裂 〔六韜奇兵篇〕四分五裂者。所以擊圓破方也。〔史記張儀傳〕天下四分五裂。〔又鄒陽傳〕四分五裂之國。〔魏志司馬朗傳〕洛乃四分五裂、戰爭之地。難以自安。〔北史周法尚傳〕卒有不虞。四分五裂。腹心有事。首尾未知。
四通八達 〔子華子問黨篇〕齊之為國也。其塗所出。四通八達。遊士之所湊也。〔史記〔麗＋（都-者）〕食其傳〕陳留、天下之衝。四通八達之郊也。〔晉書慕容德載記〕滑臺四通八達。非帝王之居。又〔五燈會元〕入處□實。向後自然七通八達。
無邊無礙 〔起世經〕一切諸天。行時來去。無邊無礙。無有遲疾。
轉灣抹角 見〔秦簡夫東堂老劇〕。
轉嚮 〔荀子儒效篇〕紂卒易□。注□。讀曰嚮。謂倒戈也。〔漢書李夫人傳〕轉□歔欷不復言。□亦讀嚮。轉面嚮裏也。
略 〔左傳隱五年〕公曰、吾將略地焉。注曰。略、總攝巡行之名。〔又昭二十四年〕楚子為舟師以略吳疆。注曰。略、行也。〔按〕今猶以偶一經行曰略。
橫截 〔揚雉雍州收箴〕□水西河。橫截崑崙。邪指〔門＜昌〕闔。畫為雍垠。〔按〕俗人指□道路曰、橫截過去。此其出處。
繞出 〔後漢書岑彭傳〕至武陽。繞出延岑軍後。〔按〕繞、讀去聲。謂盤旋其途。以超越之也。今亦有此言。
傅近 〔爾雅〕傅、歷也。郭注雲。傅、近。〔仲長統昌言〕宦豎、傅近臥房之內。交錯婦人之間。〔按〕今俗訛作附近。
左近 〔南史夷貊傳〕自然洲、有樹生火中。左近人剝皮績布。即火浣布。
四□ 〔晏子春秋〕晏子獨立墻陰。田子垣曰。何不求四□之學士與坐乎。〔白虎通八風篇〕涼風至、而報地德、化四□。〔焦氏易林〕配合相迎。利之四□。
腹裏 〔元曲章〕延祐四年。御史臺奏。腹裏百姓。為饑荒流移江南等路。〔按〕腹裏。猶雲內地。今律、盤詰姦細條。有綠邊關塞及腹裏地面文。
化外 〔宋史太祖紀〕舊禁銅錢、無出化外。
極樂世界 〔柳宗元淨土院記〕佛言。西方過十萬億裡。有世界曰極樂。〔白居易畫西方幀記〕極樂世界者。以無八苦、四惡道、三毒、五濁業故也。
土著 〔史記大宛傳〕其俗土著耕田。〔又西南夷傳〕其俗或土著。或移徒。〔漢書西域傳〕西域諸國。大率土著。有城郭田畜。〔唐書高竇傳贊〕古著受姓受氏。以旌有功。是時人皆土著。故名宗望。〔按〕〔日∕一∕黽〕錯貴粟疏。不地著。則離□輕家。地著。猶雲土著。
土宜 〔周禮土方氏〕辨土宜之法。〔左傳文六年〕無使失其土宜。〔隋書儀禮志〕正會日。宜詔、勞諸郡上計。勞訖。付紙遣陳土宜。
都〔鄙-（都-者）〕 〔日知□〕宋時登科□。必書某縣某□某裡人。改□為都。改裡為圖。蕭山縣志曰、自元始。嘉定縣志曰。不曰而曰圖者。以每裡冊籍首列一圖。故名圖。是也。今省作〔鄙-（都-者）〕謝少連作歙縣志。乃曰。〔鄙-（都-者）〕音鄙。左傳都鄙有章。即其立名之始。其□鑿矣。〔按〕□文有〔鄙-（都-者）〕字。音與鄙同。解雲。嗇也。圖省為〔鄙-（都-者）〕。亦不始於俗。李北海靈麾將軍碑。好山水〔鄙-（都-者）〕。慕神仙事。已如此寫。
〔彳＋胡＋斤〕〔彳＋同＋（行-彳）〕 〔楊慎升菴外集〕今之巷道名為胡洞。或作衙〔彳＋同〕。又作□□。皆無據也。南齊書注。弄巷也。南方弄。北方曰□□。弄之反切為□□。蓋方言耳。〔李贄疑耀〕世以〔彳＋胡＋斤〕〔彳＋同＋（行-彳）〕為俗字。不知山海經已有之。食囂鳥可以止〔彳＋同＋（行-彳）〕。注。治洞下也。又飛魚食之已痔〔彳＋同＋（行-彳）〕。獨〔彳＋胡＋斤〕字未經見。〔按〕〔彳＋同＋（行-彳）〕字已見□文。解雲。通街也。李氏引山海經。而不及□文。何耶。〔彳＋胡＋斤〕字當依楊氏作。衙。□文衙衙行貌。宋玉九辨、道飛廉之衙衙。與躍韻葉得讀吾音。蓋衙〔彳＋同＋（行-彳）〕者。猶言行旅通街耳。〔日下舊聞〕〔彳＋胡＋斤〕〔彳＋同＋（行-彳）〕二字。元人以入詩者。
馬頭 〔通鑑〕史憲誠據魏博。於黎陽築。馬頭為渡河之勢。注雲。附岸築土。植木夾之。以便兵馬入船。謂之馬頭。〔按〕晉書地理志。武昌郡鄂縣有新興馬頭。似亦此制。
甕城 〔五代史朱珍傳〕率兵叩鄲城門。已入甕城。鄲人從城上礫石投之。珍軍皆死娩城中。珍僅身免。〔按〕今仍謂城門口外蔽小郭曰甕城。亦曰月城。
十字街 〔北史李諧傳〕李庶亡後。見夢於其妻曰。我託劉氏為女。劉家在七帝坊十字街東南八窮巷是也。〔張祐蘇小小歌〕長怨十字街。使郎心四散。
十字港 〔陸遊詩〕上船初發十字港。放棹忽過三家村。
冷巷 〔白居易題新居〕冷巷閉門無客到。
腰鋪 〔陳造詩〕腰鋪人家緊閉門。
悲田 〔釋典〕以供父母田為恩田。供佛為敬田。施貧窮為悲田。後世謂養濟院曰悲田院。取此。
陸種地 〔晉書食貨志〕每有雨水。□復橫流。延及陸田。言者不思其故。因雲此土不可陸種。〔按〕今人謂藝桑麻地為陸種地也。
捷徑 〔唐書盧藏用傳〕藏用始隱終南。有意當世。晚徇權利。司馬承禎將還山。藏用指終南曰。此中大有佳處。承禎曰。以僕視之。仕宦之捷徑耳。
〔足＋叉〕路 〔方以智通雅〕山〔止＋支〕曰岔。水〔止＋支〕曰〔□＋叉〕。二音同。金陵有地名岔口。順公引作〔足＋叉〕路口。〔按〕〔足＋叉〕字見景祐集韻。或亦借差字用之。韻會小補、引唐人詩。枯木巖前差路多。
水口 〔王逸楚詩注〕夏首。水口也。〔郭璞方言注〕〔□＋內〕。水口也。
步 〔水經注〕〔章＋（□∕貢）〕水逕王步。步側有城。□齊王之渚步也。〔述異記〕吳中有瓜步、魚步、龜步。湘中有靈妃步。〔柳宗元鐵爐步志〕江之滸。凡可步而上下者曰步。〔□箱雜記〕嶺南謂水津為步。有〔（罪-非）∕曾〕步、即漁者施〔（罪-非）∕曾〕處。有船步。即人渡船處。〔按〕俗謂問渡處曰埠頭。據諸書當作步字。而宋史皆從俗作埠。度宗紀有武陽埠。熊本傳有銅佛埠。劉錡傳有黃連埠。趙淮傳有銀樹埠。宋以前未見用之。
□ 〔集韻〕瑥鼷舟者為□。〔按〕潘之恆半塘小志。謂吳音以濱為邦。俗作□字。不知□自在庚韻中。廣韻亦載。並因濱轉也。
汪 〔左傳〕周氏之汪。服虔注。停水曰汪。今俗言水之少而定曰一汪兒。〔集韻〕轉作去聲。亦訓停水。今俗言飲水過多曰汪住。是也。
羊溝 〔太平御□引莊子逸篇〕羊溝之〔奚＋隹〕。〔中華古今注〕謂羊喜觝觸垣墻。為溝以隔之。故曰羊溝也。〔七修類稿〕俗以暗者為陰溝。若靈光殿賦。元醴騰湧於陰溝、是也。則明者宜為陽溝。〔按〕此□亦通。然未見所出。三輔黃圖。畏安御溝謂之楊溝。以植楊於其上也。宋之問有楊溝連鳳闕句。今所呼。或又因綠此耶。
土饅頭 〔東坡集載王梵志詩〕城外土饅頭。餡草在城裏。土饅頭。墓塚之〔廣＜叟〕辭也。〔范成大營壽藏詩〕縱有千年鐵門限。終須一箇土饅頭。
土〔（擊-手）∕土〕 〔後漢書〕問紆為勃海太守。免歸。廉潔無資。當築〔（擊-手）∕土〕自給。〔〔土＋卑〕蒼〕形土而方曰〔（擊-手）∕土〕。今之土磚也。〔急就章注〕〔（擊-手）∕土〕者。抑泥土為之。令其堅激也。北方又有糞〔（擊-手）∕土〕。南方又有炭〔（擊-手）∕土〕。〔歸田□〕丁度戲晁宗愨曰。啟事更不奉答。當以糞〔（擊-手）∕土〕一車為報。〔吾衍學古編〕凡篆□不可太圓。亦不可太方。隻以炭〔（擊-手）∕土〕範子為度。〔豹隱紀談〕載數九諺雲。九九八十一。家家打炭〔（擊-手）∕土〕。
白善 〔本草注〕土以黃為正色。白為惡色。故白土名堊。後人諱之。呼為白善。〔按〕善又加土作〔土＋善〕。其字已見廣韻。
〔□＋旋〕渦 〔朱子答呂子約書〕蘇黃門初不學佛。隻因在〔竹∕均〕州陷入此〔□＋旋〕渦中。崖岸 〔唐書鄭□傳〕□天性和樂。不為崖岸嶄□之行。
嶢崎 〔朱子語□〕伏羲隻是理會網罟等事。不曾有許多嶢崎。〔按〕毛萇正月詩傳。有崎嶇嶢〔山＋角〕之語。此節用之。與言〔足＋堯〕欹者別。
〔（幸＋□）∕皿〕〔廠＜至〕 〔漢書地理志〕右扶風有〔（幸＋□）∕皿〕〔廠＜至〕縣。〔寰宇記〕山曲曰〔（幸＋□）∕皿〕。水曲曰〔廠＜至〕。〔按〕二字音若〔車＋舟〕質。今以事費曲折者曰〔（幸＋□）∕皿〕〔廠＜至〕。其字應如此寫。
凹凸 〔神異經〕大荒石湖、千裡無凹凸。〔名畫記〕張僧〔（謠-言）＋系〕畫一乘寺壁。遠望如凹凸。名凹凸花。俗呼其寺曰凹凸寺。〔丹鉛□〕土窪曰凹。土高曰凸。古之象形字也。周伯溫乃雲凹當作〔土＋幼〕。凸當作垤。俗作凹凸非是。反以古字為俗字矣。〔按〕凹字詩歌多作平聲。為韻則葉入三爻。□與〔土＋幼〕實通用。然攷唐韻凹。惟烏洽一音。至集韻始又音於交切。則烏洽其本音也。
杭州風 〔田汝成遊□志餘〕外方人嘲杭人曰杭州風。諺曰。杭州風。會撮空。好和歹。立一宗。又曰。杭州風。一把蔥。花簇簇。裏頭空。
蘇州〔豈＋犬〕 〔高德基平江記事〕吳人自相呼為〔豈＋犬〕子。又謂之蘇州〔豈＋犬〕。范成大答同參詩。我是蘇州監本〔豈＋犬〕。〔鄭思肖〔豈＋犬〕懶道人凝雲小隱記〕〔豈＋犬〕懶道人。蘇人也。既〔豈＋犬〕矣。又懶焉。蘇人中□蘇人也。〔按〕今蘇杭人相嘲。蘇謂杭曰阿〔豈＋犬〕。杭謂蘇曰空頭。據諸□。則舊言〔豈＋犬〕者。蘇人也。據田汝成□。則舊言空者。杭人也。不知何時互易。趙宦光□文長箋雲。浙省方言曰阿帶。謂愚〔（章＋（□∕貢））∕心〕貌。阿入聲。帶平聲。一曰阿〔豈＋犬〕。趙氏。蘇人也。蘇人之嫁〔豈＋犬〕於浙。其自是時起歟。
上□天堂。下□蘇杭 〔七修類稿〕引焀雲雲。〔鄧林初入杭詩〕遊遍江湖未到杭。不知人世有天堂。〔按〕劉＝*1樹萱□。員半千有莊在焦戴川。極風景之勝。裡諺曰。上有天堂。下有員莊。蘇杭之諺。乃倣於此。*1文字不鮮明。
長安雖好。不是久戀之□ 見〔李壽卿伍員吹簫劇。〕今言涼亭雖好。訛。
何面目見江東父老 〔史記項羽紀〕縱江東父兄憐而王我。我何面目見之。
蘇湖熟。天下足 見〔鄭虎臣吳都文粹〕。
江陰莫動手。無錫莫開口 〔明詩綜〕江陰人拳勇。無錫人善歌。故常州語雲雲。
天無三日晴。地無三尺平 黔中諺。亦見〔明詩綜〕。
縱饒洗遍千江水 〔容齋三筆〕衢州酒家壁。有題油污衣詩者。落句雲。縱饒洗遍千江水。爭似當初不污時。〔按〕元人連環計雜劇。更洗遍為掬盡。更下句為難洗今朝滿面羞。未審別有出否。
十年江上無人問 〔春渚紀聞〕范希文嘗於江上見一漁父。問姓名。不對。留一詩雲。十年江上無人問。兩手今朝一度叉。〔按〕劇本十年窗下無人問。似即竄此。
住場好。不如肚腸好。墳地好。不如心地好 〔癸辛雜識〕倪文節與秀邸為鄰。頗有侵越地界之爭。嘗為之語雲雲。
未看山頭土。先觀屋下人 〔七修類稿〕引諺雲雲。
未歸三尺土。難保百年身。已歸三尺土。難保百年墳 〔葉盛水東日記〕此不知何人語。要亦至理也。〔按〕高則誠琵琶紀已用之。蓋是元以前語。
千年田。八百主 〔五燈會元〕靈樹和尚語。
但存方寸地。留與子孫耕 〔王直方詩話〕張嘉甫言。少見人誦此詩。不知誰作。後過毘陵。汪迪家。出所藏晉水部賀公手書。乃知此詩賀作。〔按〕賀為五代石晉人。俞文豹唾玉集作賀知章詩。七修類稿作宋賀仙翁詩。皆誤。葉水心集。有留耕堂記雲。余童稚時。已聞田野傳誦。出遊四方。所至閭巷。無不道此相訓切。□其辭意質而勸戒深也。葛君資深取之。□其所居之堂。又羅大經鶴林玉露採此語。著方寸地□。
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Difficult, if not impossible.
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